Znanost o duši - potraga za elementima svijesti od V.F. Bazarny

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Jedan od utemeljitelja zapadnoeuropske psihologije je Wilhelm Wundt (1832. 1920.), koji je stvorio prvi laboratorij eksperimentalne i strukturalističke psihologije.

Među glavnim smjerovima istraživanja tima na čijem je čelu bio je potraga za "elementima" svijesti.

A mi smo ga se sjetili jer je Wilhelm Wundt izjavio: čovjek je posebna vrsta životinje, a on nema dušu. Što se tiče misli, one nastaju u mozgu kao rezultat kemijskih i fizikalnih procesa.

Na temelju Wundtovih ideja svijetom se proširio ekstrasenzorni (bez duše) verbalni obrazovni sustav. Riječ je o informacijsko-racionalnom sustavu spoznaje apstraktnog života, odvojenog od živog života (“spoznaja dobra i zla” - jezikom duhovnih učenja).

Spoznaja zaobilazeći vlastito tjelesno osjetilno (mentalno. - BB) iskustvo.

Poznato je da su ključni psiholozi koji su utjelovili Wundtove ideje na području obrazovanja Edward Lee Thorndike, John Dewey, James Earl Russell, James Cattell, William James i dr. Detaljna analiza njihovog rada je izvan okvira ovog rada..

Svrha je ovog odjeljka znanstvenim jezikom pokušati definirati pojam duše i prikazati katastrofalne posljedice obrazovanja i odgoja novih naraštaja naroda na čisto verbalno-informativnom (izvančulnom, ekstraemocionalnom, tj. bezdušnom).) osnova.

I tu se postavlja temeljno pitanje: na koji se način očituju najviši usponi ljudskih tvorevina, na temelju kojih se ocjenjuje razina duhovnog razvoja svakog naroda, svakog naroda? U verbalno-informativnom "žvakanju" i intelektualnoj "pametnosti" oko kultura koje oni nisu stvorili, ili u stvarnim dostignućima u glazbi, književnosti, umjetnosti, kiparstvu, umjetnosti, poeziji itd.?

Odgovor je jasan. Uostalom, sve vrste umjetnosti i kulture su derivati preobrazbe osjećaja, a ne verbalne racionalnosti o umjetnosti.

Pokušajmo sada imenovati znakove koji osobu uzdižu iznad nižeg života. Ovo je osjećaj ljepote, savjesti, ljubavi, milosrđa, odgovornosti, časti, dostojanstva: za dječake - hrabrost, volja, očinstvo; za djevojčice - nježnost, majčinstvo itd.

Sveukupnost ovih kvaliteta osjećaja je ono što nazivamo dušom. Sve te osobine nisu date gotove, ne deduciraju se iz raznih količina informacija “upumpanih” u dječje glave. Najviša svojstva koja ljude čine istinskim ljudima „konstruiraju se” preobrazbom urođenih refleksno-instinktivnih osjećaja. A to se postiže dugim i mukotrpnim radom obitelji, škole, cijelog društva i države.

A kako škola danas funkcionira na takozvanoj verbalnoj osnovi? Umjesto mukotrpnog odgoja djece o hrabrosti, ljepoti, ljubavi, milosrđu itd., učitelj im u uši ubacuje informacije o apstraktnoj hrabrosti, apstraktnoj ljubavi, apstraktnoj ljepoti itd. Istovremeno, milijuni roditelja i učitelja ne razmišljaju o tome da je od primljenih informacija o hrabrosti do istinske hrabrosti udaljenost kao od zemlje do najbliže zvijezde.

Predsjednik Tatarstana Mintimer Shaimiev jednom je ispričao sljedeći slučaj: on ide u školu, a tamo, umjesto prave tjelesne kulture, svi sjede i gledaju film o tjelesnom odgoju.

Što je rezultat takve "spoznaje"? Obitelj, a posebno škola, ostavlja urođene instinktivne osjećaje "na miru" i počinje formirati informacijski usmjerenu operativnu inteligenciju, rascijepljenu i otuđenu od nižih osjećaja. Prvo, to cijepanje i odvajanje osjećaja od intelekta je formiranje onoga što se zove rascjep osobnosti (shizofrenija - jezikom psihijatara). Drugo, osim “shizointeligencije”, što ćemo još na kraju dobiti? Ovakvim pristupom “obrazovanju” njeguje se “pasmina” ljudi, čiji je lišeni intelekt u službi svemoćnih nagona.

