Simon Bolivar je podmukla kukavica. Američki pseudonacionalni heroj

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Simon Bolivar je najpoznatiji i najpoznatiji od vođa rata za neovisnost španjolskih kolonija u Americi. Njegova vojska oslobodila je Venezuelu, Kolumbiju Audiencia Quito (današnji Ekvador), Peru i Gornji Peru, nazvan po njemu Bolivija, od španjolske dominacije.

U Venezueli se službeno smatra osloboditeljem (El Libertador) i ocem venezuelanske nacije. Posljednjih dvadesetak godina Venezuelom je vladala ljevica, koja sebe naziva "bolivarcima" - sljedbenicima ideja Oslobodioca. U njegovu čast nazvani su gradovi, pokrajine, trgovi, ulice, novčane jedinice Venezuele i Bolivije. Otprilike u istom duhu pišu o životu i radu Simona Bolivara u drugim zemljama, uključujući i Rusiju. U Moskvi, u blizini Moskovskog državnog sveučilišta, na mjestu budućeg spomenika nalazi se trg nazvan po Simonu Bolivaru s kamenom temeljcem, a u dvorištu Knjižnice strane književnosti njegova bista. No, u Parizu spomenik Bolivaru stoji na neusporedivo pretencioznijem mjestu - gradskom parku Cours-la-Rennes na obali Seine, pored mosta Alexandre III. A u Washingtonu, spomenik Bolivaru stoji u samom središtu glavnog grada …

Zašto je Bolivar kanoniziran u Latinskoj Americi, razumljivo je: nakon protjerivanja Španjolaca, mladim zemljama su bili potrebni nacionalni heroji, a tko bi od njih mogao postati najcjenjeniji, ako ne zapovjednik koji je odjednom oslobodio nekoliko zemalja od Španjolaca? Rusija, Francuska, Sjedinjene Američke Države i druge zemlje odaju čast Osloboditelju iz trivijalnog razloga: udovoljiti Latinoamerikancima pokazujući poštovanje prema njihovoj povijesti.

Ali nisu svi i nisu uvijek osjećali poštovanje prema venezuelanskom heroju. Godine 1858. u trećem svesku Nove američke ciklopedije pojavio se biografski članak o Simonu Bolivaru, koji je napisao sam Karl Marx. Latinska Amerika, ni prije ni nakon pisanja ovog članka, nije bila u vidokrugu interesa utemeljitelja marksizma, budući da nije bila dio Europe. Burni događaji u ratu za neovisnost od Španjolske 1810-26. Marx je to smatrao provincijskom feudalnom frontom, koju su britanski kapitalisti koristili za svoje potrebe.

Sam Marx je u pismu F. Engelsu na sljedeći način objasnio pisanje članka o Bolivaru: “ Bilo je previše neugodno čitati kako se ovaj najkukavički, najpodliji, najjadniji zlikovac veliča kao Napoleon I. (V. 20, str. 220; 14.02.1858.). Moram reći da Marx nije koristio tako oštre formulacije, možda, u odnosu na bilo koju drugu figuru.

Sovjetski istraživači bili su u teškom položaju. S jedne strane, postoji mišljenje utemeljitelja “doktrine sveosvajajućeg”. S druge strane, za Hispanjolca, uklj. Marksist, Bolivar je bio i ostao svetac. Stoga je Marxov stav prema liku Osloboditelja u sovjetsko vrijeme bio zataškan, ali nakon pada socijalizma postalo je moguće jednostavno proglasiti Marxa budalom koja ništa ne razumije u Latinskoj Americi. Dakle, u temeljnom djelu ruskih latinoamerikanista stoji sljedeće: „Njegov jedini članak o Bolivaru Bolivar y Ponta (dok je stvarno prezime Osloboditelja bilo Bolivar y Palacios) od samog naslova do zadnjeg retka pokazuje samo apsolutno neznanje Marxa kako o samom ratu za neovisnost tako i o ulozi Simona Bolivara u njemu(E. A. Larin, S. P. Mamontov, Marchuk N. N. Povijest i kultura Latinske Amerike od predkolumbijskih civilizacija do početka 20. stoljeća, Moskva, Yurayt, 2019.).

Uz svo autorovo poštovanje prema časni ruskim znanstvenicima i potpuno nepoštivanje Karla Marxa, stajalište utemeljitelja izgleda uvjerljivo, a mišljenje njegovih kritičara nerazuman je napad na njega, tim više što ovaj napad nije ničim potkrijepljen.

