Carlos Castaneda na putovanju ljudske svijesti u druge svjetove

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Naša percepcija stvarnosti određena je, obično za život, društvenom konvencijom, ali imamo priliku prodrijeti u druge svjetove tako stvarne kao što je ovaj ako možemo akumulirati dovoljno energije za takav pothvat; postoji mnogo toga čemu ćemo svjedočiti - puno više od onoga što nam je rečeno koliko je moguće - ako prihvatimo revolucionarni prijedlog da potpuno promijenimo svoju osobnost, što bi uništilo preliminarnu ideju o tome tko smo.

P: Kako biste nam mogli opisati svijet modernog naguala?

KK: Ovo je svijet čarobnjaka u koji nas je don Juan uveo. Ne može se svrstati u neku vrstu svijeta koji postoji odvojeno od svakodnevnog. Umjesto toga, to je neka vrsta stanja u kojem, na primjer, određena riječ znači konačnu radnju koja se ne može poništiti. Obećanje ove vrste slično je službenom dokumentu koji se ne može mijenjati. U drugom aspektu, apstraktnijem, nagualov svijet je svijet u kojem se percipiraju neobične stvari. Don Juan je objasnio pitanje neobične percepcije, rekavši da je za osobu, općenito, potpuna tišina preduvjet za to. Zaustavljanje unutarnjeg dijaloga, rekao je, vrata su u stanje mađioničara, vrata u svijet u kojem je neobična percepcija svakodnevna stvar… - što se ne čini baš jednostavnim… Način na koji je don Juan uspio šutnja unutarnji dijalog njegovih učenika trebao ih je potaknuti da ostanu u tišini sekundu po sekundu. Možemo reći da se šutnja "drži zajedno" od nekoliko sekundi dok ne dosegne individualnu granicu koja postoji u svakome od nas. Moj limit je bio petnaest minuta. Kada sam stigao do njega, gomilajući tišinu, svakodnevni svijet se promijenio, a ja sam ga percipirao na neopisiv način.

Jedina moguća praksa koja se može savjetovati je napor, intenzivna želja za postizanjem tišine, malo po malo. Potpuno je neprihvatljivo da nas netko uči kako poduzeti te korake, ili da nas vodi za ruku, dajući upute svakog trenutka. Don Juan je rekao da je jedina bitna stvar osobna odluka svakoga od nas da dođemo do šutnje.

P: O pristupu magiji razmišljate kao o akumulaciji dovoljno energije, ali ne čini se da su svi ljudi jednako sposobni za to od rođenja. Postoji li šansa za sve?

K. K.: Da. Ovome bih dodao da mi se čini da se nitko ne rađa dovoljno energično. Ovo svodi problem na zajednički nazivnik: budući da nitko nema dovoljno energije, izgledi su gotovo jednaki za sve nas. Nedvojbeno postoje ljudi koji su rođeni s puno više energije od drugih, ali to je samo zato da bi je utrošili na svakodnevne aktivnosti. Ova količina energije nema prednost u dolasku do svijeta čarobnjaka. Uključuje one koji akumuliraju energiju posebne kvalitete: plod željezne discipline i namjere.

P: Je li moguće odoljeti svakodnevnom svijetu bez trošenja energije?

KK: Čarobnjaci poput don Juana kažu da možeš. Kažu da su događaji iz svakodnevnog svijeta za nas destruktivni samo ako se prelamaju kroz osjećaj vlastite važnosti. Toliko smo samoživi da nas svlada i najmanja smetnja. Toliko energije trošimo na predstavljanje i zaštitu svog “ja” u svakodnevnom svijetu da nam se više ništa ne susreće licem u lice s bilo čim što nam je u suprotnosti. Čini se da je to potpuno istrošenost nešto neizbježno, budući da se krećemo isključivo po trasi koju je postavila naša socijalizacija. Kad bismo se usudili promijeniti kolosijek, promijeniti način postojanja, samo suzbijajući navalu vlastite važnosti, tada bismo postigli neviđeni rezultat: poništili bismo svakodnevno rasipanje energije i našli se u energetskim uvjetima koji bi nam omogućili percipiraju mnogo više nego što smo mislili da je moguće.

