Zašto je Moskva oponašala Bizant, ali nije postala Treći Rim?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Odakle nam tradicija suprotstavljanja Zapadu? Što je Rusija uz kupole na crkvama uzela od Carigrada, pravoslavlje i starobugarski jezik? Zašto je Moskva neprestano oponašala Bizant, ali nije postala Treći Rim? Zašto su bizantski carevi puštali brade? U kojoj je regiji današnje Rusije sačuvan posljednji fragment Bizanta? O svemu tome Lente.ru je ispričao Andrej Vinogradov, kandidat povijesnih znanosti, izvanredni profesor na Višoj ekonomskoj školi.

Justinijanova kuga

„Lenta.ru“: Poznato je da su pojam „Bizant“izmislili europski povjesničari tijekom renesanse, a sami su se Bizantinci nazivali Rimljanima – odnosno Rimljanima. Ali je li Bizant bio prirodni nastavak starog Rima, sačuvan još tisuću godina?

Andrei Vinogradov: Specijalist za antiku Elena Fedorova figurativno je u svojoj knjizi napisala da stanovnici Rima, probudivši se ujutro, još nisu shvatili da je srednji vijek već počeo. Povjesničari se dugo raspravljaju o tome gdje prestaje Rim, a počinje Bizant. Postoji širok raspon datiranja - od Milanskog edikta 313. godine, kada je kršćanstvo postalo legalna religija u carstvu, do smrti Basileusa Heraklija 641. godine, kada je Bizant izgubio ogromna područja na istoku. Do tada je došlo ne samo do transformacije vladarske titule i promjena u njegovom izgledu (onda su, oponašajući perzijske Sasanide, bizantski carevi počeli nositi duge brade), već i zamjenu latinskog sa Grčki jezik u službenom uredskom radu.

Stoga većina povjesničara to razdoblje (od početka 4. stoljeća do sredine 7. stoljeća) naziva ranobizantskom erom, iako ima i onih koji to vrijeme smatraju nastavkom rimske antike. Naravno, transformacija Rimskog Carstva s porastom izravno bizantskih znakova (kršćanstvo kao državna religija, odbacivanje latinskog, prijelaz s brojanja godina od strane konzula na doba od stvaranja svijeta, nošenje brada kao znak prijelaza na istočnu verziju reprezentacije moći) odvijao se postupno. Primjerice, carigradski patrijarh počeo je sudjelovati u krunidbi bizantskog cara tek od sredine 5. stoljeća. To je bio vrlo važan trenutak, jer je od sada car dobivao vlast ne samo od Senata i vojske, kao što je to bilo prije, nego i od Boga.

Tada se pojavila ideja o simfoniji - pristanku državnih i crkvenih vlasti, koje je Rusija posudila od Bizanta?

Pojavio se stoljeće kasnije - pod Justinijanom I., kada se krunidba počela odvijati u novoizgrađenoj Aja Sofiji. Ali izvor prava i dalje su bili zakoni dvanaest tablica i mišljenja rimskih odvjetnika. Justinijan ih je kodificirao, a samo je preveo novo zakonodavstvo (Novellae) na grčki.

Naravno, Bizant je postao prirodni nastavak starog Rima, iako osebujan. Kada je 395. godine car Teodozije podijelio carstvo između svojih sinova - Arkadija i Honorija, oba su se dijela počela razvijati na različite načine. Ono što danas nazivamo Bizantom je transformacija Istočnog Rimskog Carstva, dok je Zapadno Rimsko Carstvo degradiralo i nestalo pod naletom barbara 476. godine.

No, nakon nekoliko desetljeća, car Justinijan uspio je od barbara preoteti teritorij moderne Italije, zajedno s Rimom, dio Španjolske i južnu obalu Sredozemnog mora. Zašto se Bizantinci tamo nisu uspjeli učvrstiti?

