Nelson Mandela - narodni heroj, "zatvorenik savjesti" ili terorist i rasist?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

18. srpnja 1918. rođen je državnik i političar Južnoafričke Republike (Južnoafričke Republike), bivši predsjednik Južne Afrike (18.07.1994. - 05.12.1999.) Nelson Mandela, dobitnik Nobelove nagrade za mir 1993. godine. Do sada, kako u društvu, tako iu tisku, postoje različita mišljenja o ovoj osobi: jedni pišu da je nacionalni heroj, drugi da su terorist. Tko je u pravu, gdje je ona - istina?

"Borac za slobodu", "jedna od poznatih ličnosti XX. stoljeća", "skromni altruist koji je sam uspio slomiti režim apartheida", "zarobljenik savjesti" - u epitafima koje su objavili vodeći zapadni mediji, Nelson Mandela pojavljuje se kao svojevrsni besprijekorni političar koji je nakon smrti zauzeo dostojno mjesto u panteonu "demokratskih heroja".

Liberalni novinari i aktivisti za ljudska prava podigli su ga na transparente početkom 90-ih, proglašavajući ga “simbolom otpora”. O Nelsonu Mandeli, kao i o događajima i situaciji u zemlji koja su se dogodila u to vrijeme, naš članak.

U noći 6. prosinca 2013. umro je Nelson Mandela, prvi crni predsjednik Južnoafričke Republike, “borac protiv aparthejda, zatvorenik savjesti, glavni afrički političar 20. stoljeća” (kako liberalni tisak piše o njemu). Imao je 95 godina. Gotovo trećinu svog života Nelson Mandela proveo je iza rešetaka, pa je mnogo prije smrti već bio priznat kao mučenik.

Sućut obitelji preminulog stigla je iz cijelog svijeta. A uz njih - priznanje "zasluga Mandele na polju borbe za demokraciju i slobodu". U Mandelinoj domovini njegovi su suplemenici priređivali pogrebne plesove, a rođaci su se pripremali za odlučujuću bitku za nasljedstvo.

Razlog za široku pozornost na smrt umirovljenog političara je jednostavan: od ranih 1980-ih, čelnik Afričkog nacionalnog kongresa (ANC), koji je odslužio doživotnu kaznu u samici, postao je simbol otpora za svijet zajednica.

Prema službenim podacima, Nelson Mandela jedan je od glavnih aktivista za ljudska prava u 20. stoljeću. Protivio se režimu aparthejda, braneći interese crnačkog stanovništva, kada nije imalo pravo napustiti rezervat, dobivao je mnogo lošije obrazovne i zdravstvene usluge itd.

Godine 1962. Nelson Mandela, koji je vodio oružanu borbu protiv aparthejda, otišao je u zatvor, gdje je ostao do 1990. godine. A prije razmatranja “njegove borbe” s režimom aparthejda, kao i suštine samog režima, potrebno je razmotriti podrijetlo situacije koja se razvila u Južnoj Africi.

Malo povijesti

Godine 1652. Nizozemci i drugi europski doseljenici (njihovi potomci počeli su se zvati Buri) osnovali su prvo naselje na mjestu moderne Južne Afrike - Cape Colony. Cape Colony se pokazao kao najuspješniji projekt preseljenja od svih nizozemskih kolonija i najuspješniji europski projekt preseljenja na afrički kontinent.

Nizozemci, kao i Nijemci i francuski hugenoti koji su im se pridružili, formirali su novu bijelu naciju u Africi - Afrikanere (također Bure), koja je brojala oko 3 milijuna ljudi. Na temelju nizozemskog jezika, ovdje se razvio njihov novi jezik, afrikaans.

Zahvaljujući marljivom radu (koji je, malo dalje), visokoj kulturi poljoprivrede i proizvodnje, Buri su u kratkom vremenu pretvorili nju i susjedne teritorije u rascvjetani vrt. Međutim, treba se sjetiti kakva su to bila vremena.

U ova mjesta nisu doselili samo bijeli farmeri iz Europe, već farmeri sa svojim robovima (dobavljači ovih robova bili su regije kao što su: Zapadna Afrika, Azija, Indonezija, Cejlon, Madagaskar). I iz nekog razloga se ovaj trenutak zaobilazi ili spominje nekako usput.

