Razotkriven mit o vjekovnom siromaštvu ruskih seljaka

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Prije jednog stoljeća, seljaštvo je činilo apsolutnu većinu stanovništva Rusije i s pravom se moglo smatrati temeljom zemlje. Život seljaka u predrevolucionarnoj Rusiji dugo je bio predmet političkih spekulacija. Neki tvrde da je to bilo nepodnošljivo, da su seljaci vegetirali u siromaštvu i gotovo umrli od gladi, bili su najugroženiji u Europi.

Drugi, ništa manje tendenciozni autori, naprotiv, život predrevolucionarnog seljaštva slikaju gotovo kao patrijarhalni raj. Kako su živjeli ruski seljaci? Jesu li oni doista bili najsiromašniji među seljaštvom drugih europskih zemalja ili je to laž?

Za početak, mit o vjekovnom siromaštvu i zaostalosti ruskog naroda stoljećima su rado reproducirali i replicirali mrzitelji ruske države raznih političkih uvjerenja. Različita tumačenja ovog mita nalazimo u člancima predrevolucionarnih liberala i socijalista, u nacističkoj propagandi, u spisima zapadnih povjesničara i "sovjetologa", u zaključcima modernih liberala i, konačno, u tendencioznim ukrajinskim propagandnim kampanjama. Naravno, sve navedene skupine autora i širitelja ovog mita imale su ili imaju svoje, često ne preklapajuće interese. Jednima je bilo važno srušiti monarhiju uz njezinu pomoć, drugima naglasiti navodno izvorno “divljaštvo” ruskog naroda, a treći su to iskoristili da uspostave nekakav idealan model razvoja ruske države. U svakom slučaju, ovaj se mit često temeljio na svakojakim neprovjerenim izjavama i zaključcima.

Ogroman teritorij i kolosalne klimatske, geografske, ekonomske razlike ruskih regija tijekom cijelog tijeka nacionalne povijesti odredile su potpuno različite razine razvoja poljoprivrede, različitu materijalnu sigurnost i svakodnevnu udobnost ruskih seljaka. Za početak, usput rečeno, morate odlučiti što u cjelini razumjeti pod seljaštvom - imanje u predrevolucionarnom smislu ili, s gledišta modernijeg pristupa, skupinu ljudi zaposlenih u poljoprivredi - poljoprivreda, stočarstvo, ribarstvo itd. U potonjem slučaju, razlike između seljaka predrevolucionarne Rusije još su veće. Pskov i Kuban, Pomorije i Don, Ural i Sibir - posvuda su živjeli ruski seljaci, kao i poljoprivrednici, stočari, lovci i ribari drugih naroda Rusije. I njihov je položaj bio drugačiji, uključujući i razmjerno zemljopisnim značajkama. U regiji Pskov i na Kubanu, poljoprivreda ima različite mogućnosti za svoj razvoj, kao iu drugim regijama Rusije. To se mora razumjeti kada se razmatra život i dobrobit ruskog seljaštva.

No, zaronimo dublje u povijest i počnimo ispitivati život ruskog seljaštva u predpetrovskoj Rusiji. U tim dalekim stoljećima seljaci su posvuda živjeli bez radosti. U zemljama zapadne Europe njihova pozicija nije bila toliko uspješna kako to sada pokušavaju predstaviti "zapadnjaci". Naravno, bezuvjetni napredak niza europskih zemalja u usporedbi s Rusijom bio je postupno uništavanje feudalnih odnosa na selu, nakon čega je uslijedilo oslobađanje seljaštva od feudalnih dužnosti. U Engleskoj, Nizozemskoj i nizu drugih europskih zemalja brzo se razvijala prerađivačka industrija, što je zahtijevalo sve više novih radnika. S druge strane, agrarne preobrazbe pridonijele su odljevu stanovništva sa sela u gradove. Ne zbog dobrog života, engleski seljaci iz svojih rodnih sela pohrlili su u potragu za hranom u gradove, gdje su u najboljem slučaju bili suočeni s teškim radom u tvornicama, au najgorem - s položajem nezaposlenog i beskućnika na margini sa svim posljedicama. posljedice, sve do smrtne kazne prema tadašnjim britanskim zakonima. Intenziviranjem razvoja prekomorskih teritorija u Novom svijetu, u Africi, Aziji, tisuće europskih seljaka pohrlile su tamo u potrazi za boljim životom, ne bojeći se moguće smrti tijekom dugih morskih putovanja, blizine opasnih plemena, smrti od bolesti u neobična klima. Nikako svi doseljenici nisu bili rođeni avanturisti, samo je život u Europi bio takav da je one koji nisu imali šanse kod kuće “gurao” preko mora u potragu za boljim životom.

