Promicanje zla od strane Disneyja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Jedna od tema koje aktivno promovira tvrtka Disney, a koja se sustavno nalazi u njihovim proizvodima, jest predstavljanje zla kao dvosmislenog negativnog fenomena. O suštini "dobrog zla" i sloju ideja koji se krije iza te tendencije detaljno će se govoriti u ovom članku.

Sadržaj:

- Potrebe gledatelja

- Disneyjevo dobro zlo

- Što uči “dobro zlo”?

- Nametanje automatizma percepcije zla kao dobra

- Zaključci

POTREBE GLEDATELJA

Za početak, osvrnimo se na stvarne potrebe glavne Disneyjeve publike, djece i adolescenata, u odnosu na sadržaj bilo koje produkcije informacija. Jedan od zadataka ljudi u ranoj fazi odrastanja je dobiti jednostavne, osnovne smjernice na temu što je u svijetu dobro, a što loše i tako pronaći nekakvu adekvatnu stvarnost. ideološki temelj, koji će postupno postajati sve složeniji: razvojem kritičkog mišljenja, stjecanjem vlastitog životnog iskustva itd. Dakle, pravi proizvodi za djecu/adolescente moraju postaviti one moralne standarde i modele ponašanja koji će postati pouzdan oslonac za daljnje kretanje životnim putem. Pouke koje je mladi gledatelj naučio iz filmova i crtića inherentno utječu na sustav vrijednosti koji se u njemu formira, kojim će se u budućnosti voditi, te stoga trebaju biti razumljive, inspirativne, pomoći u razvijanju najboljih osobina u sebi i malo pojednostavljeno - u skladu s određenom dobnom skupinom, na koju se proizvod izračunava. Što se tiče dobra i zla: s jedne strane, teško je raspravljati se s činjenicom da je tema zaista beskrajno skrupulozna i sposobna se pretvoriti u gustu filozofsku džunglu, ali s druge strane, to morate razumjeti s gledišta s obzirom na potrebe ove skupine gledatelja, pitanje se postavlja sasvim jednostavno. U filmskoj i crtanoj produkciji za nesvjesno, zbog starosti javnosti, sljedeće su točke od iznimne važnosti u pogledu pojmova dobra i zla:

1. demonstracija postojanjesuprotne kategorije dobra i zla / dobrog i lošeg / moralnog i nemoralnog - načelno;
2. jasno ih pokazujući odvojenost … Dobro je dobro, zlo je zlo, to su suprotni pojmovi, između kojih postoji granica koja ih dijeli;
3. demonstracija materijalnostdobro i zlo, njihova sposobnost da imaju opipljiv utjecaj na osobu;
4. demonstracija očitovanja dobra i zla na adekvatnim primjerima(Na primjer, prijateljstvo je adekvatan primjer manifestacije koncepta dobra, krađa je adekvatan primjer manifestacije koncepta zla. Neprihvatljivi su moralni tonovi u izboru primjera, što upravo naširoko koriste Disney i što će se još reći kasnije).

Istovremeno, svaka nejasnoća zla, njegove suptilnosti, filozofska dubina teme su koje apsolutno nisu namijenjene nezrelim umovima i srcima. Pitati dijete ili adolescenta za bilo kakve stvari koje je teško razumjeti, poput značaja postojanja zla ili dualnosti svijeta, jednako je nerazumno kao i poslati ga u ovoj dobi ne u vrtić ili školu, već na sveučilište. Jednostavno će se zbuniti i neće moći razumjeti složenu temu na razini formiranja i razvoja na kojoj se nalazi. Da, nije potrebno. Prava potreba djece/adolescenata kao potrošača informacijskih proizvoda je da dobiju tako jednostavne i osnovne ideje i vrijednosti koje bi tvorile pouzdanu ideološku osnovu koja može pomoći u budućnosti samostalno dotjerati svoje poglede u pravom smjeru, izgraditi lijep i skladna struktura uvjerenja na pravim temeljima.