Prvo, svjedoči da su se do tog vremena putovi Zapada i Istoka Rimskog Carstva potpuno razdvojili. Istočno Rimsko Carstvo postupno je prelazilo na grčku tradiciju, ne samo u kulturi, već iu sustavu vlasti. Na Zapadu je vodeća uloga ostala latinskom. To je bila jedna od prvih manifestacija rastućeg kulturnog i civilizacijskog otuđenja između različitih dijelova nekada jedinstvene države.

Povjesničar Vasilij Kuznjecov o nastanku islama, prve islamske države i DAEŠ-a

Drugo, za vrijeme Velike seobe naroda, Istočno Rimsko Carstvo uspješnije se odupiralo napadima barbara nego Zapadno. I premda su barbari nekoliko puta opsjedali Carigrad i redovito pustošili Balkan, na Istoku se carstvo moglo oduprijeti, za razliku od Zapada. Stoga je već bilo prekasno kada su Bizantinci pod Justinijanom odlučili preoteti Zapad od barbara. Do tada se tamošnji etnokulturni i politički krajolik nepovratno promijenio. Ostrogoti i Vizigoti koji su tamo dolazili nekoliko desetljeća pomiješali su se s lokalnim rimskim stanovništvom, a za njih su se Bizantinci smatrali strancima.

Treće, kontinuirani ratovi protiv barbara na Zapadu i protiv Perzije na Istoku ozbiljno su potkopali snagu Bizantskog Carstva. Osim toga, u to vrijeme ozbiljno je bolovala od epidemije bubonske kuge (Justinijanove kuge), nakon koje je trebalo dugo i teško da se oporavi. Prema nekim procjenama, do trećine stanovništva carstva umrlo je od Justinijanove kuge.

Srednji vijek

Zato je stoljeće kasnije, tijekom arapske invazije, Bizant izgubio gotovo cijeli istočni Mediteran – Kavkaz, Siriju, Palestinu, Egipat i Libiju?

I iz tog razloga, ali ne samo. U VI-VII stoljeću Bizant je bio uvelike preopterećen teretom unutarnjih i vanjskih izazova. Usprkos svim svojim uspjesima, Justinijan nije uspio prevladati vjerski raskol koji je razdirao carstvo od 4. stoljeća. Unutar kršćanstva pojavile su se suprotstavljene struje – nikeanizam, arijanizam, nestorijanstvo, monofizitizam. Podupirali su ih stanovnici istočnih provincija, a Carigrad ih je žestoko progonio zbog krivovjerja.

Stoga su u Egiptu ili Siriji lokalni kršćani-monofiziti rado susreli arapske osvajače, jer su se nadali da ih oni neće spriječiti da vjeruju u Boga kako im odgovara, za razliku od omraženih kalcedonskih Grka. Inače, isprva je bilo tako. Drugi primjer odnosi se na 614. godinu. Tada su Židovi pomogli Perzijancima da zauzmu Jeruzalem, s kojim su Bizantinci vodili dugotrajan i krvavi rat. Prema nekim verzijama, razlog je bio jednostavan - Heraklije je namjeravao nasilno prevesti Židove na kršćanstvo.

Jesu li klimatske promjene koje su se dogodile u isto vrijeme utjecale na slabljenje Bizanta?

Bizant je oduvijek bio pod utjecajem prirodnih čimbenika. Na primjer, 526. godine snažan potres potpuno je uništio jedan od najvećih gradova carstva - Antiohiju. Klimatski pesimum ranog srednjeg vijeka doveo je do zamjetnog zahlađenja. Tada se Bospor čak i zaledio, a ogromne ledene plohe obrušile su se na gradske zidine Carigrada, što je izazvalo strah i užas među njegovim stanovnicima, koji su očekivali smak svijeta.

Naravno, klimatski pesimum, zajedno sa smanjenjem ekonomske baze carstva zbog gubitka mnogih istočnih provincija, uvelike ga je oslabio. Kada je pod naletom Arapa Carigrad izgubio kontrolu nad Egiptom, koji ga je dugo opskrbljivao kruhom, to je postalo prava katastrofa za Bizant. Kada su se svi ovi čimbenici poklopili, Istočno Rimsko Carstvo zaronilo je u "mračno doba" na dva stoljeća.