Najteži je bio položaj seljaštva u južnoj i sjevernoj Europi. U Italiji, Španjolskoj, Portugalu feudalni poredak ostao je nepokolebljiv, seljaci su i dalje bili eksploatirani i često su postajali žrtve tiranije zemljoposjednika. U Skandinaviji su seljaci zbog klimatskih uvjeta živjeli vrlo slabo. Život irskih seljaka nije bio ništa manje težak. A što se dogodilo u Rusiji u to vrijeme? Nitko ne može reći bolje od svojih suvremenika.

Godine 1659. u Rusiju je stigao 42-godišnji katolički misionar Yuri Krizhanich. Hrvat rodom, školovao se prvo u Zagrebu, zatim u Austriji i Italiji, puno je putovao. Na kraju je Krizhanich došao do ekumenskih stajališta i ustvrdio potrebu za jedinstvenom kršćanskom Crkvom katolika i pravoslavaca. No takve su stavove ruske vlasti negativno doživjele, pa je 1661. uhićeni Krizhanich prognan u Tobolsk. Tamo je proveo dugih petnaest godina, a za to vrijeme napisao je nekoliko vrlo zanimljivih djela. Križanich, koji je proputovao praktički cijelu Rusiju tog vremena, uspio je vrlo pobliže upoznati život ruskog naroda - i plemstva i svećenstva, i seljaštva. Istodobno, teško je Križaniča, koji je patio od ruskih vlasti, optužiti za prorusku tendencioznost - napisao je ono što je smatrao potrebnim napisati, te iznio vlastitu viziju života u Rusiji.

Na primjer, Krizhanich je bio vrlo ogorčen na razmetljiv luksuz ruskih ljudi koji nisu pripadali višim klasama. Primijetio je da "ljudi čak i iz nižeg sloja vežu cijele kape i cijele bunde samurovima… a što može biti apsurdnije od činjenice da čak i crnci i seljaci nose košulje izvezene zlatom i biserima?..". Istodobno, uspoređujući Rusiju s Europom, Krizhanich je ogorčeno naglasio da takve sramote nema nigdje u europskim zemljama. Pripisao je to visokoj produktivnosti ruskih zemalja u usporedbi s Poljskom, Litvom i Švedskom i općenito s boljim životnim uvjetima.

Međutim, teško je Križaniču zamjeriti pretjeranu idealizaciju ruskog života, budući da je općenito bio prilično kritičan prema Rusima i drugim slavenskim narodima i cijelo vrijeme je nastojao naglasiti njihove razlike na gore od Europljana. Krizhanich je tim razlikama pripisivao ekstravaganciju, jednostavnost, iskrenost Slavena u usporedbi s racionalizmom i razboritošću, snalažljivost i inteligenciju Europljana. Krizhanich je također skrenuo pozornost na veliku sklonost Europljana industrijskoj aktivnosti, čemu je uvelike olakšao njihov puritanski racionalizam. Ruski, slavenski svijet i Zapad u Križaniču dvije su potpuno različite civilizacijske zajednice. U dvadesetom stoljeću istaknuti ruski filozof i sociolog Aleksandar Zinovjev govorio je o "zapadnjaštvu" kao posebnoj vrsti razvoja društva. Stoljećima kasnije često je uočavao iste razlike između zapadnog i ruskog mentaliteta, o čemu je Krizhanich pisao u svoje vrijeme.

Krizhanich je, inače, bio daleko od jedinog stranog putnika koji je opisao prosperitetni i dobro hranjen život ruskog naroda u usporedbi sa stanovnicima drugih zemalja. Primjerice, Nijemac Adam Olearius, koji je posjetio Rusiju kao tajnik veleposlanstva vojvode Schleswig-Holsteina 1633.-1636., također je u svojim putopisnim bilješkama zabilježio jeftinoću hrane u Rusiji. Uspomene koje je ostavio Olearius svjedoče o prilično prosperitetnom životu običnih ruskih seljaka, barem ako je suditi po svakodnevnim prizorima kojima je svjedočio na putu. U isto vrijeme, Olearius je primijetio jednostavnost i jeftinoću svakodnevnog života ruskog naroda. Iako je hrane u Rusiji u izobilju, većina običnih ljudi ima malo kućanskih potrepština.

Naravno, Petrove reforme i brojni ratovi koje je Rusko Carstvo vodilo tijekom 18. stoljeća utjecali su na položaj ruskog običnog puka. Krajem 18. stoljeća u Rusiji su se već počele širiti ideje filozofa prosvjetiteljstva, što je pridonijelo formiranju negativnog stava prema postojećem društvenom i političkom poretku kod dijela ruske elite. Kmetstvo postaje glavni predmet kritike. Međutim, tada se kmetstvo kritiziralo prvenstveno iz humanističkih razloga, ne kao zastarjeli oblik društveno-gospodarskog ustrojstva, već kao neljudsko „ropstvo“seljaka.