DISNEYJEVO DOBRO ZLO

Disney je, s druge strane, autoritet u dječjem zabavnom obrazovanju, vrlo često prikazuje pojam zla na krajnje dvosmislen i moralno konfuzan način, miješajući ga s dobrim ili čak stavljajući ga u poziciju dobra u finalu. Da ne spominjemo činjenicu da, kao što detaljna analiza njihovih proizvoda otkriva, iza takvih manevara može stajati neki razočaravajući podtekst (kao, na primjer, u filmu "Frozen"). Ovo ili ono kontroverzno zlo prisutno je u sljedećoj Disneyevoj produkciji. najmanje, u zagradama je naznačeno kroz koji znak se ideja prenosi:

• x/f "Pepeljuga" 2015. (lik Lady Tremaine),
• m / ž "Vile: Legenda o čudovištu" 2014. (broj likova),
• m/ž "Grad heroja" 2014. (lik Robert Callaghan),
• x / f "Maleficent" 2014. (lik Maleficent),
• film "Oz: veliki i strašni" 2013 (likovi Oscar Diggs i Theodora),
• m/ž "Frozen" 2013. (lik Elsa),
• m/ž "Ralph" 2012. (lik Ralph),
• m/ž "Rapunzel: Zapetljana priča" 2010 (likovi Flynna Rydera i razbojnika iz puba "Sweet Duck"),
• film "Pirati s Kariba: Prokletstvo crnog bisera" 2003. (lik Jack Sparrow),
• m/ž "Lilo i Stitch" 2002. (lik Stitch),
• m/ž "Pocahontas" 1995. (lik John Smith),
• m/ž "Aladdin" 1992 (lik Aladin).

Disneyjevi dvosmisleni načini predstavljanja zla mogu se klasificirati na sljedeći način: 1) "Dobro zlo" ili dobro u "paket" zla.“Dobro zlo” gradi se na sljedeći način – gledatelj je pozvan tip koji sa zdravim razumom ne izaziva nikakve sumnje u njegovu pripadnost zloj strani … Na primjer:

"Vila" koja izgleda kao vrag koji je prokleo dijete (Maleficent u istoimenom filmu),

demonsko čudovište (Grof u filmu "Vile: Legenda o čudovištu"),

prevarant i ženskaroš (Oscar Diggs u filmu "Oz The Great and Terrible"),

razbojnici, ubojice (stanovnici puba "Sweet Duck" u "Rapunzel: Zapetljana priča"),

lopovi (Flynn Ryder u "Rapunzel: Zapetljana priča" i Aladdin u istoimenom filmu),

gusar (Jack Sparrow u filmu "Pirati s Kariba: Prokletstvo crnog bisera"),

izvanzemaljski razarač čudovišta (Stitch u "Lilo and Stitch"),

neprijatelj invazija (John Smith u Pocahontasu),

A onda radnja prikazuje da je predstavljeni lik zlikovca nekako dobar i ljubazan. Istodobno, nema značajnih priča o evoluciji zla u dobro (takva je tema ozbiljna i treba isto tako ozbiljno razotkrivanje, uključujući nedvosmislenost transformacije lošeg u dobro, pokajanje, punopravni izraz ispravka, itd. – Disney se u svom nedvosmislenom obliku nikada ne predlaže). Kao rezultat toga, svi nabrojani junaci, koji po vrsti ostaju u poziciji zla, ali se određenim beznačajnim radnjama potvrđuju da su dobri, predstavljaju moralno vrlo zbrkane slike “dobrog zla”.

Specifičnost svakog proizvoda je drugačija, ali općenito se metoda svodi na činjenicu da se umjesto preobrazbe zla u dobro, semantički prefiks "vrsta" jednostavno prijevarno dodaje zlobnom tipu junaka: ljubazni demonski "vila", ljubazno čudovište, ljubazni prevarant i gospođa, dobri razbojnici i ubojice, dobri lopovi, dobar gusar, dobar razarač vanzemaljaca, dobar neprijatelj. Da bude jasnije, ovo je otprilike isto što i dobri vrag, dobri pedofil, dobri manijak-silovatelj i tako dalje. Dobro zlo je varljivi oksimoron, kombinacija nespojivih karakteristika i pojava.

