Koliko je ruskih robinja držano u zapadnoj Europi?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Svi su čuli za naše robove u sultanovim haremima, ali malo ljudi zna za ogroman broj ruskih djevojaka koje nisu kupili Turci, već kršćanski Europljani.

Robovi iz zapadne Rusije prodavali su se u Firenci u Veneciji, gdje se danas nalazi Schiavoni (slavenski) nasip, a najveće su tržnice radile na jugu Francuske u pokrajini Roussillon. Tamo su se okupljali kupci iz cijele katoličke Europe za robove.

Kako su ruski robovi dospjeli u Europu

Stoljećima je stanovništvo prvih zapadnoruskih kneževina patilo od napada nomada. Stanovnici stepe nisu se ograničili na godišnju pljačku pograničnih teritorija, već su razbili i moskovska predgrađa. Tijekom racija, deseci tisuća ljudi pali su u ropstvo i prodavani su na robnim tržištima na Krimu. Neki od Polonjana su završili u zapadnoj Europi, gdje su se posebno cijenile ruske djevojke.

Središte europske trgovine robljem bio je Krim, a najveće tržište u đenovskoj koloniji Cafe, moderna Feodozija. U ovom gradu danas postoji područje koje se zove "karantena". Tijekom srednjeg vijeka, zbog straha od epidemija, u njemu su držani robovi prije nego što su preprodani. Talijani su bili ti koji su monopolizirali prodaju ruskih robova Europi. Ponuda generirana potražnjom. Krimski i nogajski Tatari vršili su racije na ruske zemlje, odakle su dovodili zarobljenike, uključujući mlade djevojke.

Nomadi su svoje zarobljenike davali Genovžanima po povoljnim cijenama, a oni su ih prodavali Europi. Rob u očima prodavača prestao je biti muškarac. Pomorski statut Genove iz 1588. godine navodi:

Odnos prema robovima, posebno lijepim mladim djevojkama, bio je drugačiji. Ruski robovi bili su vrlo cijenjeni i svojim gospodarima donosili goleme profite. Ožiljak na tijelu, svježa rana ili mršav izgled mogli bi značajno smanjiti cijenu i dovesti do gubitaka. Stoga se o ljepoticama vodilo računa.

Koliko su bili ruski robovi

Tijekom srednjeg vijeka, regija Roussillon na jugu Francuske postala je važno središte trgovine robljem. Ovdje su se najčešće prodavali robovi koji su služili za poljoprivredne potrebe, ali su i mladi robovi postali važan dio robne razmjene. U 19. stoljeću ovo pitanje u svom djelu "Ruski robovi i ropstvo u Roussillonu u 14. i 15. stoljeću." detaljno proučio kijevski povjesničar Ivan Luchitski.

Rusinski robovi, naime, tako su zapadni Europljani nazivali djevojke dovedene iz Poljske, Galicije i Litve (Bijela Rusija) vrijede više od ostalih nesretnika. Prema tadašnjim javnobilježničkim aktima, prosječna cijena za crnkinju dostizala je 40 livara, za Etiopljanku - 50, ali za Ruskinju najmanje 60 livara. Ako su u Turskoj ruske djevojke postale konkubine, onda su se u Europi koristile kao privremene supruge i dojilje za djecu iz plemićkih obitelji. Ivan Luchitski je u svom djelu napisao:

Ruski povjesničar Vasilij Ključevski napisao je da je uz obale Crnog i Sredozemnog mora bilo mnogo robova koji su ljuljali gospodarovu djecu na poljske i ruske uspavanke.

Rekordna cijena

Apsolutni rekord za kupnju robinje zabilježen je u javnobilježničkoj ispravi iz 1429. godine. Na tržištu robova u Roussillonu plaćene su 2093 francuske lire za rusku djevojku Catherine. U 15. stoljeću 2 tisuće livra bila je kolosalan iznos.

Za usporedbu, za 1 livru u centru velikog grada bilo je moguće iznajmiti kuću na šest mjeseci s hranom, praonom rublja i štalom

Polovna kuća koštala je 7-10 litara, a nova od 25 do 30 litara. Izgradnja srednjeg dvorca sa svom infrastrukturom stajala je 45 tisuća livra. Cijeli državni proračun Francuske 1307. godine iznosio je 750 tisuća livra.

Glavni razlog ogromne cijene je ljepota ruskih djevojaka, koja je potkupila talijanske, španjolske i francuske plemiće. U firentinskom arhivu sačuvano je pismo majke svome sinu u kojem piše:

U dokumentima tog vremena nalazi se pojam "bijeli Tatari". Bilo je djevojaka po imenu Evdokia, Martha, Efrosinya. Najvjerojatnije su trgovci ovo ime shvatili kao žene dovedene s istoka - Tartaria. A oni su bijeli jer su bili Europljani.