Dovoljno je pročitati istu Wikipediju na temu "Cape Colony", gdje se spominje samo jednom, ali to su navodno Buri (bijelci) bili toliko vrijedni i "razvili" koloniju. Općenito, to su bili robovlasnici i njihovi robovi.

1806. Britanci su zauzeli Cape Colony, potisnuvši Bure na sjever u pokrajinu Natal. Zašto su se Buri počeli kretati sjevernije? Činjenica je da su Britanci uveli engleski kao državni jezik, ubirali poreze u korist britanske blagajne i počeli uvoditi prva rudimentarna prava za crnačko afričko stanovništvo Capea, a 1833. su u cijelom Britanskom Carstvu u potpunosti ukinuli ropstvo..

Naknada materijalne štete za izgubljene robove Burima se činila smiješnom, budući da je britanska riznica plaćala novac po zapadnoindijskim (američkim) cijenama, a u Južnoj Africi robovi su vrijedili dvostruko više. Ukidanjem ropstva mnogi su burski farmeri bankrotirali.

Nije iznenađujuće da su se Buri žestoko protivili ovim društvenim promjenama, što je dovelo do njihovog masovnog raseljavanja unutar zemlje. No 1843. Velika Britanija je zauzela i Natal, pa su Buri bili prisiljeni osnovati dvije neovisne države još sjevernije – Republiku Transvaal i Slobodnu državu Orange.

Uspoređujući bijele koloniste s crnim stanovnicima Afrike, američki pisac Mark Twain, koji je posjetio Transvaal, vrlo je oštro govorio o Burima:

“Crni divljak… bio je dobroćudan, društven i beskrajno gostoljubiv… Živio je u štali, bio lijen, obožavao fetiš… Njegovo mjesto zauzeo je Bur, bijeli divljak. Prljan je, živi u staji, lijen, obožava fetiš; osim toga, on je mračan, neprijateljski raspoložen i važan i marljivo se priprema za odlazak u raj – vjerojatno shvaćajući da mu neće biti dopušteno otići u pakao.

Pomoćnik ruskog vojnog agenta (atašea) u Transvaalu, kapetan (kasnije general bojnik) von Siegern-Korn, bio je suzdržaniji u svojim procjenama:

“Buri nikada nisu bili uvjereni i okorjeli, da tako kažem, robovlasnici. već sljedeće godine nakon što su osnovali republiku, na jednom od vrlo krcatih mitinga, odlučeno je dragovoljno i jednoglasno da se zauvijek odreknu porobljavanja crnaca i trgovine robljem. U tom duhu izdan je i odgovarajući proglas.

Ni kod koga nije izazvao niti jedan protest i nitko ga naknadno nije prekršio. U biti, samo je ukinulo formalno pravo vlasništva nad živim ljudskim dobrima, dok su odnosi s pokorenim crncima ostali isti. Ovo je razumljivo. Buri nisu mogli divlje neprijatelje koje su upravo pobijedili smatrati jednakima.

Sve dok ga crni sluga služi ponizno i predano, on se prema njemu ponaša mirno, pravedno, pa čak i dobrodušno. Ali dovoljno je da Bur osjeti najmanju nijansu izdaje u crncu, najmanju iskru ogorčenja, dok se smireni i dobroćudni vlasnik pretvara u strašnog, neoprostiva krvnika i podvrgava neposlušnog okrutnoj kazni, a ne osramoćena bilo kakvim posljedicama."

Krajem 19. stoljeća, na teritoriju moderne Južne Afrike, istražene su neizmjerne rezerve zlata i dijamanata. Inspirirana međunarodnim korporacijama (o jednoj od njih pročitajte članak „ZhZL: Witsen Nikolaas: izvršni“menadžer „u globalnim procesima“) Velika Britanija je pokrenula najkrvaviji anglo-burski rat (1899. - 1902.), koristeći prvi put „inovacije” u vođenju rata - taktika “spaljene zemlje”, eksplozivni meci, genocid nad crnačkim stanovništvom.

Ne mogavši izdržati navalu 250 000. ekspedicijske snage, Buri su se predali. Šezdeset godina zemlja je bila okupirana i postala britanska kolonija.