Pojedinosti o napredovanju zla kroz Maleficent, Oscara Diggsa, Flynna Rydera i bandita, Johna Smitha možete pročitati u relevantnim člancima.

2) Zlo, koje je bilo dobro i postalo zlo bez svoje krivnje i želje, ali zbog nekih tužnih i nekontroliranih događaja:

Theodora u Ozu: Velika i strašna bila je dobra čarobnica, no zbog Ozove izdaje pretvorena je u vješticu Zapada, klasični zli lik iz knjige Čarobnjak iz Smaragdnog grada F. Bauma, čiji je film varijacija

Maleficent u istoimenom filmu bila je ljubazna i stala je na stranu zla, poput Theodore, zbog izdaje svog ljubavnika

Zlobnoj maćehi, Lady Tremaine, u Pepeljugi spisateljice također imaju tužnu priču o njezinom statusu negativca - naljutila se zbog smrti voljenog supruga

Sva trojica su "trendski" negativci posljednjih godina, koje su scenaristi preuzeli iz drugih priča, gdje su bili jednostavni, homogeni zli, i namjerno revidirani prema dobru/složenom zlu. U novim pričama ovi su likovi dijelom (Lady Tremaine) ili potpuno (Maleficent, Theodora) postali nevino zlo, koje je netko drugi doveo do zlikovskog statusa.

U ovu kategoriju spada i originalni lik iz filma "Grad heroja" - Robert Callaghan, koji je bio ljubazan i pristojan čovjek, ali je krenuo putem zla zbog događaja koji je na njega utjecao izvan njegove kontrole: gubitka kćeri

Taj obrazac “uvjetovanog zla”, koji posljednjih godina ponavlja Disney, iako se čini realističnim, nije pozitivan s obrazovnog stajališta, o čemu će biti riječi nešto kasnije.

Preporuča se čitati o Lady Tremaine u vezi sa "složenim zlom" u odgovarajućem članku.

3) Zlo "rođeno ovako"(trend “rođeni ovako”) - to jest, opet, zlo je izvan kontrole, zlo nije po volji:

Elsa in Frozen (verzija Andersenove Snježne kraljice, zli lik) rođena je s magijom koja je opasna za ljude:

U istoimenom crtiću Ralph, stanovnik automata, stvoren je da igra ulogu negativca:

Stitcha u "Lilo & Stitchu" umjetno je uzgojio vanzemaljski ludi profesor i programirao ga da uništi:

Navedeni junaci su neka vrsta zla "od rođenja" (Elsa je rođen"Dakle" Ralph uspostavljena"Dakle" Stitch povučeno "Takvi"), od kojih pate na ovaj ili onaj način. Poput zla s tužnom pozadinom, ovaj ponovljivi "standard" loš je po svom odgojnom potencijalu, o čemu će također biti riječi kasnije. 4) Također bih želio istaknuti kao zasebnu stavku: koristiti u slici "dobrog zla" otvoreno demonske značajkeidentificiran sa sotonizmom - smjerom, blago rečeno, vrlo daleko od koncepta dobra:

Prototip Maleficente iz istoimenog filma je pali anđeo Lucifer, jedno od klasičnih lica đavla

Stvorenje po imenu Grof iz crtića "Vile: Legenda o čudovištu" - "Maleficent" za one mlađe. "Dobro zlo" predstavljeno je u obliku jezivog čudovišta s apsolutno demonskim izgledom i dvosmislenim ponašanjem. Navedene su i aluzije na palog anđela Lucifera preko grofa

Uglavnom se zapleti sa složenim zlom pozicioniraju pod umak "nesavršene stvarnosti": apsolutno dobro i apsolutno zlo su rijetki u životu, sve loše pojave imaju neke preduvjete + što se tiče đavolskog izgleda s rogovima i očnjacima - to nije uvijek moguće suditi o sadržaju samo na zloj naslovnici, a ako je tako, onda, čini se, zašto ne educirati mlade u tom smjeru? No, vrijedno je što detaljnije razumjeti što zapravo za njegove gledatelje, djecu i adolescente čini sustavnu mješavinu zlog i dobrog "Disneyja".

ŠTO UČI "DOBRO ZLO"?