Broj seksualnih manijaka, silovatelja, sadističkih ubojica, onih koje se samo po svojim vanjskim anatomskim karakteristikama mogu nazvati ljudima, stalno raste. Međutim, obično su dobro išli u školi i imaju visoke intelektualne sposobnosti.

I što vojska takvih bestijalnih "intelektualaca" raste, tradicionalna medicina sve više traži lijekove za njih. Liječenje … evolucijski značajnih degenerativnih procesa? U međuvremenu, međunarodno građansko povjerenstvo za ljudska prava, na čelu sa svojim predsjednikom Janom Isgateom, objavljuje ozbiljne radove pod suvislim naslovom „Nametanje droga djeci. Psihijatrija uništava ljudske živote."

Naša zemlja je 2002. objavila detaljan rad o ovom gorućem problemu "Psihijatrija je izdaja koja ne poznaje granice" (B. Vaysman. M., 2002.). U njoj autor tvrdi da je moderna psihijatrija imala ogroman utjecaj na formiranje psihotipa modernog američkog društva. A utjecaj - duboko destruktivno.

Sadržaj ovog temeljnog djela naznačen je njegovim sadržajem:

1. Što nam se događa?

2. Gledanje kroz veo magle čarobnjaštva: djeluje li psihijatrija doista?

3. Od domova za lude do dnevnih soba.

4. Tendencija utjecaja.

5. Iscjedak kroz mozak.

6. Uništenje mozga za spas svijesti.

7. Svemoguća panaceja je lijek.

8. Psihijatrija, pravda i kriminal.

9. Kolaps obrazovnog sustava.

10. Uskraćivanje ljudskih prava.

11. Financijska razmatranja prijevare: psihijatrijska prijevara.

12. Izum ludila.

13. Jedina najrazornija sila.

Nećemo ulaziti u korijensko pitanje tehnologija "psihijatrijske … magle", "sihir… prijevare" itd.

Jasno je još nešto: čisto verbalno-informativni pristup razvoju (odgoju, obrazovanju) djece neminovno će dovesti do ponovnog rađanja onoga što nazivamo dušom, a na kraju i do dehumanizacije ljudi. Konkretno, autoritativni zapadni stručnjaci počeli su glasno govoriti o sindromu dehumaniziranja djece zbog izumiranja njihove osnovne funkcije rada duše – kreativne imaginacije – još 50-ih godina. XX. stoljeće.

Konkretno, profesor Itten, poznati švicarski učitelj, sudionik međunarodnih skupova u Luandi (1955.) i Haagu (1957.), procjenjujući kompleks simptoma početnog procesa izumiranja umjetničkih i kreativnih sposobnosti djece, rekao: čovječanstvo je zašlo u slijepu ulicu u svom razvoju^[9]*. Madeleine Welz Pagano (1955.) otišla je još dalje, tvrdeći da svi ovi simptomi odražavaju proces dehumanizacije ljudi bez presedana u povijesti čovječanstva.

Procjenjujući kompleks simptoma gašenja umjetničke mašte kod djece, Louis Machar (1955.) došao je do zaključka da nas čeka tragedija iskrivljenja duhovne i mentalne suštine ljudi u modernoj tehničkoj civilizaciji.^[10].

U isto vrijeme, iskusni "stručnjaci" - psiholozi su vrlo jednostavno objasnili ovaj fenomen. Svi ovi simptomi su "prirodni" zbog tehničkog "napretka" civilizacije. A, kao što znate, to se ne može poreći protiv napretka. Naši domaći psiholozi odlučili su: sva ta dehumanizacija odražava krizu buržoaske etike i nema nikakve veze s nama.

Istraživanja provedena pod našim nadzorom (M. A. Nenasheva, 1998.) uvjerila su nas u glavno: početak procesa dehumanizacije novih generacija nije posljedica tehničkog napretka, kako su vjerovali zapadni stručnjaci, već informacijski orijentiranih metoda obrazovanja djece.