Vrlo, vrlo zanimljiva činjenica kako su bijelci kolonizirali zemlje drugih bijelaca, koji su ih prethodno sami kolonizirali. Vrijedi se prisjetiti da je ruska javnost početkom prošlog stoljeća bila na strani Bura, mnogi su otišli u daleki rat kao dobrovoljci, uključujući slavnog čelnika Dume Gučkova.

Tek 1961. Buri i potomci britanskih okupatora proglasili su neovisnu državu.

Buri su mnogo prije Britanaca osnovali Cape Town, Pretoriju, Bloemfontein i brojna naselja i farme, dok su Britanci u zemlju donijeli veliku industrijsku proizvodnju. Do 80-ih godina dvadesetog stoljeća Južna Afrika je zauzela vodeće mjesto u svijetu u vađenju zlata, platine, kromita, mangana, antimona, dijamanata, u proizvodnji uranovog oksida, lijevanog željeza i aluminija.

Razvijena poljoprivreda omogućila je izvoz poljoprivrednih proizvoda u mnoge zemlje. Školstvo i medicina zaslužili su najviše pohvale. Velika Britanija je sa sobom donijela vlastiti pravni sustav, koji je osigurao vlasništvo bijelih farmera na poljoprivrednom zemljištu.

Politika aparthejda koju je kritizirala svjetska zajednica bila je prilično oštra podjela bijelog i crnog stanovništva u svim sferama života, čiji su korijeni ležali u prethodnom ropskom režimu.

Pritom se temeljio ne samo na rasističkoj politici bijele manjine, već i na nespremnosti mnogih predstavnika crnačkog stanovništva da se integriraju u politički i gospodarski život zemlje, da prihvate jezik, kulturu i vjerovanja bijelog stanovništva.

Laži aparthejda

Aparthejd(od afrikaans apartheid - "razdvajanje") - službena politika rasne segregacije koju je u Južnoafričkoj Republici (Južnoafrička Republika, do 1961. - Južnoafrička unija, Južnoafrička Republika) provodila od 1948. do 1994. Nacionalna stranka.

Pojam je prvi upotrijebio 1917. Jan Christiaan Smuts (Afrikanac Jan Christiaan Smuts; 24. svibnja 1870. - 11. rujna 1950.) - južnoafrički državnik i vojni vođa, premijer Unije Južne Afrike od 3. rujna 1919. do lipnja 30. 1924. i od 5. rujna 1939. do 4. lipnja 1948. godine. Feldmaršal - 24.05.1941. Sudjelovao je u stvaranju Povelje Lige naroda – posebice je predložio mandatni sustav).

Politika aparthejda svodila se na činjenicu da su svi Južnoafrikanci podijeljeni prema rasi.

Za različite su skupine određena prava. Glavni zakoni politike apartheida postavili su sljedeća pravila:

• Afrikanci su morali živjeti u posebnim rezervatima (bantustans). Odlazak iz rezervacije i pojavljivanje u velikim gradovima moglo se izvesti samo uz posebno dopuštenje;
• Afrikancima je bilo zabranjeno otvarati tvornice ili raditi u područjima označenim kao "bijela Južna Afrika" (u suštini svi važni gradovi i gospodarske zone) bez posebnog dopuštenja. Trebali su se preseliti u Bantustance i tamo raditi;
• Afrikancima su oduzeta gotovo sva građanska prava;
• bolnice i ambulantna vozila bile su odvojene: bolnice za bijelce općenito su bile dobro financirane i pružale su visokokvalitetne usluge, dok su bolnice za Afrikance kronično oskudijevale s sredstvima i radnicima. U mnogim Bantustanima uopće nije bilo bolnica;
• zabranjeni su seksualni kontakti i brakovi između ljudi različitih rasa;
• Afrikancima je bilo zabranjeno kupovati jaki alkohol, iako je taj zahtjev kasnije ublažen;
• Afrikanci nisu smjeli biti prisutni u "bijelim" crkvama;
• Afričku djecu, prema politici aparthejda, trebalo je podučavati samo osnovnim vještinama potrebnim za rad za bijelce;
• bila je predviđena i segregacija u visoko obrazovanje: sva ugledna sveučilišta primala su samo bijele studente. Visoke obrazovne ustanove stvorene su za predstavnike drugih rasnih skupina, ali je broj mjesta za crne studente bio vrlo mali.

