Slavenske priče

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Slaveni su "laž" nazivali nepotpunom, površnom Istinom. Na primjer, možete reći: "Ovdje je cijela lokva benzina", ili možete reći da je ovo lokva prljave vode, prekrivena odozgo filmom benzina. U drugoj izjavi – Istina, u prvoj izjavi se kaže ne baš Istina, t.j. Laž. "Laži" i "krevet", "krevet" - istog su korijenskog podrijetla. Oni. što leži na površini, ili na čijoj površini možete lagati, ili - površan sud o predmetu.

Pa ipak, zašto se riječ "laž" primjenjuje na Tales, u smislu površne istine, nepotpune istine? Činjenica je da je bajka zapravo Laž, ali samo za manifestirani eksplicitni svijet u kojem sada boravi naša svijest. Za druge svjetove: Navi, Slavi, Pravi, isti likovi iz bajke, njihova interakcija, prava su Istina. Dakle, možemo reći da je Bajka sve ista Vila, ali za određeni Svijet, za određenu Stvarnost. Ako vam bajka u mašti dočara neke Slike, to znači da su te Slike negdje došle prije nego što vam ih je mašta dala. Ne postoji fikcija odvojena od stvarnosti. Svaka fantazija je stvarna koliko i naš eksplicitni život. Naša podsvijest, reagirajući na signale drugog signalnog sustava (na riječ), "izvlači" Slike iz kolektivnog polja - jedne od milijardi stvarnosti među kojima živimo. U mašti postoji samo jedna stvar oko koje se vrte toliko bajkovitih zapleta: "Idi tamo, ne znaš kamo, donesi to, ne znaš što." Može li vaša fantazija zamisliti ovako nešto? - Za sada ne. Iako su i naši Mnogomudri preci na ovo pitanje imali sasvim adekvatan odgovor.

"Pouka" kod Slavena znači nešto što stoji na Stijeni, t.j. neka fatalnost Bića, Sudbine, Misije koju ima svaka osoba utjelovljena na Zemlji. Lekcija je ono što treba naučiti prije nego što se vaš evolucijski Put nastavi sve više i više. Dakle, priča je laž, ali uvijek sadrži nagovještaj pouke koju će svaki od ljudi morati naučiti tijekom svog života.

KOLOBOK

Ras Deva upita: - Ispeci mi medenjaka. Djevica je pomela svarogove štale, strugala i pekla Kolobok po Vražjem dnu. Kolobok se kotrljao po Stazi. Kotrlja se i valja, a prema njemu - Labud: - Licitar-Licitar, pojest ću te! I kljunom je otkinuo komad od Koloboka. Kolobok se kotrlja dalje. Prema njemu - Gavran: - Kolobok-Kolobok, poješću te! Kljunuo je Koloboka za bure i pojeo još jedan komad. Kolobok se kotrljao dalje po Stazi. Tada ga sretne Medvjed: - Kolobok-Kolobok, poješću te! Zgrabio je Koloboka preko trbuha, i stisnuo mu bokove, nasilno mu je Kolobok odvojio noge od Medvjeda. Kotrlja se Kolobok, valja se Svarogovim putem, a onda prema njemu - Vuk: - Kolobok-Kolobok, poješću te! Zgrabio Koloboka zubima, pa se Kolobok jedva otkotrljao od Vuka. Ali njegov Put još nije gotov. Otkotrlja se: ostaje vrlo mali komad Koloboka. I ovdje Lisica izlazi u susret Koloboku: - Kolobok-Kolobok, poješću te! - Ne jedi me, Lisice, - uspio je reći samo Kolobok, a Lisica - "jesam", i pojela je cijelu.

Priča, svima poznata iz djetinjstva, dobiva potpuno drugačije značenje i puno dublju bit kada otkrijemo Mudrost predaka. Slaveni nikada nisu imali ni medenjaka, ni lepinje, ni "skoro tortu od sira", kako se u modernim bajkama i crtanim filmovima pjevaju najraznovrsniji pekarski proizvodi, koji nam se poklanjaju kao Kolobok. Ideja naroda mnogo je figurativnija i svetija nego što pokušavaju zamisliti. Kolobok je metafora, kao i gotovo sve Slike junaka ruskih bajki. Nije uzalud ruski narod posvuda bio poznat po svom figurativnom razmišljanju.