Marxov je članak isključivo deskriptivan. Nema ni riječi o društveno-ekonomskim razlozima za njemu tako omiljene događaje: jednostavno opisuje Bolivarove pohode, pobjede i poraze. I, moram reći, u tome nema falsifikata, izvrtanja ili izravnih laži. Suhi niz činjenica, koje potvrđuju ili dokumenti ili brojni dokazi, a ne sadrže analize, ne može “demonstrirati apsolutno neznanje Marxa”, kako tvrde ruski latinoamerikanci. Pritom, u svojoj kritici, po stupnju grubosti, nisu inferiorni u odnosu na samog Marxa: ako on Bolivara naziva "podlacem", onda njegovi protivnici Marxa proglašavaju neznalicom.

Apstrahiramo li od Marxove dopisne polemike s ruskim profesorima, pa se izravno okrenemo Ratu za neovisnost Latinske Amerike i liku Bolivara, potrebno je uzeti u obzir sljedeće. Oslobodilački rat bio je neizbježan: španjolsko kolonijalno ugnjetavanje Latinske Amerike, sprječavajući razvoj ogromne regije, bilo je samo po sebi dovoljan razlog za ustanak. Zabrane trgovine između kolonija i s drugim državama narušile su kvalitetu života Hispanjolaca, a pravna nejednakost Kreola (Španjolaca rođenih u kolonijama) sa Španjolcima bila je smiješna i ponižavajuća, a ispostavilo se da su oni najpodložniji anti -Španjolski osjećaji. Neposredni povod za ustanak bilo je zauzimanje Španjolske od strane Napoleona I. Zbog toga su španjolske kolonije izgubile kontakt s vanjskim svijetom, nisu imale gdje prodati robu i gdje je nabaviti, a same su mogle proizvoditi samo hranu, odjeća i obuća za siromašne slojeve i najprimitivnija oruđa rada (kao što su mačete i sjekire, ali puške, pištolji, pa čak i sablje - više nisu mogli).

Ti su problemi bili bolni za Kreole, koji su činili 20-25% stanovništva, ali nisu utjecali na 75-80%, koje su činili Indijanci, Crnci (uglavnom robovi), te mestizi i mulati koji su bili izvan službene strukture društvo, tj koji su bili marginalizirani. Stoga je Rat za neovisnost bio djelo Kreola. To trenutno nitko ne poriče, uklj. Marxovi protivnici. Jedan od njih, NN Marchuk, piše: “Kraljevska uprava… izdvojila je, doduše ne sve, ali mnoge indijanske narode u posebnu i visoko zaštićenu klasu despotskim zakonima. Na taj ih je način nastojala očuvati i postupno, u procesu dugotrajne akulturacije, dovesti na razinu Španjolaca i Kreola i integrirati ih u kolonijalno društvo kao samostalan i ravnopravan etnos. Naprotiv, izjednačujući nalet kreolske elite, koja je kroz usta preteča neposrednog rušenja klasnih barijera i uvođenja jednakosti za Indijance, imala za cilj uništiti njihov izvorni način života (zajedničke oblike zemlje). posjedovanje i tradicija uzajamne pomoći), eksproprijaciju komuna i eliminaciju indijanskog etnosa u cjelini, poboljšanje njegove pasmine križanjem…

Stoga ne čudi da je slika kreolsko-indijskog bratstva u ratu za neovisnost proturječena stvarnim povijesnim činjenicama. Na primjer, njemački znanstvenik Alexander von Humboldt, koji je posjetio 1799.-1804., t.j. uoči rata za neovisnost niz španjolskih američkih kolonija svjedoči da su se Indijanci bolje ponašali prema Španjolcima nego prema Kreolima. Ne samo engleski povjesničar J. Lynch, nego i stranci koji su živjeli u Peruu za vrijeme rata za neovisnost, svjedoče da se rojalistička vojska sastojala uglavnom od Indijanaca. … U Novoj Granadi, kako 1810.-1815., tako i 1822.-1823. u ulozi Vendée pokazalo se da je to uglavnom indijska pokrajina Pasto. … U borbi protiv Indijanaca Vendée revolucionari su koristili i taktiku spaljene zemlje. …

Očito je da je oslobodilačka borba crnačkih robova jednako u skladu s nacionalnim težnjama kreolske buržoazije, kao i oslobodilačkim pokretom indijskog seljaštva. Očigledno, nema posebne potrebe dokazivati da su se, poput Indijanaca, robovi crnci borili prvenstveno sa svojim neposrednim tlačiteljima…. Ove tlačitelje su većinom predstavljali kreolski robovlasnici, uključujući takve heroje rata za neovisnost kao što je Simon Bolivar (Marchuk NN Mjesto masa u ratu za neovisnost.