Iskoristite iskustvo Arthura Kempa, koji je rođen u Južnoj Rodeziji (Zimbabve), čiju je mladost proveo u Južnoj Africi, gdje je služio u policiji i bio član lokalne Konzervativne stranke.

Arthur Kemp, u svom članku "Laži apartheida", kasnije objavljenom u obliku knjige, piše da postoje dva glavna razloga za promjenu rasnog sastava u svakom društvu: ili vojna okupacija ili korištenje tuđe radne snage.

Američki Indijanci služe kao školski primjer vojne okupacije, kao što je gore opisano, dok Južna Afrika služi kao školski primjer "upotrebe vanzemaljskog rada", iako ako se sjetite da su Buri ovdje došli sa svojim robovima, a ne samo porobljeni lokalno stanovništvo, tada će slika biti složenija.

Prema Kempu, kada dođe do promjene korištenjem tuđeg rada, događa se sljedeći proces:

• dominantno društvo uvozi (obično rasno) tuđinsku radnu snagu za obavljanje službenih dužnosti u tom društvu;
• tada se ti rasni vanzemaljci čvrsto utvrđuju, naseljavaju i brojčano razmnožavaju, oslanjajući se na strukture društva (u bijelim zemljama - na njihovu znanost, zdravlje, tehnologiju itd.);
• oni konačno dominiraju ovim društvom jednostavno zbog svog mnoštva.

Ovo je samo demografska realnost: oni koji zauzimaju zemlju određuju prirodu ovog društva … I naša vlast treba biti oprezna kada vodi politiku zamjene nužnog demografskog rasta migracijskim tokovima, odnosno „dovođenja“migranata u zemlju, umjesto aktivnijeg razvijanja demografske politike u odnosu na autohtono stanovništvo.

To je bila i jest, uključujući i Južnu Afriku, gdje broj stanovnika pokazuje kako ih korištenje tuđinske radne snage od strane Afrikanera lišava "svojih", jednom zarobljenih iz drugih domovina.

Apartheid je utemeljen na pogrešci: grešci dopuštanja da se nebijelci koriste kao glavna radna snaga društva; da nebijelci mogu fizički činiti većinu u Južnoj Africi, ali da ne mogu odrediti karakter južnoafričkog društva.

Arthur Kemp piše:

"Nikad nije postojalo društvo u kojem većina stanovništva nije određivala prirodu ovog društva."

Bijeli Južnoafrikanci su, prema njegovom mišljenju, više-manje povjerovali u ovu laž. Bili su sretni kada su im crne kućne sluge čistile svoje domove, peglale odjeću, sastavljale same krevete u kojima su spavali i bili spremni vjerovati da ova masa etabliranog crnačkog rada na njihovom području nikada neće utjecati na njihovu političku moć i strukturu.

Ova praksa se povijesno razvila i bijelo stanovništvo nije željelo ništa poduzeti po tom pitanju.

Rečeno je, zapravo, da je definicija bijelog Južnoafrikanca:

"Netko tko bi radije bio ubijen u krevetu nego ga sam napravio."

Je li smiješno? Iskreno, ne baš, s obzirom na ove stvarne primjere:

• Pod apartheidom, crnci nisu mogli koristiti bijele javne zahode, ali su svaki dan bili korišteni za čišćenje tih istih zahoda. Može se samo čuditi naivnosti takvog “društvenog dogovora”.
• Pod apartheidom, crnci su mogli raditi u restoranskim kuhinjama, pripremati hranu, stavljati je na tanjure i dostavljati na stolove bijelih vlasnika, ali tu hranu nisu mogli jesti za istim stolom s njima u istom restoranu. Kakvo je ovo licemjerje? Naravno, ako je netko dosljedan, bilo bi moguće potpuno zabraniti crncima rad u restoranima. Ali ne, aparthejd nije stigao tako daleko; izgrađen je na pretpostavci da će crnci obaviti posao.