Priča o Koloboku je astronomsko promatranje predaka nad kretanjem Mjeseca po nebu: od punog mjeseca (u Palači rase) do mladog mjeseca (Dvorana Lisice). Kolobokovo "gnječenje" - pun mjesec, u ovoj priči, odvija se u Dvorani Djevice i Rase (otprilike odgovara modernim zviježđima Djevice i Lava). Nadalje, počevši od Dvorane vepra, Mjesec počinje jenjavati, t.j. svaka od dvorana za sastanke (Labud, Gavran, Medvjed, Vuk) - "pojesti" dio Mjeseca. Ništa nije ostalo od Koloboka do Dvorane Lisice - Midgard-Zemlja (u modernim terminima - planet Zemlja) potpuno zatvara Mjesec od Sunca.

Potvrdu upravo takvom tumačenju Koloboka nalazimo u ruskim narodnim zagonetkama (iz zbirke V. Dahla): Plava marama, crvena punđa: valjati se po šalu, cereći se ljudima. - Ovdje se radi o Nebu i Yarilo-Suncu. Pitam se kako bi moderni bajkoviti remake prikazali crveni Kolobok? Rumeniti u tijestu?

Postoji još nekoliko misterija za djecu: Bjeloglava krava gleda u prilaz. (Mjesec) Bio je mlad - dobro je izgledao, kad je bio star umoran - počeo je blijediti, novi se rodio - opet se zabavljao. (Mjesec) Vrti se gramofon, zlatna bobina, nitko je neće dobiti: ni kralj, ni kraljica, ni crvena djeva. (Sunce) Tko je najbogatiji na svijetu? (Zemljište)

Treba imati na umu da slavenska zviježđa ne odgovaraju točno suvremenim zviježđima. U Slavenskom Krugoletu postoji 16 dvorana (zviježđa), a one su bile drugačije konfiguracije od modernih 12 znakova zodijaka. Hall Race (obitelj mačaka) može se grubo povezati s

horoskopski znak Lav.

REPKA

Svi se vjerojatno sjećaju teksta priče iz djetinjstva. Analizirajmo ezoteričnost priče i ona gruba izobličenja slika i logike koja su nam nametnuta.

Čitajući ovu, kao i većinu drugih navodno "narodnih" (tj. poganskih: "jezik" - "ljudi") bajke, skrećemo pozornost na opsesivnu odsutnost roditelja. Odnosno, prije djece se pojavljuju nepotpune obitelji, što od djetinjstva usađuje ideju da je nepotpuna obitelj normalna, „svi ovako žive“. Samo baka i djed odgajaju djecu. Čak i u potpunoj obitelji postala je tradicija da se dijete "predaje" starijima na odgoj. Možda se ova tradicija ukorijenila u doba kmetstva kao nužnost. Mnogi će mi reći da ni vremena nisu ništa bolja. demokracija je isti robovlasnički sustav. "Demos", na grčkom, nije samo "narod", nego dobrostojeći narod, "vrh" društva, "kratos" - "moć". Tako ispada da je demokracija moć vladajuće elite, t.j. isto robovlasništvo, samo što ima izbrisanu manifestaciju u modernom političkom sustavu. Uz to, vjera je i moć elite za narod, a također je aktivno uključena u odgoj stada (odnosno stada), za svoju i državnu elitu. Što odgajamo kod djece, pričajući im bajke na tuđu melodiju? Nastavljamo li „spremati“sve više kmetova za demos? Ili sluge Božje?