Povjesničar Andrej Andreev rekao je da se europska jurisprudencija temelji na Justinijanovim pregledima pronađenim u Italiji u 11. stoljeću. Rekli ste da je uoči toga u Bizantu nastupilo "mračno doba", nakon čega je u bizantsko zakonodavstvo bilo mnogo normi barbarskog prava."Mračno doba" u povijesti Bizanta - što je to?

Izraz je u povijesti Bizanta posuđen iz zapadne kulturne tradicije, gdje je "mračno doba" bilo naziv za razdoblje od pada Zapadnog Rimskog Carstva krajem 5. stoljeća do "karolinške renesanse" u krajem 8. stoljeća. U Istočnom Rimskom Carstvu "mračno doba" računalo se od arapskih osvajanja u 7. stoljeću i avarsko-slavenske invazije na Balkan. Ovo doba završilo se sredinom 9. stoljeća, što se poklopilo s krajem bizantskog ikonoklazma, a potom i uspostavom makedonske dinastije.

Zašto Rusija nikako ne može u Europu

"Mračno doba" je heterogeno i dvosmisleno povijesno razdoblje, kada je Bizant ili stajao na rubu konačnog uništenja, ili izvojevao velike pobjede nad svojim neprijateljima. S jedne strane, u carstvu je uočen očiti kulturni pad: monumentalna gradnja je dugo prestala, mnoge tehnike antičke arhitekture i umjetnosti su izgubljene, drevne knjige prestale su se prepisivati.

S druge strane, sve je to paradoksalno dovelo do prodora bizantskih kulturnih tradicija na Zapad. U to su vrijeme samo bizantski majstori mogli stvoriti takva remek-djela kao što su murali Papinske crkve Santa Maria Antiqua u Rimu ili freske u langobardskom hramu u Castelsepriu kraj Milana. Muslimanska invazija na Istok dovela je do činjenice da se lokalno kršćansko stanovništvo u cijelim provincijama preselilo na Zapad. Poznat je slučaj kada su, nakon jednog arapskog napada na Cipar, gotovo svi stanovnici Constantiane, glavnog grada otoka, migrirali na Balkan.

Odnosno, „mračno doba“imalo je i pozitivne strane?

Da, nakon potiskivanja rimske državne tradicije i neke barbarizacije vlasti i prava, ti isti jučerašnji barbari počeli su se brzo ulijevati u bizantinsko društvo. Aktivna društvena dizala i vertikalna dinamika omogućili su da se carstvo relativno brzo oporavi od "mračnog doba". Osim toga, Bizant je u to vrijeme uspio privući većinu susjednih naroda u orbitu svog političkog, gospodarskog i kulturnog utjecaja, što im je dalo snažan poticaj za daljnji razvoj. Povjesničar Dmitrij Obolensky nazvao je ovaj fenomen "Bizantskim savezom naroda". Uzmimo, na primjer, spis koji su Goti, većina Slavena, Gruzija, Armenaca i kavkaskih Albanaca dobili od Bizanta.

Je li antička Rusija bila članica ove "bizantske zajednice naroda"?

Djelomično. Rusija je u odnosima s Bizantom općenito zauzimala poseban položaj. Politički to nije ni na koji način ovisilo o Carigradu. Iznimka je bio vladar kneževine Tmutarakan, koji je bio dio političkog sustava Rurikove moći i istovremeno imao status bizantskog arhonta. Ovo je tipičan primjer dvostruke legitimacije – česta pojava u povijesti odnosa između velikih carstava i njihovih predgrađa.

Ali u crkvenom i kulturnom smislu, ovisnost Rusije o Bizantu postojala je jako dugo. Ruska crkva je nekoliko stoljeća bila dio Carigradske patrijaršije. Sve što danas povezujemo s Drevnom Rusijom - hramovi i kupole na njima kao simbol nebeskog svoda, ikone, freske, mozaici, knjige - bizantska je baština. Čak je i većina modernih ruskih imena koja su se kod nas pojavila zajedno s kršćanstvom starogrčkog ili hebrejskog podrijetla.