Drugi važan dio aparthejda bio je taj da je vojna sila mogla navodno održati sustav netaknutim. Demografska stvarnost to je još jednom opovrgnula: južnoafrička bjelačka populacija na svom je vrhuncu brojala oko pet milijuna, dok je crnačka populacija tada bila oko trideset milijuna.

Od pet milijuna bijelaca, manje od osamsto tisuća bilo je u dobi za regrutaciju i nisu svi mogli biti pozvani u bilo kojem trenutku. Država se nije morala oslanjati na više od nekoliko stotina tisuća vojnog osoblja kako bi pokušala kontrolirati milijune crnaca.

S obzirom na ovu demografsku stvarnost, može se vidjeti da održavanje apartheida vojnim sredstvima nije bilo održivo. Ali laži su se nastavile, a mladi bijeli Južnoafrikanci pozvani su u vojsku i policiju da se bore i umru za sustav koji je od početka bio osuđen na propast.

U isto vrijeme, zdravstvena skrb i tehnologija bijelog Zapada bili su dostupni u masovnim razmjerima. Najveća bolnica na južnoj hemisferi izgrađena je u crnačkom selu Soweto, na periferiji Johannesburga, posebno za crnačko stanovništvo.

Stope smrtnosti dojenčadi za crnce su naglo pale (i bile su niže od ostatka afričkih crnačkih zemalja). Ovaj brzi rast stanovništva izvršio je dodatni pritisak na demografski sastav zemlje.

Kako se populacijski balon sve više širio, vlada apartheida bila je prisiljena donijeti strože i brutalnije zakone kako bi zaštitila bijelce dok je crnačko stanovništvo nastavilo skakati iz godine u godinu.

Vlada apartheida odbila je prihvatiti osnovnu istinu o rasnoj dinamici: oni koji zauzimaju prostor određuju prirodu društva u tom prostoru, bez obzira na to tko je izvorno posjedovao prostor. I primijetit ćemo da je još uvijek pripadao izvornom crnačkom stanovništvu, ali domaćem stanovništvu, a ne crnom došljaku i njihovim potomcima. To se također mora imati na umu kada se razmatra teška situacija u Južnoj Africi.

Sudbina bijele Južne Afrike bila je zapečaćena kada teritorijalna podjela nije bila prilagođena demografskoj stvarnosti, kada su svi napori bili usmjereni ka stvaranju crnih Bantustanaca, a nitko od njih nije stvorio "bijelu domovinu", uz kontinuiranu ustrajnost u korištenju crni radnici.snaga.

Djelomične reforme iz sredine 1980-ih - ukidanje zakona koji zabranjuju mješovite rasne brakove i mješovite rasne političke stranke, te ograničene ustavne reforme koje su Indijcima i obojenim ljudima dale vlastite parlamentarne domove - malo su učinile za zaustavljanje rastućeg nasilja.

Zapravo, rasno je nasilje dramatično poraslo. Reforme su stvorile neispunjenu “revoluciju rastućih očekivanja” i upravo je u tom ciklusu nasilja crnaca i bijelaca protiv nasilja rasni rat koji se odvijao unutar zemlje rezultirao većinom smrtnih slučajeva.

1990. bijela vlada se konačno suočila s istinom da više ne može učinkovito kontrolirati napuhanu crnačku populaciju, pa je legalizirala ANC i oslobodila Nelsona Mandelu iz zatvora. Do 1994. vlast je prenijeta na ANC putem glasanja jedna osoba i jedan glas. Iako je strogi apartheid prestao 1980-ih, vjeruje se da je od 1994. ta politika poslana u mirovinu.

To je bio neizbježan rezultat: aparthejd se nije mogao očuvati. Praktično, nije imao snage zbog demografske stvarnosti, a moralno je bio neprihvatljiv, budući da se temeljio na nasilnom potiskivanju i ropstvu… Aparthejd je morao pasti: jedino pitanje nije bilo "ako" nego "kada".