S ezoterične točke gledišta, kakva se slika pojavljuje u modernoj "Repi"? - Prekida se generacijski niz, prekida se zajednički dobar rad, dolazi do totalnog uništenja sklada Klana, Obitelji, dobrobit i radost obiteljskih odnosa. Kakvi ljudi odrastaju u nefunkcionalnim obiteljima?.. A tome nas uče novonastale bajke.

Točnije, prema “REPEK-u”. Dvojica glavnih junaka za dijete, otac i majka, su odsutni. Razmotrimo koje Slike čine bit priče i što je točno uklonjeno iz priče na simboličkom planu. Dakle, likovi: 1) Repa - simbolizira korijene obitelji. Ona je zasađena

Predak, Najdrevniji i Najmudriji. Bez njega Repka ne bi bio i zajednički radosni rad za dobro obitelji. 2) djed - simbolizira drevnu mudrost 3) baka - tradicija, kuća 4) otac - zaštita i podrška obitelji - uklonjeno iz priče zajedno sa figurativnim značenjem 5) majka - ljubav i briga - uklonjena iz priče 6) unuka (kći) - Potomstvo, nastavak obitelji 7) Buba - zaštita blagostanja u obitelji 8) Mačka - blaženo ozračje Kuće 9) Miš - simbolizira dobrobit Kuće. Miševi se uključuju samo tamo gdje ima viška, gdje se svaka mrvica ne broji. Ova figurativna značenja međusobno su povezana poput lutke gnjezdarice – jedno bez drugog više nema smisla i cjelovitosti.

Pa razmislite kasnije, svjesno ili nesvjesno, promijenjene su ruske bajke, a za koga sada "rade".

PILEĆA RYABA

Čini se – pa kakve gluposti: tuci, tepaj, pa miš, lupaj – i bajka je gotova. Čemu ovo sve? Doista, samo djeci koja nisu inteligentna da kažu…

Ova priča govori o Mudrosti, o Sliku univerzalne mudrosti, sadržanoj u Zlatnom jajetu. Nije svakom i ni u jednom trenutku dano spoznati ovu Mudrost. Ne može svatko to podnijeti. Ponekad se morate zadovoljiti jednostavnom mudrošću sadržanom u Jednostavnom jajetu.

Kada svom djetetu ispričate ovu ili onu bajku, znajući njezino skriveno značenje, Drevna Mudrost sadržana u ovoj bajci apsorbira se "s majčinim mlijekom", na suptilnom planu, na podsvjesnoj razini. Takvo će dijete mnoge stvari i odnose razumjeti bez nepotrebnih objašnjenja i logičkih potvrda, slikovito, desnom hemisferom, kako kažu moderni psiholozi.

O Kascheyu i Babi Yagi

U knjizi napisanoj nakon predavanja PP Globe nalazimo zanimljive podatke o klasičnim junacima ruskih bajki: "Ime" Koschey "dolazi od imena svetih knjiga starih Slavena" bogohulnik. "To su bili drveni vezani ploče s jedinstvenim znanjem ispisanim na njima. ovo besmrtno naslijeđe zvalo se "koshchey". Njegove knjige prenosile su se s koljena na koljeno, ali malo je vjerojatno da je on uistinu bio besmrtan, kao u bajci. (…) I u strašni zlikovac, čarobnjak, bezdušan, okrutan, ali moćan, … nedavno, za vrijeme uvođenja pravoslavlja, kada su svi pozitivni likovi slavenskog panteona pretvoreni u negativne. Tada se pojavila riječ "blasfemija", tj., slijedeći drevne, nekršćanske običaje. (…) A Baba Yaga je popularna ličnost… Ali do kraja da je ocrne nisu je mogli naći u bajkama. Ne bilo gdje, nego joj je sve dolazili su joj u teškim vremenima Ivanovi-carevici i Ivanovi-budali. Legla je na štednjak kako bi ujutro pokazala pravi put, pomogla da se razotkriju njihovi najteži problemi, dala čarobnu loptu, koja sama vodi do željenog cilja. Uloga "ruske Arijadne" našu baku čini iznenađujuće sličnom jednom avestanskom božanstvu … čista sam. Ova žena-pročišćivač, koja svojom kosom mete cestu, tjerajući od sebe zvijer i sve zle duhove, čisteći cestu sudbine od kamenja i krhotina, bila je prikazana s metlom u jednoj ruci i loptom u drugoj. … Jasno je da s takvim položajem ne može biti poderana i prljava. Štoviše, imamo vlastitu kupaonicu." (Čovjek - drvo života. Avestijska tradicija. Mn.: Arctida, 1996.)