Ova kulturna i vjerska ekspanzija bila je smišljena politika Carigrada. Na primjer, nakon poraza Prvog bugarskog kraljevstva 1014. od strane cara Vasilija II Bugarskog borca, Bizantinci su među trofeje dobili puno slavenskih crkvenih knjiga, za koje se pokazalo da su potpuno nepotrebne, budući da su trebali formirati crkvena struktura na ovom području na grčkom.

Stoga su sve te knjige otišle u Rusiju, koja je nedavno primila kršćanstvo iz Bizanta. Tako je do naših predaka došao crkvenoslavenski jezik (u stvari, to je varijanta starobugarskog jezika) i pisana kulturna tradicija. Jedna od najstarijih ruskih knjiga "Izbornik 1076" prepis je Izbornika "Izbornik" bugarskog cara Simeona I, prepisan u Rusiji.

Koliko je snažan grčki utjecaj bio na Rusiju u kasnobizantsko doba? Povjesničar Mihail Krom u intervjuu za "Lente.ru" rekao je da je Moskva nakon pada Carigrada 1453. i vjenčanja Ivana III sa Sofijom Paleologom usvojila ne samo bizantsku terminologiju poput izraza "autokrat" (autokrat), već i dugo zaboravljeni u domovini običaji i dvorske svečanosti.

Invazija Mongola na Rusiju i pad Carigrada 1204. ozbiljno su poremetili veze između Rusije i Bizanta. To je čak vidljivo u preživjelim drevnim ruskim tekstovima. Od 13. stoljeća Carigrad polako nestaje s horizonta ruskog života, ali ne potpuno.

Križari protiv pravoslavaca

Povjesničar Alexander Nazarenko o osobitostima kontakata između Drevne Rusije i Europe

U crkvenoj sferi Bizant je ovdje nastavio s ozbiljnim utjecajem, osobito od vremena kada su se nakon mongolske invazije u Rusiji pojavile dvije suparničke političke snage - Moskva i Velika kneževina Litva. Kada se kijevski mitropolit preselio najprije u Vladimir, a potom u Moskvu, u zapadnoruske zemlje podređene Litvi, redovito su pokušavali stvoriti vlastitu mitropoliju. U Carigradu je ova situacija uspješno izmanipulirana - ili su priznali zasebnu metropoliju u Velikoj kneževini Litvi, a zatim su u ovom sporu stali na stranu Moskve.

Ali ovdje je glavna stvar drugačija - ako su zapadnoruske zemlje (Galicija-Volinska kneževina i Velika kneževina Litva), pod utjecajem kontakata sa svojim zapadnim susjedima, ušle u europski politički svijet, onda u sjeveroistočnu Rusiju (u Moskvi ili Tver) uspostavljen je politički model prema predmongolskom bizantskom uzorku. Kada je Moskva jačala i jačala, stvarno je počela oponašati Carigrad i nastojala postati novo sveto središte.

Pogreška Zapada

Odatle kraljevska titula Ivana Groznog?

Da, kao i želja da se u Moskvi instalira vlastiti patrijarh. Činjenica je da je Konstantinopol sebe smatrao i Novim Rimom i Novim Jeruzalemom. Tamo su bile koncentrirane sve glavne relikvije carstva - Životvorni križ, Kristova kruna od trnja i mnoga druga svetišta koja su križari odnijeli u Europu nakon zauzimanja grada 1204. godine. Kasnije je Moskva oponašala i Konstantinopol kao Novi Rim (dakle "grad na sedam brežuljaka") i Jeruzalem. Drugim riječima, Konstantinopol je bio žarište mnogih rimsko-poganskih i istočnokršćanskih tradicija i obreda, koje je Moskva percipirala upravo u bizantskom obliku.

Govorili ste o zauzimanju i pljački Carigrada od strane europskih križara 1204. godine. Povjesničar Aleksandar Nazarenko smatra da je upravo taj trenutak postao prekretnica u percepciji ruskog naroda o svojim zapadnim susjedima, nakon čega je počelo "kulturno i civilizacijsko razgraničenje katoličkog Zapada i pravoslavnog istoka". Također sam pročitao da je upravo iz tog događaja nastala tradicija antizapadne propagande u Rusiji koju su ovdje provodili bizantski klerici. No, je li to početak propadanja nekoć moćnog carstva?