Tema “dobrog zla” očito povezuje motive opravdavanja zla, što s odgojno-obrazovnog stajališta nije zamišljeno da formira moralni tip svjetonazora, budući da je moral pojam koji se temelji na razdvajanju dobra i zla. „Moral su duhovne i duševne osobine osobe, utemeljene na idealima dobra, pravde, dužnosti, časti itd., koji se očituju u odnosu na ljude i prirodu.“U miješanju zla i dobra ne postoje smjernice za razlikovanje njih u stvarnosti kao suprotnih, moralno suprotnih pojmova. A ako ideali dobra i "ideali" zla nisu na suprotnim stranama, onda je, zapravo, pometen i pojam morala, koji je izgubio bitnu osnovu.

Vrijedi se osvrnuti na ono što je toliko važno u vezi s poznatom arhaičnom pobjedom razumljivog dobra nad razumljivim zlom, svima omiljenim "sretnim završetkom": to, prvo, naglašava razdvajanje dobra i zla, ukazuje na njih kao na suprotne polove (jedan pobjeđuje, drugi gubi), i, kao drugo, nudi životne smjernice. Dobra strana u povijesti ("dobra") zapravo = to su samo ispravna životna načela, slijeđenje kojih će u stvarnom životu pomoći osobi, a suprotna loša strana (isto "zlo") = to su destruktivna životna načela, slijeđenje što će naškoditi osobi. A činjenica da razumljivo dobro u povijesti trijumfira nad razumljivim lošim uči nas da se orijentiramo prema konstruktivnom. To je, zapravo, programiranje osobe za životne pobjede od najranije dobi.

Ako je, poput Disneyja, lopov, čudovište, ubojica, neprijatelj, demon i tako dalje prikazan kao dobar + priča nije ozbiljno posvećena njegovom nedvosmislenom pokajanju i preobrazbi (a to se zapravo ne nudi u slučajevima koji se razmatra), tada se pozitivna orijentir prirodno poreda u njegovu smjeru i u smjeru svih onih pojava i pojmova koji slijede njegov tip. Zlobne arhetipove uvijek prate njihova odgovarajuća značenja, povijesno oblikovana … Dakle, što se točno krije iza varljivo dobrih lopova, dobrih neprijatelja, dobrih demona, što to znači? Zaključak je da ako je heroj-lopov dobar i dobar, onda je krađa iza njega, ako je neprijatelj dobar, onda je izdaja domovine pozitivna pojava, ako je demonski heroj dobar, onda se izvlači pozitivan stav okultizmu i sotonizmu, itd. Bilo koju vrstu zla prate specifična društveno prihvaćena značenja, koja se, zapravo, nesvjesnom gledatelju etiketiraju kao "odobrena". Osim toga, može se dodatno ustvrditi i pozitivnost ovog ili onog zla Disneyjevih priča: na primjer, vrlo slični junaci-lopovi, Aladdin iz istoimenog crtića iz 1992. i Flynn Ryder iz Rapunzela: … endam zahvaljujući lopovske sposobnosti, spašavajući oboje, čak i sretno dovodeći do prave ljubavi. Ili Casanova Oscar Diggs u filmu Oz: Veliki i strašni 2013. - svoj konačni uspjeh postiže činjenicom da se, "prošetavši" kroz niz žena, povezao s onom najprikladnijom. Očito, kada se tako uzdiže, kada se na varan način miješaju crno-bijele pojave: "dobro zlo" / "bijelo crno" / "moralni nemoral", onda umjesto da se postavi na razlikovanje dobra i zla kao međusobno isključivih pojmova, gledatelju se nudi moralno (ali radije nemoralno) srednji sustav vrijednosti … Miješanje crno-bijelih moralnih kategorija prirodno se pretvara u sivi moral. Fenomeni dobra i zla više se ne suprotstavljaju, što znači da njihovo razdvajanje postaje beznačajno, pri čemu se zlo u konačnici skriva u ideološkoj magli, kao da nije potrebno za diskriminaciju.