Charles-Gilbert Romme živio je u Rusiji sedam godina - od 1779. do 1786., radeći kao učitelj i odgojitelj kod grofa Pavla Aleksandroviča Stroganova. U jednom od svojih pisama, obrazovani Francuz, inače, koji je tada aktivno sudjelovao u Velikoj francuskoj revoluciji, napisao je svom suborcu da se u Rusiji "seljak smatra robom, budući da ga gospodar može prodati". Ali u isto vrijeme, primijetio je Romm, položaj ruskih seljaka - "robova" u cjelini je bolji od položaja francuskih "slobodnih" seljaka, budući da u Rusiji svaki seljak ima više zemlje nego što je fizički sposoban obraditi. Stoga normalni vrijedni i pametni seljaci žive u relativnom blagostanju.

Činjenica da se život ruskih seljaka povoljno razlikuje od života njihovih europskih "kolega" primijetili su mnogi zapadni putnici u 19. stoljeću. Na primjer, engleski putnik Robert Bremner napisao je da u nekim područjima Škotske seljaci žive u takvim prostorijama koje bi se u Rusiji smatrale neprikladnima čak i za stoku. Drugi britanski putnik, John Cochrane, koji je posjetio Rusiju 1824., također je pisao o siromaštvu irskih seljaka na pozadini ruskog seljaštva. Sasvim je moguće vjerovati njihovim bilješkama, budući da je u većini europskih zemalja iu 19. stoljeću seljačko stanovništvo živjelo u dubokom siromaštvu. Masovni egzodus Britanaca, a potom i predstavnika drugih europskih naroda u Sjevernu Ameriku, tipična je potvrda toga.

Naravno, život ruskog seljaka bio je težak, u mršavim godinama i gladan, ali u to vrijeme to nikoga nije iznenadilo.

Situacija seljaštva počela se naglo pogoršavati u drugoj polovici 19. stoljeća, a posebno početkom 20. stoljeća, što je bilo povezano s progresivnim društvenim raslojavanjem ruskog sela, visokim natalitetom i nedostatkom zemlje u Srednjoj Rusija. Kako bi se poboljšao položaj seljaka i osigurao im zemljište, osmišljeni su programi za razvoj golemih područja Sibira i Dalekog istoka, gdje je planirano preseljenje velikog broja seljaka iz pokrajina središnje Rusije (i ovaj se program počeo provoditi pod Petrom Stolipinom, bez obzira na to kako su se kasnije odnosili prema njemu) …

U najtežoj su se situaciji našli oni seljaci koji su se selili u gradove u potrazi za boljim životom. Vladimir Giljarovski, Maksim Gorki, Aleksej Svirski i mnogi drugi istaknuti predstavnici ruske književnosti govore o sumornom životu stanovnika sirotinjskih četvrti. “Dno” grada nastalo je kao rezultat uništenja uobičajenog načina života seljačke zajednice. Iako su se u rubne slojeve stanovništva ruskih gradova slijevali predstavnici raznih posjeda, formiralo ih je seljaštvo, odnosno njegov najsiromašniji dio, čiji su starosjedioci na prijelazu iz 19. u 20. stoljeće. masovno selili u gradove.

Uzimajući u obzir ogroman broj seljačkog stanovništva, većinom nepismenih i bez radne kvalifikacije, u Rusiji su ostale niske stope za nekvalificiranu radnu snagu. Nekvalificirane radnike živjelo je siromašno, a poslovođe su primale dosta novca za život. Na primjer, tokari, bravari, predradnici su početkom dvadesetog stoljeća u prosjeku primali od 50 do 80 rubalja mjesečno. Za usporedbu, kilogram govedine koštao je 45 kopejki, a dobro odijelo koštalo je 8 rubalja. Radnici bez kvalifikacija i niskih kvalifikacija mogli su računati na mnogo manje novca - dobivali su oko 15-30 rubalja mjesečno, dok su kućne posluge radile za 5-10 rubalja mjesečno, iako su kuharice i dadilje "imale stol" na svom radnom mjestu i tu su najčešće živjeli. U SAD-u i nizu zapadnoeuropskih zemalja radnici su primali, u usporednom omjeru, mnogo novca, ali su ga jednako lako dobili, a stopa nezaposlenosti bila je vrlo visoka. Podsjetimo da je intenzitet borbe radnika za svoja prava u Europi i Sjevernoj Americi krajem XIX - početkom XX. stoljeća. nije bilo manje nego u Ruskom Carstvu.

Život u Rusiji nikada nije bio lak, ali se ne može nazvati posebno zastrašujućim i siromašnim u usporedbi s drugim zemljama. Štoviše, toliko je iskušenja palo na udio Rusije da nije izdržala niti jedna europska država, a da ne govorimo o Sjedinjenim Državama ili Kanadi. Dovoljno je podsjetiti da je u jednom dvadesetom stoljeću zemlja proživjela dva svjetska rata koja su odnijela milijune života, građanski rat, tri revolucije, rat s Japanom, velike ekonomske transformacije (kolektivizacija, industrijalizacija, razvoj djevičanskih zemalja). Sve se to nije moglo ne odraziti na razinu i kvalitetu života stanovništva, koja se u sovjetsko vrijeme, ipak, ubrzano povećavala.