Sudbina ruskih robova u 17. stoljeću

Nakon što su Turci osvojili Krim, trgovina robljem nije nestala. Monopolizirali su ga lokalni tatarski trgovci. Za krimskog kana i njegovu Murzu trgovina ruskim robovima postala je glavni izvor prihoda. Litvanski putnik Michalon, posjećujući srednjovjekovni Krim, napisao je da je u blizini jedinih lopova u Perekopu vidio beskrajne redove robova. Jedan od gostujućih trgovaca-Aidsa, zadivljen spektaklom, upitao je Litvanca jesu li ostali ljudi u zemljama iz kojih su robovi vođeni…

Ruski vladari razumjeli su razmjere katastrofe, ali još uvijek nisu imali snage za vojnu borbu protiv stepskih stanovnika. Tatari su napadali i istočnu Rusiju. Za otkupninu barem dijela nesretnih sunarodnjaka iz 15. stoljeća prikupljao se "polyanny money".

Od 1551. godine, odlukom Stoglavske katedrale, naplata je postala redoviti porez, naplaćivan do 1679. Visina poreza određivala se na temelju troška za godišnju otkupninu robova. Kasnije je zabilježeno - 2 rublja po plugu godišnje.

Uz rastuću tursku prijetnju u Europi, Rusi se više nisu doživljavali kao pogani i otpadnici od vjere. Postali su braća u Kristu, doduše raskolnici, a budući da je grijeh prodavati suvjernike, trgovina ruskim robljem u Europi je postupno jenjavala, ali nije potpuno prestala.

Od početka 17. stoljeća povjesničari bilježe priče livadskih žena koje su se nekim čudom vratile u domovinu. Bilježene su u samostanima, gdje su bivši robovi slani na ispovijed i polaganje crkvenih sakramenata. Pravoslavni svećenici i monasi pitali su žene o njihovoj prošlosti u tuđini, saznali jesu li sve ovo vrijeme griješile ili ne i jesu li izdale pravoslavnu vjeru.

Sudbina djevojke Catherine je indikativna.

Godine 1606. ukrali su je Nogajski Tatari i prodali Krimu. Nakon 15 godina ropstva, Polonyanku su oslobodili Zaporoški kozaci, a ona je pješice otišla do Putivla. Nakon boravka u samostanu, žena se vratila u svoje rodno selo Rechka kod Kolomne. Ispostavilo se da su je kod kuće smatrali mrtvom, a Catherinin muž se oženio drugi put. Samostanski dokumenti bilježe:

Zanimljiva je priča o djevojčici Fedori.

Već u Rusiji ispričala je da su je sa 17 godina Nogajci odveli na Krim i prodali u Carigrad (Istanbul), gdje je živjela s jednim Židovom. Nisam zadržao "židovsku" vjeru, već sam pio i jeo s njima. Vlasnik ju je prodao Jermencu, i to jednom Turčinu koji ju je nagovorio da prijeđe na islam. Prema samostanskim zapisima, djevojku iz ropstva otkupio je ruski dečko Nikita Juškov, s kojim se vjenčala u kršćanskoj četvrti Istanbula. Imali su dva sina, Atanazija i Frola, koje je u pravoslavnu vjeru krstio ruski svećenik iz carskog poslanstva.

Kraj trgovine robljem

Godine 1783. vojska Ruskog Carstva osvojila je Krim. Dolaskom Rusa prestala je i trgovina robljem. Međutim, trgovina "ljudskom robom" cvjetala je nekoliko desetljeća na Sjevernom Kavkazu. Među desecima tisuća robova bilo je i Rusa. Početkom 19. stoljeća godišnje se u Tursku odvodilo i do 4 tisuće zarobljenika, a posebno zarobljenika.

Pojavu je bilo moguće suzbiti zahvaljujući ruskoj floti koja nije dopuštala izvoz robova morem. Kao rezultat toga, trgovina je postala neisplativa. To je spomenuo i engleski putnik Edmond Spencer, koji je 1830-ih putovao Kavkazom. Europljanin je napisao:

Proučavajući javnobilježničke akte Roussillona i talijanskih gradova, povjesničari su došli do zaključka da udio ruskih robova na ovom tržištu bio je 22% … Prema povjesničarima, godišnje se na Krimu prodavalo 10 tisuća slavenskih robova. U cijeloj povijesti trgovine robljem na poluotoku, 3 milijuna ljudi iz Galicije, Poljske, Bjelorusije prodano je u zatočeništvu. Više od polovice su bile djevojke.