Političari koji su ga prodali bijelim Južnoafrikancima kao svoju jedinu nadu i spas lagali su: namjerno ili iz neznanja o stvarnosti u odnosu demografije i moći…

Iz navedenog je jasno da je korištenje rada nebijelaca bilo izravan uzrok pada aparthejda i vladavine bijelaca u Južnoj Africi. A, prema Arthuru Kempu, Afrikanci su izgubili kontrolu nad zemljom zbog nerazumijevanja demografije, a ne zbog smišljenih "zavjera" ili "izdaja" kako bi mnogi htjeli vjerovati…

I ovdje je vrijedno prisjetiti se vrlo točne izjave kralja Afganistana:

"Revolucija nije jurta, ne možete je staviti gdje želite."

Arthur Kemp je u svom članku i knjizi vrlo dobro opisao demografske i društvene čimbenike čijim djelovanjem su stvoreni preduvjeti, ali je “diplomatski”, kako ne bi upirao prstom u bilo koga, izbjegavao razmatrati tko je i kako te preduvjete koristio.

Projekt "Mandela" - Dudaev / Basaev početkom 1960-ih u Južnoj Africi

Nelson Mandela je nedvojbeno jedan od najviše promoviranih od strane medija i Zapada na političkoj sceni dvadesetog stoljeća. No, lik prvog crnog predsjednika Južne Afrike možete pogledati iz drugog kuta.

Svi se dobro sjećamo kako nam je svjetska propaganda govorila "o strahotama rasizma i aparthejda u jednoj dalekoj južnoafričkoj zemlji, o pravednoj borbi Afričkog nacionalnog kongresa (kako ime podsjeća na sve oporbene" kongrese "širom svijeta)" predvođenih Nelson Mandela za jednakost i mir"…

Možemo li tada znati da bi mogla postojati vlada gora od bijele "rasističke" i da mnogi problemi ne samo da neće nestati, nego će postati gotovo katastrofalni.

U drugoj polovici XX. stoljeća, crnačko stanovništvo dobilo je moćnog saveznika - svjetsku "zajednicu". Bijela vlada Južne Afrike bila je pod neviđenim pritiskom kako socijalističkih zemalja, koje su se borile za prava potlačenih diljem svijeta, tako i svjetske kapitalističke "javnosti", koja je nastojala preraspodijeliti kolosalne prihode od rudarstva u svoju korist.

Obilno financirani iz inozemstva, crni militanti iz Afričkog nacionalnog kongresa (uključujući Nelsona Mandelu) i sličnih organizacija pokrenuli su aktivni teror koji je ubio tisuće Južnoafrikanaca.

U dobi od 30 godina Nelson Mandela postao je organizator terorističkog krila ANC-a. Krajem 50-ih, u dobi od 40 godina, odlazi na studij u Alžir, gdje oko dvije godine prolazi terorističku obuku pod vodstvom francuskih i britanskih specijalnih službi.

Osim organiziranja pojedinačnih ubojstava i vođenja masovnih terorističkih napada na banke, bombardiranja poštanskih ureda, ureda za putovnice, uklanjanja nazočnosti sudaca i njihovih zaposlenika, Nelson Mandela bio je nadzornik zajedničkog financijskog fondateroristi.

Neke činjenice iz biografije:

• potjecao je iz obitelji nasljednih vođa Tembua - vladara južnoafričkog naroda Kosa. Tijekom razdoblja apartheida, pljuvački su činili glavnu populaciju Siskeja i Transkei Bantustansa;
• od 1943. do 1948. studirao je pravo na Sveučilištu Witwatersrand. Nije stekao diplomu prava jer je pao na ispitima. Što se sveučilišta tiče, to je klasičan primjer viktorijanske ustanove visokog obrazovanja (1896.) u zelenom predgrađu glavnog grada Pretorije, Johannesburgu. Trebalo je mnogo novca da se tamo studira;
• 1948. - ranih 50-ih - pozvan je da nastavi studij na Sveučilištu u Londonu. Tijekom tog razdoblja, MI6 je najvjerojatnije regrutirao;
• kasnih 1950-ih - dvogodišnja "studentska praksa" u Alžiru;
• nakon ilegalnog prebacivanja (1960.) natrag u Južnu Afriku, zatočen je (1962.) dok se pripremao za sljedeće eksplozije civilnih objekata (trgovačkih centara i bolnica) u glavnom gradu,
• u članku u "Le Figaru" od 20.12.2013., koji ukazuje da je početkom 1962. Mandela bio u kratkom posjetu Etiopiji, gdje je prošao tečaj terorista-militanta pod vodstvom stručnjaka Mossada.
• na suđenju 1964. u potpunosti je priznao krivnju za organiziranje masovnih terorističkih napada, ali je odbacio optužbu za veleizdaju.