Mestizirano stanovništvo Venezuele - Llanero - do 1817. aktivno je podržavalo Španjolce - štoviše, to je bila udarna snaga španjolske vojske u ovoj zemlji. Llanero je branio slobodan život u savanama (llanos) i pravo korištenja ovih zemalja koje im je dao kralj, dok su ih Kreoli namjeravali podijeliti na svoje privatne posjede, a llanero bi morao ili raditi za vlasnike ili vegetirati u urbanim slamovima.

Dakle, protušpanjolski rat nikako nije bio nacionalni rat: Bolivar je mogao računati na potporu samo bijelaca, a radi se o 1/4 Venezuelanaca i 1/5 Novogranaca (Kolumbaca), ali … značajan dio bili su to Španjolci ili Kreolci odani Španjolskoj.

Kreolski revolucionari bili su vođeni idealima američke i francuske revolucije i namjeravali su stvoriti nedržavnu liberalnu republiku u Venezueli. Od početka 19. stoljeća vođa im je bio Francisco Miranda, koji se u borbi protiv španjolskog kolonijalizma pokušavao osloniti na SAD, Englesku, Francusku i Rusiju. Miranda je pokušala privući druge Latinoamerikance koji su bili u Europi da sudjeluju u borbi protiv Španjolske - uklj. i Bolivar, ali je on odbio. Miranda je bio tvrdoglav: čak je postao i general francuske revolucionarne vojske - njegova je divizija zauzela Antwerpen tijekom revolucionarnih ratova. Međutim, Francuska nije mogla pomoći kreolskim revolucionarima, ali je u Engleskoj Miranda uspio unajmiti brod i oružani odred koji se 1805. iskrcao u Venezuelu. Ova ekspedicija nije uspjela, ali 1808. Španjolska je propala pod udarima Napoleona, a 1810. Venezuela revoltiran… Tek nakon pobjede Mirandinih trupa nad Španjolcima pridružio mu se Bolivar. Zašto? Samo je sam Bolivar mogao odgovoriti na ovo pitanje. No, s obzirom na to da je bio jedan od najbogatijih oligarha u zemlji, s bliskim vezama s najvišom upravom general-kapetana, može se pretpostaviti da su republikanske i liberalne težnje Mirande i njegovih suboraca bile strane budućem Osloboditelju. Njegov otac ostavio je Bolivaru “258 tisuća pesosa, nekoliko plantaža kakaa i indiga, tvornice šećera, stočarska imanja, rudnike bakra, rudnik zlata, više od deset kuća, nakit i robove. Njegov [Bolivar stariji] mogao bi se klasificirati kao jedan od dolarskih milijardera "(Svyatoslav Knyazev" Povijesna je sudbina pala na njega: za koje se ideje borio legendarni južnoamerički revolucionar Simon Bolivar ", Rusija danas, 24. srpnja 2018.).

Isprva je Bolivar promaknut u redove čelnika protušpanjolske vojske zahvaljujući svom golemom bogatstvu i vezama u venezuelanskoj eliti. Njegova transformacija u vrhovnog vođu dogodila se kao rezultat najpodle izdaje: u srpnju 1812. Španjolci su porazili venezuelanske pobunjenike, a Bolivar je uhitio Mirandu i predao ga Španjolcima, zbog čega je dobio pravo napustiti Venezuelu. Odani vođa i pravi vođa venezuelanske revolucije umro je u španjolskom zatvoru. Bolivar je stigao u Nevu Granadu, gdje su se domoljubi ojačali, uz pomoć novogranadskih pobunjenika, vratili u Venezuelu i zauzeli Caracas. Marx je u svom članku spomenuo da je Oslobodilac ušao u glavni grad "stojeći u trijumfalnoj kočiji, koju je nosilo dvanaest mladih žena iz najplemenitijih obitelji Caracasa" (ta činjenica je dokumentirana). Takva je manifestacija republikanizma i demokracije… Nekoliko mjeseci kasnije Bolivarovu vojsku porazile su brutalne horde Llanerosa, koje su se borile pod španjolskom zastavom: nemilosrdno su klale, pljačkale i silovale Kreole. Bolivar je ponovno pobjegao u Novu Granadu.