Nediskriminacija zla, nenamjernog ili namjernog, jedna je od najopasnijih vrsta njegova opravdanja. Ne razlikovati zlo od dobra znači opravdavati zlo, smatrajući ga prihvatljivim.

Sustavno prikazujući zlo zbog neke tužne pozadine ili urođenosti (Disneyjevi likovi: Theodora, Maleficent, Lady Tremaine, Robert Callaghan, Elsa, Ralph, Stitch), Disney nudi ideju o tome kakvu zlo možda nije odgovoran za svog "nosioca", već netko drugi … Ovo je zlo rođeno na ovaj način, ovo zlo je stvoreno na ovaj način - i poruka se ponavlja od proizvoda do proizvoda, hipnotizirajući gledatelja. Površno, ovo može izgledati realistično ili čak povezano s idejom milosrđa, ali sa stajališta odgoja kroz redovito demonstriranje prisilnog, uvjetovanog zla djeci/adolescentima, ideja odgovornosti za zlo potpuno je izbrisana. Predstavljen je na način da je kriv netko drugi, a ne negativac - a iz toga slijedi jedna od najgorih lekcija koje se samo čovjeku može naučiti - prebaciti osobnu odgovornost na treće osobe, preuzimajući na sebe uloga žrtve. Nisam ja kriva, ja sam "takva" stvorena: drugi, okolnosti, raspoloženje, emocije itd.

A pritom se iza sve medijski promovirane pozitivizacije i opravdavanja zla “zamagljuje” zašto su u pričama potrebni zli likovi, ono što oni u biti jesu. Nisu to simpatični i ne beznadni dečki s karizmom Johnnyja Deppa ili Angeline Jolie, o čijoj tužnoj pozadini trebate pitati, a onda ih sažaliti, razumjeti, voljeti i uzeti za model, kako se o tome govori u modernoj masi kulture (i, naravno, ne samo za djecu, ovaj trend je raširen za sve uzraste). Zli likovi, općenito govoreći, jednostavno moraju nositi svoju homogenu, vrlo važnu i vrlo funkcionalnu ulogu u pričama: odgurnuti se, eksponencijalno izgubiti od pozitivnih stavova pronesenih suprotnom stranom dobra, što uči, inspirira, dodatno pojačava kretanje prema dobru (= ispravne životne smjernice). Zli likovi pokazuju da postoji nešto neprihvatljivo, zabranjeno, tabu. Zlo nije uzor, kako ga destruktivna masovna kultura pokušava nametnuti suvremenom čovjeku, već anti-orijentir, strašilo, duboki ponor za svjetlo, moral, sklad, itd. Disneyevom “složenom zlu” namjerno nije dana prava uloga zla. Ne odbija gledatelja, već privlači, neprimjetno prebacujući funkciju zla sa sebe na … klasičnu, adekvatnu viziju zla - zla, što je podtekstom usađeno kao pogrešna pozicija. I na kraju novo "dobro" koje se nudi gledatelju je pseudo-tolerantno prihvaćanje zla kao dobra, a novo zlo je klasično i primjereno razlikovanje zla kao zla i njegova odbacivanja.

(Bez), moralna mješavina dobra i zla uči gledatelja da ne razlikuje zlo kao pojavu i da zlo može biti dobro, ostati takvo kakvo jest. I upravo biti, a ne postati dobar, jer, ponavljam, priče spomenutih likova ne govore o temi preodgoja ili pretvaranja zla u dobro, već govore o gledajući na zlo kao na dobro, o čemu detaljnije u nastavku.

NAMETANJE AUTOMATIZACIJE PERCEPCIJE ZLA KAO DOBRA

S obzirom na prihvaćanje zla kao dobra, vrlo je indikativan jedan specifičan “mehanizam” radnje koji se sustavno pojavljuje u Disneyevoj produkciji. Ovaj ustrajna i neutemeljena privlačnost ženskog lika prema zlu, što pažljivo i suptilno odobravaju zapleti kao model percepcije i ponašanja. Ovaj obrazac se ponavlja u sljedećoj Disneyevoj produkciji, najmanje:

• Pocahontas 1995
• "Vile: Legenda o čudovištu" 2014.,
• "Frozen" 2013.,
• "Maleficent" 2014.,
• "Pirati s Kariba: Prokletstvo crnog bisera" 2003
• "Lilo & Stitch" 2001

Priča gledatelju nudi pozitivan ženski lik (Pocahontas, vilinska fauna, princeza Anna, princeza Aurora, Elizabeth Swan, Lilo), koja na ovaj ili onaj način bira neku vrstu zla – naravno, ne osmišljenog kao homogeno zlo, ali pomiješano s dobrim, što je rezultat narativna potvrda da je takav izbor hvalevrijedan i poželjan.

