Kako je glava "mongolskog boga" završila u Kunstkameri?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Strašan eksponat čuva se u peterburškoj Kunstkameri više od 90 godina. Nikada nije bio izložen javnosti i malo je vjerojatno da će ikada biti izložen. U inventaru je naveden kao "glava Mongola". No djelatnici muzeja znaju puno više i, ako žele, reći će vam da je riječ o glavi Ja Lame, koji je početkom 20. stoljeća u Mongoliji smatran živim bogom.

kineska revolucija

1911. velika mandžurska dinastija Qing, koja je vladala Kinom od 1644., posrnula je. Na jugu provincija, jedan za drugim, najavljivali su povlačenje iz Qing Carstva i prešli u tabor pristaša republikanskog oblika vlasti. Buduća NRK rođena je u krvi građanskog rata.

Ali ni sjever nije bio monolit. Mongoli su 1. prosinca 1911. objavili stvaranje svoje neovisne države. Poglavar mongolskih budista, Bogdo-gegen, postao je Veliki kan. Mnoštvo nomada okružilo je glavni grad provincije Khovd i zahtijevalo od kineskog guvernera da prizna vlast Bogdo Gegena. Guverner je odbio. Počela je opsada. Grad je stajao nepokolebljivo, svi pokušaji juriša su uzvratili teškim gubicima za napadače.

To se nastavilo do kolovoza 1912., sve dok se ispod zidina nije pojavio Dambidzhaltsan, zvani Ja Lama, kojeg su Mongoli štovali kao živog boga.

Potomak Amursan

Po prvi put, rodom iz provincije Astrakhan, Dambidzhaltsan se pojavio u Mongoliji 1890. godine. 30-godišnji Kalmik se predstavljao kao unuk Amursane, legendarnog džungarskog princa, vođe oslobodilačkog pokreta u Mongoliji sredinom 18. stoljeća.

“Amursanov unuk” šetao je Mongolijom, grdio Kineze i pozivao na borbu protiv osvajača. Kinezi su uhvatili uzbunjivača i htjeli ga pogubiti, ali se na njihovo nezadovoljstvo pokazalo da je ruski državljanin. Vlasti su uhićenu osobu predale ruskom konzulu i zatražile da je vrate na svoje mjesto i po mogućnosti zauvijek. Konzul je propalog vođu narodnog ustanka poslao pješice u Rusiju.

Ja Lama, heroj Khovda, vladar Zapadne Mongolije

Godine 1910. Dambidzhaltsan se ponovno pojavio u Mongoliji, ali ne kao Amursanov potomak, već kao Ja Lama. U roku od nekoliko mjeseci za sebe je regrutirao nekoliko tisuća obožavatelja, započeo gerilski rat protiv Kineza i postao ne samo jedan od najautoritativnijih terenskih zapovjednika, već predmet vjere i obožavanja tisuća i tisuća ljudi. O njegovoj neranjivosti kružile su legende, skladale su se pjesme o njegovoj učenosti i svetosti.

Pod zidinama Khovda došao je s odredom od nekoliko tisuća konjanika. Saznavši od prebjega da braniteljima grada nedostaje streljiva, naredio je da se potjera nekoliko tisuća deva, privezujući za rep svake goruće fitilje i noću ih tjera ispod zidina.

Prizor nije bio za one slabog srca. Kinezi su otvorili vatru. Kada je graja pucnjave počela jenjavati (braniteljima su ponestajali patroni) Ja-Lama je poveo svoje vojnike u juriš.

Grad je zauzet i predan u pljačku. Potomci Džingis-kana masakrirali su cjelokupno kinesko stanovništvo Khovda. Ja Lama je održao svečanu javnu ceremoniju posvete svoje borbene zastave. Pet zarobljenih Kineza izbodeno je na smrt, Ja Lama im je osobno iščupao srca i ispisao krvave simbole na transparent. Zahvalni Bogdo-gegen nagradio je osvajača Khovda naslovom svetog princa i imenovao ga vladarom Zapadne Mongolije.

U svojoj je sudbini Ja Lama počeo uvoditi redove i običaje srednjeg vijeka. Tijekom godine ubijeno je više od 100 plemenitih Mongola, pa čak i jednostavnih - bez brojanja. Sveti je knez svojom rukom mučio zarobljenike, odrezao im kožu s leđa, odsjekao nesretne nosove i uši, cijedio im oči, ulivao rastopljenu smolu u okrvavljene očne duplje žrtava.

Sva ta zlodjela nisu dotakla Bogdo Gegena, ali Ja Lama je sve više pokazivao svoju neposlušnost Velikom kanu, postupno pretvarajući Zapadnu Mongoliju u zasebnu državu. Bogdo-gegen se obratio u pomoć svom sjevernom susjedu - Rusiji.

Zaokreti sudbine

Rusiju apsolutno nije bilo briga što se događa s druge strane njezine granice. Ne samo da je u Kini građanski rat, već se pred našim očima formira i jača razbojnička država. To i gle, ne danas ili sutra, počet će pohodi nasljednika Zlatne Horde za počast.