Godine 1816. Španjolska je, nakon što se donekle oporavila od Napoleonovih ratova, konačno poslala trupe u Latinsku Ameriku (od 1810. Interese tamošnje metropole branile su samo lokalne milicije - uglavnom Indijanci i mestizosi), ali korpus Pabla Murilla brojao je samo 16 tisuća ljudi, te je morao ponovno osvojiti ogromna područja od Kalifornije do Patagonije. Murillo se iskrcao u Venezuelu i brzo je zauzeo (očito su Kreoli, nakon Bolivarovog trijumfa s djevojkama upregnutim u kočiju, a zvjerstva Llanera nisu baš smetala povratku kolonijalista), nakon čega je pao na Novu Granadu i također dobio prednost. Bolivar je (na engleskom brodu) pobjegao na Jamajku, zatim na Haiti, gdje je dobio vojnu pomoć od predsjednika Petiona u zamjenu za Bolivarovo obećanje da će osloboditi robove u Venezueli (iz nekog razloga mu takva pomisao nikada nije pala na pamet). U Venezueli su se tu i tamo izdržali pobunjenički odredi, ali su im snage bile neznatne i nisu imali izgleda poraziti Španjolce.

Godine 1816. iz Engleske je na Haiti stigao brod s 24 topa pod zapovjedništvom Luisa Briona, trgovca s nizozemskog otoka Curacaoa koji je sudjelovao u Venezuelanskom ratu za neovisnost. Isporučio je 14.000 pušaka sa streljivom malom odredu emigranata na čelu s Bolivarom – golem iznos za tadašnju Latinsku Ameriku. Povjesničari skromno primjećuju da je Brion nabavio i snažan brod i oružje za jednu i pol diviziju … o svom trošku. Bolivar se iskrcao u španjolskoj Guayani - slabo naseljenom području na ušću Orinoca, tamo okupio snage i odatle započeo svoj pobjednički marš - preko cijele Venezuele, do Nove Granade, zatim do Audiencia Quito (Ekvador), pa do Perua. I svugdje je izvojevao pobjede. Kako je to postalo moguće ako je prije toga stalno trpio poraze?

U izrazito slabom propagandnom filmu Libertador (Venezuela-Španjolska), Bolivar, lutajući svijetom (Engleska, Haiti, britanska Jamajka), neprestano nailazi na Engleza koji igra ulogu Mefistofela, nudeći oslobodiocu pomoć u zamjenu za sve vrste privilegija za Britance. On, naravno, ponosno odbija, ipak dobiva pomoć (čak i iz filma). Ova je slika umetnuta u film s razlogom: čak ni Bolivarovi apologeti ne mogu u potpunosti poreći nepobitne činjenice.

Bolivarove snage, koje su očistile Španjolce s cijelog sjevera i zapada Južne Amerike, Marx opisuje kao vojsku "koja broji oko 9.000 ljudi, jedna trećina sastavljena od visoko discipliniranih britanskih, irskih, hanoverskih i drugih stranih vojnika". Nije u potpunosti u pravu: Bolivarova pobjednička vojska na početku pobjedničke kampanje sastojala se od 60-70% europskih plaćenika. Te su jedinice službeno nazvane Britanska legija.

Ekspediciju su financirali britanski bankari i trgovci uz odobrenje vlade. Tijekom rata u redovima Oslobodilačke vojske bilo je oko 7 tisuća europskih plaćenika. Sve pobjedničke bitke pobunjenika - kod Boyaca (1819.), Caraboba (1821.), Pichincha (1822.) i, konačno, odlučujuća bitka kod Ayacucha (1824.), nakon koje je okončana španjolska vlast u regiji, bile su pobijedili ne lokalni revolucionari, nego veterani Napoleonovih ratova, koji, općenito, nisu marili za latinoameričke probleme i Bolivarove ideje.

Nakon Napoleonovih ratova, samo u Velikoj Britaniji bilo je 500 tisuća demobiliziranih vojnika s ogromnim iskustvom (ratovi su trajali više od 20 godina) koji nisu imali od čega živjeti. "Venezuelanskim domoljubima" zapovijedali su britanski pukovnici Gustav Hippisley, Henry Wilson, Robert Skin, Donald Campbell i Joseph Gilmore; samo časnika pod njihovim zapovjedništvom bilo je 117. Naravno, rijetki Španjolci (točnije, Indijanci i mestizi, naoružani mačetama i domaćim kopljima, pod zapovjedništvom španjolskih časnika, koji uglavnom nisu imali europsko borbeno iskustvo) nisu se mogli nositi s takvim snage.

U literaturi, uključujući sovjetsku i rusku, ti se plaćenici često nazivaju dobrovoljcima, naglašavajući njihovu simpatiju prema revolucionarnim idejama vođa ustanka. Ali među tisućama je bilo samo nekoliko ideoloških boraca - poput Giuseppea Garibaldija, koji se borio, međutim, ne u Venezueli, nego u Urugvaju, i nećaka Tadeusza Kosciuszka, koji se borio u Bolivarovoj vojsci. No, i oni su primali plaću od Britanaca, pa bi s volonterima bilo teško računati.