Verbalni informacijski orijentirani pristup u obrazovanju djece pretpostavlja da djeca imaju informacijsko (ekstrasenzorno) pamćenje u mozgu. S tim u vezi, obratimo se takvim autoritetima u području istraživanja mozga kao što su I. M. Sechenov, I. P. Pavlov, Charles Sherington, John Eccles, A. R. Luria, Wilder Penfield, Karl Pribram, N. P. Bekhterev i drugi.

Nakon mnogo godina proučavanja mozga i traženja tragova sjećanja u njemu, Sir Charles Sherrington (nobelovac) konačno je bio prisiljen izjaviti: “Problem povezanosti uma i mozga moramo smatrati ne samo neriješenim, već i lišenim bilo kakve osnove za njegovo rješenje … da nikada neće biti moguće objasniti um na temelju neuronskih procesa unutar mozga "^[11].

Ovdje je opet prikladno podsjetiti se na djela velikog I. M. Sečenov (1947). Razumno je pokazao glavno: mišljenje kao duhovni proces nastaje tek u dubinama stvarnog fizičkog kretanja (napora). U tom smislu, njegove osnovne odredbe: "Sva beskonačna raznolikost vanjskih manifestacija moždane aktivnosti konačno je svedena na samo jedan fenomen - pokret mišića." I obrnuto: "… Mišićni osjet je čisto subjektivan - dolazi do svijesti u obliku neke vrste napora."

Već iz ovog psihofiziološkog zakona proizlazi neumoljivi zaključak: smjestiti dijete u odgojno-obrazovni proces u nepokretanje znači ubiti ishodište i kretanje njegovih vlastitih misli. U tim uvjetima nameće se prirodno pitanje: a, zapravo, na kojoj su se „akademskoj“pedagoškoj znanosti pojavile moderne tehnologije poučavanja i učenja?

To se odnosi na konstrukciju odgojno-obrazovnog procesa na temelju totalnog robovanja u nepokretnosti na sjedalima tijela, na temelju ekstrasenzorne, izvanemocionalno-voljne, izvanvoljno-mišićne „spoznaje“života (dobro i zlo – u jezik svetih spisa). Istovremeno, milijuni učitelja, roditelja i službenika iz obrazovnog sustava koji su pametni u njihovim očima uvjereni su da će naša djeca zasigurno postati ljudi koji razmišljaju kreativno ako im se uši pretvore u kanale za 10-12-godišnjaka "pumpanje" apstraktno-virtualnih otuđenih od napora tijela i osjećaja informacija.

Samo jedno nabrajanje već postojećih pojmova "duše" zahtijevalo bi više od jedne knjige. Čitatelje ćemo uputiti samo na takva novija djela kao što je "Porijeklo duhovnosti" (P. V.

Simonov; P. M. Eršov, Yu. P. Vyazemsky. M. "Znanost", 1989.); "Ljudska duša" (M. Bogoslovsky, IV Knyazkin. M.: SPb., Izdavačka kuća SOVA, 2006.) i sur. Odajući počast onima koji su vodili dugu potragu u ovom smjeru, pokušat ćemo dati znanstveno razumijevanje duše, koje se temelji na stvarnim, uključujući i eksperimentalne podatke opisane ovdje.

U svom najopćenitijem obliku, duša je “sakupljač” gdje se pohranjuje utisnuto sjećanje u obliku osjetila. To je utisnuta supstancija na temelju koje se rađa i ukorijenjuje osnovna duhovna bit – stvaralačka mašta. Mašta, koja nas je nekoć otrgnula iz situacijske refleksno-instinktivne percepcije svijeta i tjerala osjetilne misaone forme u daleku, iščekivanu budućnost. Duhovnim figurativno-simboličkim jezikom, to su krila Stvoritelja u ljudskom obliku.

Pokazali smo (odjeljak 1, pogl. 1) da se unutarnja duhovna bit ljudi u fazi djetinjstva, naš svjetonazor (uključujući vlastitu kreativnost) formira na temelju hvatanja emocionalno značajnih slika i zapleta okolnog svijeta. Zato su narodi u svojim kulturama uvijek štitili djecu od percepcije niskih manifestacija nagona i agresije kod ljudi.