Politički je 1204. bila potpuna katastrofa za Bizant, koji se nakratko raspao na nekoliko država. Što se tiče vjerske sfere, ovdje je situacija još paradoksalnija. Sve do 1204. Rusija je doista bila neprestano u crkvenom kontaktu sa Zapadom, čak i usprkos raskolu 1054. godine. Kao što sada znamo, u XII. stoljeću ruski hodočasnici posjetili su Santiago de Compostela (Španjolska), njihovi grafiti nedavno su pronađeni u Saint-Gilles-du-Gardeu, Ponceu (Francuska) i Lucci (Italija).

Na primjer, kada su Talijani u 11. stoljeću oteli mošti sv. Nikole i odnijeli ih u Bari, ovaj događaj postao je katastrofa za Bizante, a u Rusiji su tom prilikom brzo uspostavili novi vjerski praznik, u narodu poznat kao Nikola Veshny. Međutim, zauzimanje Konstantinopola od strane Latina 1204. u Rusiji je doživljeno ništa manje bolno nego u samom Bizantu.

Zašto?

Prvo, tradicije antilatinske rasprave starije su od događaja iz 1204. Teološko shvaćanje "neistine Zapada" počelo je najprije u Bizantu, a potom i u Rusiji, otprilike od Focijevog raskola iz 9. stoljeća. Drugo, to se nadovezalo na formiranje staroruskog identiteta - takvi procesi uvijek prolaze kroz odbojnost od Drugog.

U ovom slučaju radilo se o poricanju onih koji su drugačije molili i na pogrešan način se pričestili. U tim se uvjetima bizantska protuzapadna polemika u Rusiji doživljavala mnogo jače i ležala je na plodnom tlu. Stoga se Ruska crkva u pitanju očuvanja čistoće vjere pokazala strožom od Carigrada, koji je, radi vlastite opstojnosti, sklopio s Vatikanom Lionsku uniju 1274. i Firentinsku uniju 1439..

Po Vašem mišljenju, Firentinska unija i pomoć Zapada mogli su spasiti Bizant od konačnog sloma ili je carstvo u to vrijeme već bilo osuđeno na propast?

Naravno, do tog vremena Bizant je nadživio svoju korist i bio osuđen na propast. Čak je nevjerojatno kako je uspjela izdržati do sredine 15. stoljeća. Naime, Carstvo je trebalo pasti krajem XIV stoljeća, kada su Turci Osmanlije opsjedali i zamalo zauzeli Carigrad. Bizant je mogao preživjeti još pola stoljeća zahvaljujući invaziji Tamerlana, koji je u bitci kod Ankare 1402. porazio osmanskog sultana Bajazita I. Što se Zapada tiče, on je nakon Firentinske unije doista pokušao pomoći Grcima. No križarski rat protiv Turaka Osmanlija, okupljenih pod okriljem Vatikana, završio je porazom europskih vitezova u bitci kod Varne 1444. godine.

Krimska krhotina Bizanta

Sada ponekad volimo reći da je Zapad neprestano obmanjivao Bizant i kao rezultat toga ostavljao ga na milost i nemilost Turcima.

Ako govorimo o događajima iz 15. stoljeća, onda to uopće nije slučaj. Bizantinci su na isti način pokušali prevariti i Latine – bili su itekako svjesni njihove lukavosti ne samo na Zapadu. U Rusiji, početkom 12. stoljeća, kroničar je zapisao da su "Grci lukavi". Iz memoara Sylvestera Syropulusa jasno je da u Firenci Bizantinci uopće nisu htjeli potpisati uniju, ali jednostavno nisu imali drugog izbora.