1) Pocahontas vidi dolazak neprijatelja na svoje rodne obale i odmah je romantično privuče jedan od njih poput magneta.

Vrlo je lako ući u trag kako je ovaj pozitivan model ponašanja u ovom slučaju – samo proučite stvarnu sudbinu Pocahontasa. Prototip crtića iznimno je tragična priča o mladoj i slabo mislećoj indijskoj tinejdžerici koja je izdala oca, svoje pleme, što nije završilo ništa dobro ni za nju ni za njezinu obitelj i prijatelje, ali je dobro završilo za njezine neprijatelje. Očito bi ova povijesna epizoda trebala plašiti djecu, a ne učiti ih ponašati se kao Pocahontas. Koliko je prikazani fenomen – ljubav žene prema zlu – pozitivan u ovom konkretnom slučaju, najjasnije je. A poznavanje pozadine ove priče može pomoći u procjeni strukturno potpuno sličnih zapleta.

2) Fauna vila iz crtića "Vile: Legenda o čudovištu" voli kršiti društvene zabrane, što prilično podsjeća na Pocahontas, koja je prekršila očevu zabranu da kontaktira s Britancima, neprijateljima. Fauna potajno odgaja pile jastreba kada, poput odraslih jastrebova, jedu vile, što je prikazano kao zanimljiv i avanturistički čin s njezine strane.

Ako razmislite o tome - onda je ovo samoubilački čin, potpuno identičan privrženosti neprijatelju - privlačnost prema nečemu što te želi uništiti … Pokušavaju faunu pozvati na zdrav razum, ali uzalud. Ona više nije pile jastreb, već strašno demonsko čudovište, o kojem u njezinom društvu postoji strašna legenda. Međutim, opet: ona ga privlači poput magneta, unatoč onome što govore o njemu, unatoč njegovoj strašnoj demonskoj pojavi i dvosmislenom ponašanju.

Kao rezultat, priča je dovedena do sretnog kraja. Bez osnova privlačnost čudovište koje izgleda poput pravog demona iz podzemlja predstavlja se kao pozitivan "uzorak". Sve je u redu, sve je u redu, ne slušaj nikoga, ovo je zlo sigurno, dođi mu, voli ga, pomozi mu.

3) Elsa iz "Frozen" zapravo je verzija Andersenove Snježne kraljice, homogenog zlog lika koji stvara sukob u priči, ledi srca i gura žive u smrtonosnu hladnoću - što Elsa, zapravo, čini u m/ž. Odbacimo li dodane suptilnosti radnje („sestre“, homoseksualni podtekst), koje nimalo ne popravljaju situaciju, onda opet na vidjelo izlazi ovaj standard: privlačnost žene na stranu zla. Druga junakinja, Anna, očarana je i pozitivno privučena Elsi, koja je zamrznula kraljevstvo + njoj osobno nanijela ozbiljnu štetu. Anna odlučno, bez ikakvih dvojbi i oklijevanja, odlazi u daleke zemlje kako bi ustrajno svoju ljubav predala onome tko joj je nanio nepravdu, koji se nedvojbeno smatra svim zlim i koji je u izvornoj priči bio nedvojbeno zao. Vrijedi napomenuti i kakve je promjene radnja doživjela, migrirajući iz Andersenove bajke u Disneyjeve scenariste: ako je prije bila ljubavna priča s ljubaznim Kaijem i Gerdom i zlom Snježnom kraljicom koja im se suprotstavlja, sada su tri junaka zamijenila dva. Zlo integriran dobro: Gerda je postala Anna, a Kai i Snježna kraljica ujedinjeni su u jedan lik - patila zla-dobra Elsa. Ovdje se jasno vidi da je "dobro zlo" zapravo ideološki šverc za donošenje zla do gledatelja.