No neurofiziološki mehanizam stabilizacije i pohranjivanja u sjećanje osjećaja snimljenih slika i zapleta svijeta potaknuo nas je na sljedeće činjenice. Pokazalo se da organizacija odgojno-obrazovnog procesa u dominantnom sjedećem položaju prije ili kasnije dovodi do dezorganizacije i dezintegracije prethodno impresioniranih slika svijeta. Obrnuto, izgradnja obrazovnog procesa na temelju tjelesne vertikale pomaže u stabilizaciji imaginarnih slika (vidi sl. 15, 48).

Pravi eksperimentalni podaci govore nam da se stabilizacija i korištenje (skladištenje) impresioniranih slika svijeta događa duž tjelesno-aksijalne gravitacijsko-energetske osi koja prolazi duž kralježnice. Ovaj mehanizam smo detaljnije opisali kao tjelesno-aksijalni gravitacijsko-fotonski (torzioni) ritam (vidi odjeljak II, poglavlje 7).

Što se tiče stabilizacije impresioniranih slika svijeta duž tjelesno-aksijalne gravitacijsko-energetske osi, ovo je tek prvi korak prema formiranju onoga što nazivamo dušom. Predstavljanje svijeta u impresioniranim slikama ono je što nazivamo sjećanjem na prošlost. Ali takvo sjećanje nije u stanju prevladati "zid" koji dijeli sadašnjost od budućnosti, nadvladati i prenijeti nas u imaginarni (predviđeni) budući prostor i vrijeme.

Riječ je o tom mentalno zamišljenom prostoru i vremenu, koji su osnovne karakteristike u formiranju i održavanju svijesti (uma).

Svo bogatstvo kreativne mašte, a kao rezultat svih kreativnih potencijala čovjeka, određeno je bogatstvom novih (transformiranih) slika svijeta stvorenih rukom. Ali udaljenost "leta" u budućnost na krilima stvaralačke mašte izravno je proporcionalna tjelesno-mišićnom kinestetičkom osjećaju, koji se formirao (razvijao) uz pomoć nogu. Istodobno, slike svijeta, impresionirane i preobražene u ručnoj izradi, moraju uskrsnuti u sjećanju osjećaja. A tu funkciju obavljaju one riječi koje su bile duboko povezane sa stvarnim slikama svijeta.

Kako objasniti gornje tri osnovne faze utiskivanja, preobrazbe i uskrsnuća slika svijeta? U sjećanje osjećaja utiskujemo valovite svjetlosne "odljeve" slika svijeta strukturiranih u slike. Ovo je razina ultra visoke frekvencije. I te slike moraju biti sintetizirane (povezane) s govorom. A govor je već niske frekvencije.

Zato je ovdje potreban "prijelazni modul" koji bi integrirao ultravisoke i niske frekvencije. Dobrovoljni (kreativni) napori ruku na stvaranju slike jedini su univerzalni evolucijski značajan mehanizam ("modul") za integraciju ultravisokih frekvencija strukturiranih u utisnute svjetlosne slike s niskofrekventnom govornom strukturom.

Nevolja čeka one narode koji krše ovo sveto "trojstvo" u formiranju duše - kao epicentra stvaranja misli. Primjerice, kad ljudi počnu "formirati" nove generacije na temelju "razbijene" tjelesne vertikale (slika 36).

I uhvatiti žive svjetleće slike svijeta, prema mrtvim slovima, brojevima, shemama. Odgajati uz pomoć riječi iza kojih djeca ne mogu zamisliti stvarne slike svijeta itd. Ali na tim psihodestruktivnim principima izgrađena je moderna „knjižno-šijadična“, bezruka, ružna, informacijski usmjerena škola.

Psihotip mladih, koji daju škole "na planini" društvenog života, slikovito je opisao iskusni učitelj i sveučilišni profesor Viktor Plyukhin ("Učiteljske novine" od 15.11.1994.):

Ukratko o vlastitom istraživanju u tom pogledu. Prvo, prebacivanje osjetilnih organa, a prije svega vizualnog analizatora s organa dizajniranog za stalno skeniranje trodimenzionalnih slika u slobodnom prostoru, na organ točkastog fiksiranja malih knjižnih znakova, blokiranih u slobodi kretanja, doprinosi dezorganizacija i dezintegracija imaginarnih slika (slika 15).