Nepoznata povijest borbe Rusije i Zapada

Ako govorimo o Turcima, oni su sredinom 15. stoljeća zauzeli gotovo cijeli Balkan i već prijetili drugim europskim zemljama, dok im je Carigrad ostao duboko u pozadini. Jedini ljudi koji su stvarno pomogli Bizantima u obrani tijekom opsade 1453. bili su Genovežani. Dakle, takve prigovore smatram nepravednim – oni se kod nas, nažalost, vrlo često koriste za politiziranje događaja iz prošlosti.

Kneževina Teodoro na Krimu, koja je nadživjela Bizant za 20 godina, bila je njezin posljednji fragment?

Da, ova kasnobizantska država pala je 1475. zajedno s posljednjim genovskim tvrđavama na Krimu. No, problem je u tome što još uvijek vrlo malo znamo o Theodorovoj povijesti. Većina preživjelih izvora o njemu su dokumenti i pisma genovskih bilježnika. Poznati su natpisi kneževine Theodoro, gdje su istovremeno prisutni i vlastiti simboli (križ s imenom Isusa Krista), genoveški križ i orao iz dinastije Komnina, vladara Trapezundskog carstva. Tako je Theodoro pokušao manevrirati između moćnih snaga u regiji, zadržavajući neovisnost.

Znate li išta o nacionalnom sastavu stanovništva Teodora?

Bilo je jako šareno, jer je Krim poput vreće u koju se stalno svi zavlače, a odatle se nikako ne može izaći. Stoga su se od davnina tu naselili razni narodi - Skiti, Sarmati, Alani, stari Grci i drugi. Zatim su na Krim došli Goti, čiji se jezik ondje očuvao do 16. stoljeća, a potom Turci s Krimčakima i Karaitima. Sve su se one neprestano miješale jedna s drugom – prema pisanim izvorima, kod Teodora su se često izmjenjivala grčka, gotska i turska imena.

Mislite li da je Osmansko Carstvo postalo, na neki način, nasljednik mrtvog Bizanta, ili, kako je Solženjicin rekao o jednom drugom slučaju, povezano s njim kao ubojica ubijenog?

Ne može se govoriti o potpunom oponašanju Otomanskog Carstva Bizanta, makar samo zato što je to bila muslimanska država utemeljena na drugim principima – na primjer, turski sultan smatran je kalifom svih muslimana. Ali Mehmed II Osvajač, koji je zauzeo Carigrad 1453. godine, u mladosti je živio u bizantskoj prijestolnici kao talac i odatle uzeo mnogo.

Osim toga, prije toga su Turci Osmani zauzeli državu Turaka Seldžuka u Maloj Aziji - Rumski sultanat. Ali što znači riječ "rum"?

Iskrivljeno ime za Rim?

Prilično točno. Tako su od davnina na Istoku nazivali prvo Rimsko Carstvo, a zatim Bizant. Stoga se u sustavu vlasti Osmanskog Carstva mogu uočiti neke bizantske značajke. Iz Konstantinopola, na primjer, Istanbul je usvojio ideju bezuvjetne dominacije nad golemim područjem od moderne Moldavije do Egipta. Slični se znakovi mogu pronaći u administrativnom aparatu obiju država, iako su sva birokratska carstva donekle slična.

A što je s Rusijom? Može li se naša zemlja smatrati nasljednicom Bizanta? Je li postao Treći Rim, o čemu je jednom pisao starac Filotej?

Rusija je to uvijek jako željela, ali u samom Bizantu koncept Trećeg Rima nikada nije postojao. Naprotiv, tamo se vjerovalo da će Konstantinopol zauvijek ostati Novi Rim, a drugoga nikada neće biti. Sredinom 15. stoljeća, kada je Bizant postao sićušna i slaba država na periferiji Europe, njegov je glavni politički kapital bio posjed neprekinute tisućljetne rimske carske tradicije.

Tko je stvarno stvorio Rusiju

Nakon pada Carigrada 1453. ta je tradicija konačno potisnuta. Stoga niti jedna druga kršćanska država, koliko god moćna bila, čak i zbog nedostatka povijesnog legitimiteta, ne bi mogla i ne može tražiti status nasljednice Rima i Carigrada.