4) Novorođena princeza Aurora u "Maleficenti", ležeći u kolijevci, smije se i veselo smješka ženi koja ju je proklela, zapravo svom ubojici, isto se događa godinama kasnije: odrasla Aurora, službeno susrevši strašnu "vilu" “koji ju je prokleo, automatski vjeruje da je njena ljubazna kuma, iako je očito da čudno ponašanje i iskreno demonski, zastrašujući izgled junakinje vrlo vjerojatno neće izazvati takve asocijacije.

Kao i kod Frozena, u izvornoj priči, Trnoružici, Maleficent je bio uobičajen zao lik. I opet slično preuređenje likova: ako su prije bila tri - spašena princeza, princ-spasitelj i zlo koje im se suprotstavlja, sada su tu ubijena i spašena princeza i novi "2-u-1" - spasitelj + zlo švercom u jednom liku.

5) Elizabeth iz prvog dijela "Pirata s Kariba", kći guvernera jednog engleskog grada, od djetinjstva buni o piratima, a pirati su, sjetite se na trenutak, morski razbojnici, lopovi i ubojice. I opet ista tema: plemenita djevojka, kao datost, neosnovan, magnetski privlači zlo. Ona pjeva gusarsku pjesmu, kojom počinje film, dobiva gusarski medaljon oko vrata, podučava gusarski kodeks pravila, zanima se za njih na sve moguće načine i kao rezultat toga "sretno" se našla u njihovom društvu - i fizički i psihički.

Na kraju priče, djevojka razotkrivajuće priznaje ljubav prema mladiću tek nakon što on postane gusar (= zao). Istovremeno, njezin otac izgovara frazu koja savršeno karakterizira Disneyjeve lekcije o zlu: "Kada te borba za pravičan cilj (= dobro) učini da postaneš gusar (= zao), piratstvo (= zlo) može postati ispravna stvar (= dobro)."… Kada te borba za dobro natjera da postaneš zao, zlo može postati dobro. Dobro… čini da postaneš zao? Oni. opet nema granice između dobra i zla, nema moralnih smjernica. Sustav vrijednosti sjene. Zlo može biti dobro, a ostati zao. 6) Djevojčica Lilo iz crtića "Lilo i Stitch", došavši u sklonište kako bi sebi odabrala psa, uzima u zagrljaj agresivnog zlog vanzemaljca, koji ni ne izgleda kao pas (= opet nediskriminacija). Apsolutno je očito da s njim nešto nije u redu, ponaša se čudno i ljutito, no njoj se, kao čarolijom, jako sviđa.

Za Lilonu percepciju, kozmički zli mutant, programiran za uništenje, automatski postaje "anđeo", a za to nema nikakvih semantičkih preduvjeta.

Kao rezultat toga, sve radnje, naravno, suptilno i zanosno dovode izbor ženskog lika ovog ili onog "dvosmislenog" zla do sretnog kraja, kako drugačije? Ali ostaje činjenica: ova tema hvalevrijedne i neopravdane privlačnosti ženskog lika ovom ili onom zlu, građenom kao dobro zlo, može se pratiti kroz godine i kao na paus papiru. A to je zapravo veliki simbol onoga čemu teži industrija čiji je dio Disney. Što metaforički znači ova linija - ženski lik koji bira zlo? Može se protumačiti na sljedeći način. Postoje takozvani ženski i muški "principi", koji se u nekim tradicijama nazivaju Yin i Yang.