P: Je li to moguće postići bez "udaranja naguala"?

KK: Ono što don Juan nudi dostupno je za sve one koji su postigli unutarnju tišinu. Zaustavljanje unutarnjeg dijaloga je krajnji cilj koji se može postići bilo kojim sredstvima. Prisutnost učitelja ili vodiča nije suvišna, ali nije ni prijeko potrebna. Ono što je stvarno potrebno je svakodnevni napor da se izgradi tišina. Don Juan je rekao da je dolazak do potpune tišine jednak "zaustavljanju svijeta". Ovo je trenutak kada vidite protok energije u Svemiru oko nas.

P: Što je zajedničko između onoga što definirate kao san i onoga što drugi autori nazivaju "vođenim snovima"?

K. K.: Ništa zajedničko. Sanjanje je manevar čarobnjaka koji, uz pomoć željezne discipline, pretvaraju obične snove, bili oni kontrolirani ili nekontrolirani, u nešto transcendentalno. Ne poznajem nikoga u normalnom, svakodnevnom svijetu tko ima potrebnu disciplinu da dovede do takve transformacije. Vođeni snovi vrlo su živopisni, ali se ne mogu koristiti kao energetski prolaz za prijenos naše svjesnosti u druge svjetove koji su stvarni i nevjerojatni kao i svijet svakodnevnog života.

P: Više puta ste isticali važnost ponovnog doživljavanja (rekapitulacija – ur.), a mnogi su ljudi, inspirirani onim što ste rekli, pokušali to prakticirati. Možete li nam reći o metodologiji i konkretnim rezultatima ove vježbe?

KC: Ponovno posjećivanje bio je neophodan način da don Juan započne put slobode. Ovo nije tehnika povrata energije, već manevar koji odgovara viziji čarobnjaka. Vjeruju da je posjedovanje svijesti o biću stanje svojstveno svim živim bićima. Neka izuzetna moć daje samosvijest onima koji su tek rođeni - bio to virus, ameba ili ljudsko biće. Na kraju života, ista moć će svakom od tih bića oduzeti samosvijest koja im je posuđena, proširena kroz individualno životno iskustvo. Za čarobnjaka, rekapitulacija je način da ovoj izvanrednoj moći vratimo ono što nam je posudila u trenutku našeg rođenja. Apsolutno je nevjerojatno, rekao je don Juan, da je ta moć ponovno zadovoljna gore spomenutim iskustvom. Budući da je jedino što želi od nas samosvijest, onda ako joj to damo u obliku rekapitulacije, ona nam na kraju ne oduzima život, već nam dopušta da zajedno s njom idemo u slobodu. Ovako čarobnjaci teoretski objašnjavaju rekapitulaciju.

Njegova tehnika je vrlo jednostavna. Najprije se pravi popis svih ljudi s kojima se održava odnos, od sada do trenutka rođenja. Poanta je ponovno proživjeti iskustvo komunikacije sa svima na popisu - ne samo prisjećajući ih se, već ih točno proživljavati. Tome je pridodano i vrlo sporo ritmičko disanje, koje se naziva "fan" jer osvježava (doslovno fanns) sjećanja.

Čarobnjaci vjeruju da je cijeli svijet naše komunikacije, budući da se iznova doživljava, prepušten izvanrednoj sili koja nas uništava. Budući da ovaj manevar nema nikakve veze s psihološkim vježbama poput psihoanalize, ponovno proživljavanje cjelokupnog iskustva života podrazumijeva korištenje već potrošene energije.

P: Kako znate da li se rekapitulacija izvodi ispravno?

KK: Vaši suptilni, ali konkretni rezultati bit će povećanje energije i stanje dobrobiti. Prisutnost ova dva osjeta je kriterij.

P: Uz sanjanje, jedan od glavnih pojmova navedenih u vašoj knjizi, koji je također doživio mnoga tumačenja, je uhođenje (uhođenje – prim. aut.). Što točno znači "stabljika"?