Što je ovdje? Poznato je da je vizualni analizator organ koji neprestano skenira trodimenzionalne slike svijeta s visokom frekvencijom mikropokreta. A činjenicu da se proces uskrsnuća iz memorije osjetila slika koje su prethodno skenirane i iskorištene u sjećanje osjetila provodi na tim mikromotornim algoritmima, na temelju kojih su skenirane i korištene, utvrđujemo mi za prvi put.

U tim uvjetima, sustavno održavanje vida u načinu blokiranja slobode makro- i mikromotoričke aktivnosti, održavanje slobode kretanja očiju na malim likovima knjige u načinu robovanja blokira vizualni analizator ne samo kao skener, već i kao osnovni psihogenetski mehanizam,uskrsnuće korištene slike svijeta od senzualnog "kolekcionara".

Drugo, dominacija knjižnih metoda "spoznaje" života u obrazovnom procesu je stalno skeniranje i iskorištavanje mrtvog sivila iz slova, brojeva, shema u sjećanje osjećaja (duše). S tim u vezi izveli smo sljedeći eksperiment.

Djeci iz različitih razreda poklonili smo 2 “identična” cvijeta. Razlika među njima bila je u tome što je jedan bio umjetan, a drugi prirodan.

Djeca su zamoljena da izraze svoju sklonost prema jednom od ovih cvjetova. Štoviše, ako su prvašići preferirali prirodni cvijet u 2/3 - 4/5 slučajeva, onda ih je nakon 2-3 godine učenja bilo oko polovice. Do završetka školovanja one su ostale u granicama od 1/3. Poanta je u tome da kako se produžuje trajanje knjižnog obrazovanja, osjećaj života djece nestaje - životvorni stav. Takve mlade ljude karakterizira bezdušnost prema svemu živom. Čak i druge ljude doživljavaju kao pokretne lutke.

Treće, 10-12 godina stara knjižna spoznaja konvencionalno-signalnog apstraktnog života je formiranje i ukorjenjivanje virtualnog pogleda na svijet. Prijelaz u stvarni život za takve mlade ljude uvijek je strah i stres. Odjednom će osjetiti u svoj svojoj oštrini: u stvarnom životu nepodnošljivo su usamljeni, tužni i hladni. Neodoljivi strah od stvarnog života, strast za napuštanjem njima poznatog virtualnog života - to je ono što je škola formirala tijekom 10-12 godina dominacije knjižne metode "spoznaje dobra i zla".

A sada sumirajmo sve gore navedeno: ovo je cijepanje riječi od slika, ugašena volja tijela i inercija (ropstvo i strah) duha, iskrivljena trula mašta, uvelike ugašeni osjećaj života - životvorni stav, strah od sudara sa stvarnim životom na pozadini strasti odlaska iz njega radi poznate virtualnosti itd. To je ono što nazivamo pustošom, zahlađenjem, zamračenjem, dezorganizacijom i dezintegracijom duše.

Imajte na umu da je tragediju "književnih" duša djece i mladih zorno i slikovito izrazio njihov idol iz 1990-ih. Viktor Tsoi. Pjevao je o pustoši duša i duhovnoj hladnoći u kojoj su se iz nekog razloga našla djeca i adolescenti, o dubokoj samoći i duhovnoj smrzavanju djece i adolescenata, o skitnji i besmislenosti života.

Pjevao je o umirućoj vatri u dušama (hramovi simboličkim jezikom). I ove su riječi bile u skladu sa strunama duša milijuna djece i adolescenata.