Muški princip je djelovanje, izražavanje sebe izvana, materijalna realizacija nečega, a ženski princip je suprotan po značenju. Ovo je neka vrsta pasivnog, unutarnjeg djelovanja u različitim varijacijama: usklađivanje s vašim osjećajima / prihvaćanje kao takvog / očuvanje nečega / filtracija vanjskog kroz vašu percepciju / umjetnost razlikovanja. Izuzetno važne manifestacije ženskog principa su diskriminacija i izbor. U duhu navedenih primjera, ženski lik nešto ocjenjuje i bira. Dakle, dobro funkcionirajuće žensko načelo (= dobro funkcioniranje percepcije i procjene) dovodi osobu do odgovarajuće orijentacije u svijetu, pomaže u izgradnji boljeg života. Kada je načelo narušeno, osoba nije u stanju kvalitativno “filtrirati” vanjsko kroz svoju percepciju, nije u stanju razlikovati “dobro” i “loše”, “da” i “ne”, pritom, i nije sposoban odabrati dobro, filtrirajući loše. Počinje dezorijentacija, a život u najboljem slučaju postaje kaotičan, au najgorem vodi u beznadne slijepe ulice iz kojih je teško izaći. I Disney, uvijek iznova nudi ovaj pečat u svojim proizvodima, automatizam percepcija zla kao dobra, jasno djeluje na rano rušenje principa vrednovanja i izbora u ljudima. Tvrtka, birajući očite negativce kao model ponašanja za mlade gledatelje, pokušava destruktivno kodirati njihove filtre diskriminacije, prilagođavajući adekvatnu percepciju dobra i zla, dobra i zla u životu. Kada se naviknete na to da zlo na ekranu vidite kao dobro, automatski se počinjete time voditi u životu.

ZAKLJUČCI

Miješanje dobra i zla kroz dobre zlikovce + ideja da odgovornost za zlo može biti negdje daleko izvan nositelja zla + programiranje za automatizam percepcije zla kao dobra => dovodi do formiranja nediskriminacije zla u publici + automatska percepcija zla kao beznačajne pojave i kao rezultat - prikladan način života, koji nije povezan s moralom, koncept koji se temelji na razdvajanju fenomena dobra i zla.

Kroz trend složenog/dobrog zla općenito, dobivamo edukaciju gledatelja o onome što danas ima ime "Moralna fleksibilnost" … Moralna fleksibilnost je svojevrsni svjetonazor koji se temelji na beznačajnosti zla - kada etička, moralna načela na temelju kojih čovjek djeluje nikada nisu definitivno određena i uvijek se mogu revidirati ovisno o bilo čemu: situaciji, raspoloženju, nalogu šefa., moda ili nešto više. Dobro, zlo - svejedno, možete pokazati "fleksibilnost", kao u pričama iz "Disneyja":

“Nisu heroji ili zlikovci pomirili dva kraljevstva. Pomirila se u kome su se sjedinili i zlo i dobro. I zove se Maleficent"; u prvom dijelu "Pirates of the Caribbean" u nekom trenutku Elizabeth pita: "Na čijoj je strani Jack?" (gusarski kapetan), implicirajući je li on na strani dobra ili na strani zla, a zatim, a da nije ni saznao odgovor, hrabro juri u borbu na njegovoj strani. Dobro, zlo - junakinja, postavljena kao uzor gledatelju, nije bitna. Dobro i zlo spojeni su u zajedničku, moralno sivu ravninu. Na ljestvici, kroz vjeru u takvu neodvojivost fenomena dobra i zla, njihovu beznačajnost s moralne točke gledišta, uspješno se mogu dobiti generacije moralno fleksibilnih, odanih svemu ljudi koji su spremni bez osude prihvatiti ono što im je netko sugerirao. ih. Takvi ljudi, koji nisu navikli operirati moralnim načelima, vrlo su zgodni za manipulaciju.

Ono što je posebno okrutno, Disney, kao glavni dječji medijski autoritet, svoju destruktivnu informacijsku agendu “hvata” u mrežu u najranjivijoj fazi – na početku puta, u razdoblju maksimalne osjetljivosti i bespomoćnosti. A kada bi dječji/tinejdžerski filmovi i crtići trebali biti dobri pomagači odrastanju, trebali bi inspirirati, motivirati, pomoći u formiranju prvih najboljih kvaliteta, kvaliteta pobjednika, Disneyeve vizualno lijepe, ali smisleno destruktivne priče sa stajališta formiranja ideološke osnove su nešto poput trulih skela, koje će zasigurno "ispustiti" gledatelja koji im se povjerio na svom životnom putu.