Ovo znanje dijelom potvrđuje slavenski koncept Kaščeja i Babe Jage. No, skrenimo pozornost čitatelja na značajnu razliku u pisanju imena "Koschey" i "Kaschey". To su dva bitno različita heroja. Taj negativni lik koji se koristi u bajkama, s kojim se bore svi likovi, predvođeni Baba Yagom, a čija je smrt "u jajetu" je - KASCHHA. Prva runa u pisanju ove staroslavenske riječi-slike je "Ka", što znači "sakupljanje u sebi, sjedinjenje, ujedinjenje". Na primjer, runska riječ-slika "KARA" ne znači kaznu kao takvu, već znači nešto što ne zrači, prestaje sjati, pocrnjelo, jer je sav sjaj ("RA") skupilo u sebi. Odatle riječ KARAKUM - "KUM" - srodnik ili skup nečega srodnog (zrnca pijeska, na primjer), i "KARA" - oni koji su skupili sjaj: "zbir sjajnih čestica." Ovo već ima malo drugačije značenje od prethodne riječi "kazna".

Slavenske runske slike neobično su duboke i prostrane, dvosmislene i teške za običnog čitatelja. Samo su svećenici posjedovali ove slike u cijelosti, budući da pisanje i čitanje runske slike ozbiljna je i vrlo odgovorna stvar, zahtijeva veliku točnost, apsolutnu čistoću misli i srca.

Baba Yoga (Yogini-Majka) - Oduvijek lijepa, ljubazna, dobrodušna božica-zaštitnica siročadi i djece općenito. Lutala je preko Midgard-Zemlje ili na Vatrenim nebeskim kočijama, zatim na konju kroz zemlje u kojima su živjeli Klanovi Velike rase i potomci Nebeskog klana, okupljajući siročad beskućnike iz gradova i mjesta. U svakoj slavensko-arijevskoj Vesi, pa i u svakom mnogoljudnom gradu ili naselju, Božicu zaštitnicu prepoznavali su po zrači dobroti, nježnosti, krotkosti, ljubavi i njezinim elegantnim čizmama, ukrašenim zlatnim šarama, te joj je prikazano gdje žive siročad. Obični ljudi nazivaju Božicu na različite načine, ali uvijek s nježnošću. Neki - od strane bakine joge sa zlatnim stopalom, a tko, jednostavno - od strane Yogini-majke.