Stoga je u veljači 1914. stotinjak transbajkalskih kozaka krenulo u ekspediciju u Zapadnu Mongoliju i, ne izgubivši niti jednu osobu, doveli u Tomsk nepobjedivog Ja-Lamu, "ubijajući horde neprijatelja jednim pogledom". Mongolski bog poslan je u progonstvo pod policijskim nadzorom u svom rodnom Astrahanu. Ovo je moglo završiti priču o ovom avanturistu, ali je izbila revolucija.

U siječnju 1918., kada u Astrahanu nitko nije mario za prognane Kalmike (u gradu su bile ulične borbe), Dambidzhaltsan je spakirao svoje stvari i otišao na istok u daleku Mongoliju. U to vrijeme u Mongoliji je vladao potpuni kaos: deseci bandi lutali su stepom, živjeli od pljačke i pljačke. Dolaskom Ja Lame bilo ih je više.

Država Ja Lame

Uzimajući u obzir iskustvo iz 1914. godine, Ja-Lama u Dzungariji je rukama robova izgradio tvrđavu Tenpai-Baishin. Garnizon se sastojao od 300 dobro naoružanih vojnika. I u svakom logoru, na poziv svetog lame, stotine ljudi bile su spremne stati pod njegovu zastavu. Glavni izvor prihoda "države" bila je pljačka karavana.

U to su vrijeme odredi Kineza, baruna Ungerna i crvenog Sukhe-Batora hodali i galopirali amo-tamo mongolskim stepama. Ja Lama se borio sa svima i nije se pridržavao nikoga, nastojeći zadržati status feudalnog vladara.

Godine 1921. vlast u zemlji uz potporu Moskve preuzela je Narodna vlada Mongolije. Postupno je preuzeo kontrolu nad udaljenim regijama zemlje. Godine 1922. došao je red na teritorij pod kontrolom Ja Lame. Služba državne unutarnje sigurnosti (mongolska Čeka) 7. listopada primila je dokument koji je započeo riječima "strogo povjerljivo". Ovo je bila naredba da se likvidira Ja Lama.

Zajedničko djelovanje bratskih specijalnih službi

Prvo su ga htjeli namamiti u Urgu. Tenpai-Baishinu je poslano pismo s prijedlogom Ja-Lami da prihvati mjesto ministra Zapadne Mongolije uz davanje neograničenih ovlasti na cijelom teritoriju koji kontrolira. Na svečanu ceremoniju prijenosa vlasti, strašni svetac pozvan je u glavni grad. Oprezni Ja-Lama odbio je otići u Urgu, ali je zatražio da mu pošalje opunomoćenike zajedno sa svim dokumentima.

Vladino izaslanstvo otputovalo je u zapadnu Mongoliju. Na čelu su bili stvarno visoki dužnosnici: šef obavještajne službe Mongolije Baldandorzh i istaknuti vojskovođa Nanzan. Čak i kao dio delegacije, bio je čovjek u uniformi službenika prvog ranga - bio je to Kalmik Harti Kanukov, savjetnik Sovjetske Rusije u obavještajnom odjelu. Upravo su ova trojica bila zadužena za operaciju.

Smrt mongolskog Boga

Ja Lama je pristao pustiti samo nekoliko ljudi u svoju tvrđavu, a izravno se sastati samo s dvoje. Pošaljite Nanzan-batora i ćirika (vojnika) Dugar-beisea. Crveni veleposlanici su se pretvarali da su odani obožavatelji Ja Lame, a drugog dana vladar Zapadne Mongolije je toliko vjerovao da je pustio stražu.

Tada je Dugar kleknuo i zatražio sveti blagoslov. Kad je lama podigao ruku, ćirik ga je uhvatio za zapešća. Nanzan, koji je stajao iza Ja Lame, izvukao je revolver i pucao lami u potiljak. Iskakajući na ulicu, Urgini glasnici ispalili su hice u zrak i dali znak svojim suborcima da je vrijeme za početak drugog dijela operacije - zauzimanja tvrđave i likvidacije razbojničkog gnijezda.

Tenpai-Baishin je zarobljen za nekoliko minuta i bez ispaljenih hitaca. Smrt živog boga toliko je šokirala vojnike garnizona da nisu pružili ni najmanji otpor. Na trgu su se okupili svi stanovnici tvrđave, nekoliko Ja-Laminih bliskih suradnika odmah je strijeljano. Zatim su zapalili vatru na kojoj su spalili ostatke onoga koji je, kako se vjerovalo, u mladosti jeo lišće drveta života, koje daruje besmrtnost.

Štovateljima strašnog sveca naređeno je da se raziđu svojim kućama, objavljujući da je njihov bog običan smrtnik, štoviše razbojnik. Sutradan je odred napustio tvrđavu. Na čelu je jahao tsirik s glavom Ja Lame nošenom na koplju.

Dugo se glava nosila po cijeloj Mongoliji: "Evo ga, strašnog Ja-Lame, kojeg je narodna vlast porazila!" …

U Mongoliji su još uvijek žive pjesme i legende o podvizima Ja-Lame. Kako se to istovremeno kombinira s pričama o vlastitim zvjerstvima, ne razumijemo. Istok je delikatna stvar.