Miting u Južnoj Africi, kolovoz 1962

U materijalima suda bili su dokumenti o Mandelinoj planiranoj žalbi trećim zemljama sa zahtjevom za intervencijom,

od 1964. do 1982. proveo u zatvoru na otoku Robbon;

Mandela na suđenju 1964., u zatvoru - ispravna dnevna rutina, pet uravnoteženih obroka dnevno, redovite šetnje na svježem zraku puno su pridonijele dugom i zdravom životu. Mandela je poznavatelj fizičkih borilačkih vještina

1982. "iz medicinskih razloga" (iz nekog razloga Timošenkova mi pada na pamet) prebačen je u zatvor u Cape Townu. Zbog otkrića tuberkuloze (!) 1984. je hospitaliziran

Usput, o zatvorskim godinama. Iz službenih izvora poznato je da je Mandela bio u zatvoru od 1964. do 1991. - 27 godina. Od toga, 18 godina (1964. - 1982.) na otoku Robbon. Od toga prvih šest godina u rudnicima vapnenca, koji su uzrokovali "tuberkulozu" otkrivenu 1984. godine.

Fotografije poput ove citiraju se kao potvrdu mračnih desetljeća "zatvorske torture".

Prema riječima stručnjaka, ove fotografije su inscenirane. Cijeli foto session izgledao je ovako:

Ove fotografije bile su slavna tradicija kada su američki predsjednici posjetili Južnu Afriku.

Pa kako su zapravo protekle zatvorske godine "zatvorenika savjesti"?

Ne mogu vjerovati da taj gospodin već šest godina maše krampom po rudnicima. Dapače, on je to učinio:

Ranih 70-ih, otprilike. Robbon. Nelson Mandela pozira u bijelim hlačama, šeširu, modernim crnim naočalama i lopatom u rukama. Zajedno sa svojim suučesnicima čisti vrtove i voćnjake zatvorskog dvorišnog gospodarstva.

Kad je postalo očito da Sovjetski Savez gubi tlo pod nogama i napušta globalnu konfrontaciju s Amerikom, Washington je odlučio suptilnije igrati južnoafričku igru. Sjedinjene Države su se uvijek odricale "ostatka prošlosti" i pokušavale se prikazati kao jedinstveno "dobronamjerno carstvo" s upornim antikolonijalnim tradicijama.

A kada je prošla opasnost da će crni borci protiv apartheida Južnu Afriku pretvoriti u još jednu domino i uspostaviti komunistički režim u republici, Amerikanci su shvatili da imaju priliku dokazati “trećem svijetu” svoju “iskrenu želju za slobodom”, i počeo osuđivati rasistički de Klerkov režim i hvaliti "mučenika Mandelu".

Osim toga, kako je primijetio jedan od osnivača neomarksizma Jurgen Habermas (Habermas, Jürgen, r. 1929., njemački filozof, najveći predstavnik frankfurtske škole. U središtu Habermasovih filozofskih promišljanja je koncept komunikacijskog razuma),

“Zapadni sustav je višedimenzionalan i stoga zna kako se nositi s neprijateljem, postupno ga uvlačeći u svoje crijevo. To je ono što osigurava njegovu vitalnost."

Živopisan dokaz ove teze je transformacija radikalnog crnog političara, potomka vođa, koji je žestoko mrzio bijele koloniste i dugi niz godina nije želio prekinuti oružanu borbu s njima, u svojevrsnu ikonu demokracije, nasmiješeni nesebični vođa koji je, pokazalo se, bio gotovo južnoafrički Mahatma Gandhi.

Isprva, krajem 1980-ih, Zapad je mislio drugačije.

“Afrički nacionalni kongres”, prosiktala je Margaret Thatcher tada kroz stisnute zube, “tipična je teroristička organizacija, a oni koji misle da može doći na vlast žive u svijetu luđaka”…