Yogini je isporučivao djecu bez roditelja u svoj podnožje skita, koji se nalazio u šikari šume, u podnožju Irskih planina (Altai). Učinila je to kako bi spasila posljednje predstavnike najstarijih slavenskih i arijevskih klanova od neizbježne smrti. U podnožju skita, gdje je Yogini-Majka vodila djecu kroz Vatreni obred posvete Drevnim najvišim bogovima, nalazio se Hram Boga Kina, uklesan unutar planine. U blizini planinskog hrama Roda, u stijeni se nalazila posebna depresija, koju su svećenici nazvali Ra špilja. Iz njega je virila kamena platforma, podijeljena izbočinom na dva jednaka udubljenja, nazvana Lapata. U jednu udubinu, koja je bila bliže špilji Ra, Yogini-Majka je položila usnulu djecu u bijeloj odjeći. Suho grmlje stavljeno je u drugu depresiju, nakon čega se LapatA vratio u špilju Ra, a Yogini je zapalio grmlje. Za sve prisutne na Vatrenom obredu, to je značilo da su siročad posvećena Drevnim Najvišim bogovima i da ih nitko neće vidjeti u ovozemaljskom životu Klanova. Stranci, koji su ponekad prisustvovali Vatrenim obredima, vrlo su živopisno pričali u svom kraju da su svojim očima gledali kako su mala djeca žrtvovana Starim bogovima, živa bačena u Vatrenu peć, a Baba Yoga je to učinila. Stranci nisu znali da je, kada se platforma za šape uselila u špilju Ra, poseban mehanizam spustio kamenu ploču na izbočinu šape i odvojio udubljenje s djecom od Vatre. Kada je Vatra zasvijetlila u špilji Ra, svećenici vrste su djecu odnijeli iz šapa u prostorije Hrama vrste. Nakon toga, svećenici i svećenice odgajani su od siročadi, a kada su postali odrasli, mladići i djevojke stvarali su obitelji i nastavili svoju lozu. Stranci nisu znali ništa od toga i nastavili su širiti priče da divlji svećenici slavenskih i arijevskih naroda, a posebno krvožedni Baba Yoga, žrtvuju siročad bogovima. Ove strane priče utjecale su na Sliku Yogini-Majke, osobito nakon pokrštavanja Rusije, kada je Slika lijepe mlade Božice zamijenjena Likom stare, ljutite i pogrbljene starice smućene kose koja krade djecu. peče ih u pećnici u šumskoj kolibi, a zatim ih jede. Čak je i Ime Yogini-Majke bilo iskrivljeno i počelo je plašiti Božicu sve djece.

Vrlo je zanimljiva, s ezoterične točke gledišta, fantastična Uputa-lekcija koja prati više od jedne ruske narodne priče:

Idi tamo, ne znaš kamo, donesi to, ne znaš što.

Pokazalo se da takvu lekciju nisu dobili samo fantastični momci. Ovu je uputu primio svaki potomak iz klanova Svete rase koji su se uspinjali Zlatnom stazom duhovnog razvoja (posebno, svladavajući Korake vjere - "znanost o slikama"). Osoba započinje drugu lekciju prvog koraka vjere gledajući u sebe kako bi u sebi uvidjela svu raznolikost boja i zvukova, kao i iskusila onu drevnu mudrost predaka, koju je primila svojim rođenjem na Midgard-Zemlji.. Ključ ovog velikog skladišta Mudrosti poznat je svakoj osobi iz Klanova Velike Rase, sadržan je u drevnoj uputi: Idi Tamo, ne znajući Gdje, Znaj To, ne znaš Što.

Ovu slavensku pouku odjekuje više od jedne popularne svjetske mudrosti: Tražiti mudrost izvan sebe vrhunac je gluposti. (Ch'an dictum) Pogledaj u sebe i otkrit ćeš cijeli svijet. (indijska mudrost)

Ruske bajke doživjele su mnoga izobličenja, ali je, ipak, u mnogima od njih ostala bit Pouke, sadržana u basni. To je fikcija u našoj stvarnosti, ali stvarnost je u drugoj stvarnosti, ništa manje stvarna od one u kojoj živimo. Za dijete je pojam stvarnosti proširen. Djeca vide i osjećaju puno više energetskih polja i strujanja od odraslih. Potrebno je poštivati međusobne realnosti. Ono što je fikcija za nas je stvarni život za dijete. Zato je tako važno uvesti dijete u "ispravne" bajke, s istinitim, originalnim slikama, bez slojeva politike i povijesti.

Najistinitije, relativno bez izobličenja, po mom mišljenju, su neke Bažovljeve priče, priče o Puškinovoj dadilji - Arini Rodionovnoj, koju je pjesnik napisao gotovo od riječi do riječi, priče o Eršovu, Aristovu, Ivanovu, Lomonosovu, Afanasjevu… Čini se kao priče iz 4. knjige slavensko-arijevskih Veda: "Priča o Ratiboru", "Priča o jasnom sokolu", date s komentarima i objašnjenjima prema riječima koje su izašle iz ruske svakodnevne upotrebe, ali su ostale nepromijenjen u bajkama.