Svaki tinejdžer, slušajući pjesme Viktora Tsoija, osjetio je stanje, vlastitu harmoniju duše, i to mu je "malo olakšalo usamljenost". Navest ćemo samo oskudan dio pjesama Viktora Tsoija:

Ruke i noge se smrzavaju, a nema gdje sjesti, Ovo vrijeme izgleda kao solidna noć…

Ja sam kao igla u sijenu u gomili

Opet sam čovjek bez svrhe…

Vidiš moju zvijezdu

Vjeruješ li da ću pronaći

Ja sam slijep, ne mogu vidjeti svjetlo…

Danima nismo vidjeli sunce

Noge su nam usput izgubile snagu…

Znao sam da će biti loše

Ali to nisam znao tako brzo…

Došao sam kući, i kao i uvijek, opet sam, Moja kuća je prazna…

I sanjao sam - svijetom vlada ljubav, I sanjao sam - svijetom vlada san, I zvijezda lijepo gori iznad nje, Probudio sam se i shvatio: nevolja…

Znam da moje drvo neće izdržati tjedan dana

Znam da je moje drvo osuđeno na propast u ovom gradu…"

I mladi je prorok izravno ukazao odakle nevolja:

Moja kuća, ja sjedim u njoj, pat ćemo…

Čitanje knjiga je korisna stvar, ali opasna, poput dinamita, Ne sjećam se koliko sam imao godina

Kad sam to uzeo zdravo za gotovo…

Istraživanja provedena u suradnji sa znanstvenicima iz Sibirskog ogranka Ruske akademije medicinskih znanosti (kandidat bioloških znanosti V. P. Novitskaya i kandidat medicinskih znanosti V. A. Gurov) omogućila su otkrivanje sljedeće iznimno važne činjenice. Nakon dvije godine "knjižno-šijadičnog" obrazovanja kod djece, fluorescencija (luminescencija) krvnih stanica (kateholamini u limfocitima) blijedi 2, 3 puta.

Na kraju smo došli do sljedećeg dubokog uvjerenja: izumiranje osjećaja živog raznobojnog maštovitog života na pozadini gašenja sjaja stanica znanstveno je razotkrivanje središnje ideje svih svetih spisa - " protjerivanje ljudi iz RA'i", kao i smrt "od spoznaje dobra i zla" (knjiga spoznaja života. - VB).

Dobivene znanstvene činjenice daju razumjeti zašto su narodi u legendama one koji su nametnuli knjižne metode poučavanja nazivali ne drukčije nego "vjetnjacima".

Prisjetimo se A. S. Puškin:

Usrdno se molio demonima."

Naše istraživanje je pokazalo da je uspostavljanje tjelesne vertikale u fazama djetinjstva izgradnja duše. Ukorjenjivanje tjelesnog, emocionalnog (mentalnog) i neuropsihičkog otpora. I obrnuto, neukorijenjenost tijela u njegovoj specifičnoj tjelesnoj vertikali u fazama djetinjstva je dezorganizacija duše. Neravnoteža tjelesnog, emocionalnog (mentalnog) i neuropsihičkog otpora.

U širem smislu, to znači izvlačenje glavne točke oslonca na razini naroda, pa čak i cijele civilizacije.

Razvijene pod našim vodstvom i patentirane otvorene didaktičke stranice za nastavu na otvorenom, tehnike izvođenja nastave u redovnoj školi u vertikalnom načinu tijela i malim oblicima tjelesne aktivnosti na pozadini senzornog obogaćivanja mogu u velikoj mjeri spriječiti sindrom „izgona iz RA “, uključujući sindrom akutnog mentalnog zatajenja.

Sve se radi o odgovornosti znanosti za svoje "lijekove". Sve se radi o potražnji ne samo i ne toliko za sredstvima liječenja, koliko za sredstvima njihove primarne prevencije. Ali prije toga nismo u mnogočemu sazrijeli na duhovnom i duhovnom planu. Za sada cijenimo samo ono što izgubimo.

Ali ono što zauvijek izgubimo i od čega propadnemo, uzdižemo u svetišta i kultove za sveopće štovanje. Čini se da samo patnja otkriva zaleđene duše ljudi.

9

U daljnjem tekstu, cit. autor: G. V. Lobunskoy (1995).

(leđa)

10

Nije li na to upozorio Spasitelj: “Tajnu vam kažem: nećemo svi umrijeti, nego ćemo se svi promijeniti” (1. Kor. 15, 51).

(leđa)

11

Cit. Citirano prema: Wilder Penfield. "Mozak i um" // U knjizi: "Dijalozi se nastavljaju." - M.: Ed. polit, lit-ry, 1989.

(leđa)