Španjolcima su nedostajali ne samo vojnici i nadležni časnici, nego i oružje. Španjolska ga gotovo nije proizvodila, ali Britanci su za peni prodali čitave planine oružja nakupljenog tijekom Napoleonovih ratova. Latinoamerički pobunjenici imali su sredstva da ga kupe, a 1815-25. Britanci su u regiji prodali 704.104 muškete, 100.637 pištolja i 209.864 sablje. Pobunjenici su izdašno plaćali zlatom, srebrom, kavom, kakaom, pamukom.

Britanci su oduvijek nastojali potkopati poziciju svog dugogodišnjeg protivnika – Španjolske – i dobiti pristup golemom latinoameričkom tržištu. I postigli su svoj cilj: financirajući Oslobodilački rat i osiguravajući pobjedu pobunjenika slanjem plaćenika (koji bi, da su ostali kod kuće, nezaposleni i jedino sposobni za borbu, postali veliki društveni problem), dobili su sve. Mlade države regije, uništene tijekom 16-godišnjeg brutalnog rata, razjedinjene i zarobljene anarhijom, pale su u financijsku ovisnost o Velikoj Britaniji na nekoliko desetljeća. Je li im to bilo dobro ili loše, drugo je pitanje (u svakom slučaju, počeli su sami sebi odgovarati, a španjolska primitivna eksploatacija definitivno je bila manje isplativa i okrutnija od ovisnosti o Britancima).

Godine 1858., kada je Marx napisao svoj članak, sve je to bilo dobro poznato. Poput brojnih primjera Bolivarova osobnog kukavičluka, okrutnosti i podlosti - on je više puta bježao s bojišta, napuštao svoje postrojbe u teškom trenutku, pucao u svoje generale koji se ili nisu slagali s njim ili su mu se mogli natjecati. Također se znalo da mu se u svaki grad u koji je ulazio s postrojbama donosila djevica - običaj pravog robovlasnika, ali kod više ili manje obrazovanih Latinoamerikanaca, a još više u Europi, to nije izazvalo simpatije prema Oslobodiocu. Demokratskim i liberalnim krugovima nije se svidjela poznata Bolivarova želja da se proglasi carem Latinske Amerike. Otvorena želja za tiranijom jednog čovjeka, oslanjanje na "unutarnji krug", prezir prema demokratskim normama, prisvajanje golemog bogatstva i zemlje - sve je to u konačnici dovelo do uklanjanja Bolivara s vlasti. I nije bilo sile koja bi podržala Oslobodioca. Elitu i obrazovani dio stanovništva (poslije rata nije bio brojan) gurnuo je u stranu samovoljom i navikama bilo istočnog vladara, bilo plemenskog vođe. Običan narod prema njemu je bio potpuno ravnodušan, jer, osim ukidanja ropstva, narod nije dobio ništa, a čak su se i oslobođeni robovi ispostavili kao nezaposleni, nemoćni, izopćenici isključeni iz društva. Njegova pobjednička vojska, u osnovi, nakon što je primila novac, vratila se u rodni Bristol, Dublin ili Frankfurt, a u njihovoj domovini nije bilo vojnika spremnih da zaštite bivšeg zapovjednika.

Sve navedeno uopće ne znači da je oslobodilački rat u Latinskoj Americi djelo britanskih kapitalista: bio je neizbježan. Među vođama oslobodilačkog pokreta bili su izvanredni domoljubi koji su se brinuli za interese svojih naroda, a ne za osobnu moć, zadovoljenje svojih instinkata i bogaćenje - takvi su bili Venezuelac Francisco Miranda, Argentinac Jose San Martin, Kolumbijac Antonio Nariño, Čileanac Bernardo O'Higginsa i drugih.

Međutim, u Latinskoj Americi sve ih je zasjenila uvelike pretjerana, mitologizirana figura Simona Bolivara - daleko od najljepšeg od vođa oslobodilačkog pokreta u regiji. U njegovoj domovini, Venezueli, kult Osloboditelja je napuhan do uistinu grandioznih razmjera: pripisuju mu se dostojanstva koja su mu bila lišena, društvene i političke ideje koje su mu bile strane. U njegovu čast nazvana je cijela jedna država – Bolivija, iako on nikada nije kročio na njezinu zemlju (nije li činjenica da je Bolivija od svog nastanka ostala najzaostalija i najnesretnija država u Južnoj Americi s nesretnim imenom?).

To su grimase povijesti. U mnogim zemljama nisu najvrijedniji likovi zabilježeni kao nacionalni heroji.