KK: Don Juan je uhođenje nazvao pomicanjem skupne točke i zadržavanjem na mjestu gdje je pomaknuta. Točka okupljanja je koncept čarobnjaka koji vjeruju da se percepcija ljudskih bića provodi na točki nevidljivoj običnom oku, koja se nalazi na razini lopatica, ali ne u fizičkom tijelu, već u energetskoj masi, udaljen oko metar od leđa. Tamo su povezani milijuni energetskih vlakana Svemira, koja se interpretacijom pretvaraju u percepciju svakodnevnog svijeta. Čarobnjaci uvjeravaju da ako se točka okupljanja pomakne uz pomoć sna ili praktičnih radnji, u njoj se povezuju brojne druge energetske niti, te stoga našoj percepciji postaje dostupan drugi svijet. Održavati ga nakon smjene na novom položaju prava je umjetnost. Onaj tko to ne može postići, nikada neće moći percipirati druge svjetove u njihovoj cjelini; on će ih percipirati djelomično i kaotično. Moglo bi se reći da je percepcija fiksirana kao što je točka okupljanja fiksirana, a to je uglavnom pitanje posjedovanja dovoljno energije.

P: Govorili ste o pomicanju skupne točke pomoću praktičnih koraka. O kojim akcijama govorimo?

KK: Uglavnom, "promatrači" (stalkeri - prim. aut.) postižu energiju potrebnu za ovladavanje Umijećem uhođenja, zahvaljujući manevarskog ponašanja, a to je dobrovoljno uključivanje "stalkera" u kognitivne disonance. Tako je učila Taisha Abelar. Jedan od manevara u ponašanju na koje su je čarobnjaci natjerali bio je postati prosjakinja. Tijekom cijele godine nju su, prljavu i otrcanu, svakodnevno slali na vrata crkve da moli milostinju. Taishin zadatak bio je preobraziti se tako potpuno da njezino ponašanje u potpunosti odgovara uobičajenoj slici prosjaka. Taisha to nije učinila kao glumica, za koju je izvedba stvar nekih trenutaka - ona je stvarno bila prosjakinja. Još jedan primjer uhođenja je moj gotovo dvije godine posao kuharice, u režiji don Juanove družice, done Florinde, posao koji mi je svaki dan oduzimao svo vrijeme. Još jedan primjer praćenja opisuje Taisha Abelar u svojoj knjizi: kada je bila prisiljena živjeti na ogromnim stablima više od godinu dana. Rezultat ovih manevara je da se praktičar transformira do te mjere da postaje sama transformacija. To znači uhođenje.

P: Preporučate li ovu vrstu ne-činjenja onima koji se žele uključiti u disonance?

KK: Naravno, ovo je vrlo težak manevar mađioničara za izvođenje u uvjetima svakodnevnog svijeta. Ne znam kako bi netko mogao navesti drugoga na uhođenje, a da ne usmjerava vlastito uhođenje. Rečeno mi je da ima ljudi koji tvrde da mogu naučiti uhođenje. Po mom mišljenju, ovo je vrlo proračunata obmana i nepravedno je da ljudi koji su stvarno zainteresirani upadnu u sličnu zamku. Inače, prilikom uhođenja trebaš biti besprijekoran u odnosu prema drugima i prema sebi, kako bi uvidio tko si, a da se ne zavaravaš. Tek nakon što postignete ravnotežu između vezanosti za svijet oko nas i otuđenja od njega, možete se upustiti u uhođenje. Dok ne dostignete ovo stanje, to je besmisleno. Oni koji to uspiju postići će to prakticirati, a ne podučavati, pa čak i uzimati novac za to. Don Juan je jednom dao vrlo točan komentar o onima koji podučavaju, a da ne znaju što podučavaju: “Nikad ne dopustite da budete prisiljeni biti ratnik samo vikendom. Vrlo je lako misliti da je jednokratni napor dovoljan. Ovo nije istina. Da biste izašli iz tog lošeg mjesta na kojem smo svi sada, morate upotrijebiti svu raspoloživu snagu."

