Velesov kamen

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Na cijelom području Ingermanlanda nalaze se mnoga drevna, kultna mjesta koja su od davnina štovali i Slaveni i Ugri Finci. Jedno od tih mjesta je moderni grad Volosovo i njegova okolica. Sam grad Volosovo nalazi se na mjestu drevnog Velesovog hrama, otuda i ime grada.

Prvi put se ovo ime nalazi u novgorodskim spisateljskim knjigama iz 16. stoljeća (ali to ne znači da nije postojalo prije). Na kartama pokrajine Ingermanland iz 1705. nalazi se naselje Volosovo.

Vrlo zanimljiv grb grada

Godine 1870. izgrađena je željeznička pruga Sankt Peterburg - Revel, na kojoj se pojavila stanica Volosovo. Krajem 19. stoljeća naselje se pretvara u vikendicu. U rujnu 1927. postaje administrativno središte regije Volosovsky. Godine 1937. dobiva status naselja urbanog tipa. Tijekom Drugog svjetskog rata je uništen. U poslijeratnom razdoblju obnovljena je. Od 1963. do 1965. bio je dio ruralnog područja Kingisepp. 20. travnja 1999. godine Volosovo je dobilo status grada.

U zelenom polju, starac koji sjedi točno na zlatnom damastskom prijestolju u dugoj staroruskoj odjeći, na koljenima drži gusle, na koje mu je položena desna ruka, a u lijevoj štap. Iza prijestolja, sa strane, bik izlazi s desne strane, a medvjed s lijeve strane. Sve figure su zlatne. Starješina simbolizira sliku Velesa (Volosa) - staroslavenskog boga plodnosti, "boga stoke", čiji je kult bio povezan s štovanjem medvjeda kao vlasnika životinja. Medvjed je simbol predviđanja, bik je simbol plodnosti i blagostanja. Gusli podsjećaju na legendarnu pjevačicu Boyanu (u "Polaganju o vojsci Igorovu" nazivaju ga unukom Velesovim), a simboliziraju i bogatu duhovnu kulturu kraja.

I grb regije Volosovsky:

U zelenom polju je prolazni kosi romb, popraćen bezantima na unutarnjim prijelazima. U gornjem desnom kutu - glava bika, u gornjem lijevom kutu - apstraktno stablo jele. Na kraju štita nalaze se tri bezanta (jedan i dva), okružena prstenom, sa strane praćena s dva apstraktna uha, lučno položena i usmjerena prema gore prema stranama. Sve figure su zlatne. Bikova glava i uši simboliziraju stočarstvo i uzgoj biljaka - temelj gospodarstva regije, a rombovi (element staroruskog ornamenta) i tri bezanta u krugu (znak koji bi, prema zamisli NK Roericha, trebao biti postavljen na svi spomenici kulture) – njegova bogata kultura. Bik se također povezuje s drevnim slavenskim bogom goveda Velesom (Volosom), u čije ime potječu toponimi Volosovo i Volosovski kraj.

Sada, nažalost, ni mještani ne znaju ništa o hramu, ni o Velesu, a još manje o povijesti kraja, a povijest je vrlo značajna. Na cijelom teritoriju sjeverozapadne Rusije, čak i za vrijeme kršćanstva, zadržao se stabilan kult kamenja, koji misionari Kristoljubi nisu mogli nadvladati, ali su uspjeli izbrisati njihovo pravo značenje iz sjećanja naroda i preispitati prema novi panteon, i oni koji nisu mogli “stati” bili su označeni kao prokleti, prokleti i “prljavi”. Jedan od ovih kultnih kamena nalazi se u blizini Volosova, nedaleko od sela Seltso. Ovo je Velesov kamen, Suur-kivi ili demonski kamen (ime ovisi o tome koje ste vjere). Nalazi se u močvarnoj, crnogoričnoj šumi. Grobnica visine više od 5 metara i više od 38 metara u opsegu. Na vrhu gromade nalaze se izbočine nalik stepenicama ili sjedalima, nažalost nije jasno je li riječ o prirodnom fenomenu ili djelu osobe.

Na njegovoj površini nalazi se nekoliko petroglifa - na vrhu se mogu vidjeti znakovi latinice, ostaci štovanja kamena od strane srednjovjekovnih Finaca-Ingara (ili već modernih "grafita"), na sjevernoj strani kamena su dva kosa križa veličine oko 40x30cm.

Dvije su verzije njihova podrijetla: prema jednoj, to su križevi koje su pravoslavni kršćani ostavili u razdoblju borbe protiv "poganskih ostataka" u 16. stoljeću, prema drugoj, na temelju podataka o tragovima, tumače se kao runski. znakovi koji označavaju žrtvu, što može ukazivati na štovanje ovog kamena u 9-10 stoljeću. S jedne strane, gotovo u samoj podnožju kamena uklesano je nešto nalik na luk, što kršćani tumače kao ulaz u crkvu koja je otišla u podzemlje, što je samo po sebi u najmanju ruku čudno.

Ali postoji još jedna verzija: Donji rubovi kamena imaju krhotine, što potvrđuje legendu da se tijekom ere iskorijenjivanja vjere "loših arbuyija" pokušalo uništiti kamen, zbog čega je bio obložen. drveća, zapaljene i izlivene vodom iz okolnih močvara - što je trebalo prema zamisli čuvara pravoslavne vjere, cijepati kamen s temperaturnom razlikom. Međutim, čini se da su se od njega odvojili samo mali donji dijelovi. Vjerojatno su na kamenu postojali poganski simboli-uzorci, ali ako jesu, “ponizna Kristova ovca” ih je potpuno uništila.

Prema domaćim legendama, čovjek može dugo lutati i lutati šumom, ali nikako doći do kamena, "kamen ne pušta lošeg čovjeka" da hoda deset metara, a da ga ne vidi. Inače, tamo smo išli nasumce, ali stigli kao po nadahnuću, nikad ne skrenuvši s ceste. Nadajmo se da će tako biti i da “loši ljudi” neće stići.