P: U međuvremenu, sve veći broj ljudi organizira tečajeve o vašem sustavu znanja, koristeći vaše koncepte i slobodno prilagođavajući don Juanove lekcije. Kakvo je vaše mišljenje o tome?

KK: Mislim da se ovo ne može naučiti… Tijekom godina pročitao sam ogroman broj predavanja o svom treningu s don Juanom, ali čini se da sam postigao samo to što sam darovao terminologiju brojnim ljudi koji su na tome zaradili slavu. Ono što don Juan predlaže vodi do opipljivih djela koja zahtijevaju puno predanosti i predanosti. Nema smisla provoditi takve apokrifne tečajeve, jer u stvarnosti mnoge ljude zanima don Juanovo znanje, a šteta je što ima onih koji cinično iskorištavaju ovu situaciju: uzimaju novac, ali ne mogu ništa naučiti. Užasno je očito da je sve to ukorijenjeno u ekonomski interes. Nedvojbeno je da nitko tko pohađa takve tečajeve nikada od njih neće moći ništa naučiti. Nitko od nas kao don Juanovih učenika ne može podučavati kako je on poučavao, jer to zahtijeva vodstvo koje mi nemamo. Stoga mi se postavlja pitanje: kako mogu ljudi koji nemaju pojma što je don Juan učinio?

P: Kad je don Juan govorio o evoluciji. Što je za njega značila ta evolucija i koji je njezin smjer?

KC: Tijekom svog treninga kao don Juana, shvatio sam vitalnu važnost spoznaje da moramo promijeniti stanje postojanja. Don Juan je ovu promjenu nazvao evolucijom. Tvrdio je da nas društveni stavovi tjeraju da uzdignemo reprodukciju na razinu biološke zapovijedi, ali vrijeme je da uzmemo u obzir još jednu zapovijed prirode: evoluciju. Za njega je znak ove namjerne evolucije u ljudskom biću bio postizanje vizije svemira kao protoka energije. To što smo sebe doživljavali kao energetska polja, kao "svjetleća jaja", kako je rekao, za nas je značila ukidanje sustava interpretacije koji nam omogućuje da svijet vidimo samo onakvim kakvim ga vidimo. Don Juan je o ovom sustavu govorio kao o sustavu percepcije koji hvata senzorne podatke i namjerno ih pretvara u percepciju svijeta.

Don Juan je tvrdio da naš interpretativni sustav nastavlja djelovati jer smo svi uključeni u cinične i varljive perceptivne manevre koje moramo prekinuti. Ako ne posvetimo svaki otkucaj srca zadatku koji nam je pred nama, i dalje ćemo biti žrtve ove ucjene.

P: Koja je alternativa?

KC: Poznavanje don Juana vitalan je način da se okončaju gore spomenuti manevri. Rekao je da se vara svatko tko svoje postojanje smatra lažom ili fikcijom, još jednom farsom uz sve druge, jer se na taj način afirmira vrijednost i nepovredivost interpretativnog sustava svakodnevnog svijeta. Jedino što nam preostaje u ovom slučaju je starost i oronulost. Jedan poznati propovjednik psihodelika u šezdesetima nedavno je objavio da je otkrio užasno jednostavnu drogu koja vam omogućuje da se vinite u oblacima dvadeset i četiri sata dnevno, a ta droga se zove "starost".

Ako nas prije smrti čeka samo starost i oronulost, onda su nam društveni stavovi lagali, tjerajući nas da vjerujemo da su naši izbori u svakodnevnom svijetu raznoliki i izvanredni. Don Juanov san bio je postići ovu raznolikost izbora poništavanjem učinka sustava tumačenja. To je bit njegovih lekcija. Tko god ih pokuša interpretirati u okruženju publike, ostaje cinik i komičar, jer to ne postoji način da se prethodno ne uništi don Juanova konceptualna paradigma. Predlažući ideju namjerne evolucije koja bi promijenila naš interpretativni sustav, on predlaže totalnu revoluciju, čije je ime sloboda.