Slobodno zidarstvo i ritualne gozbe u modernoj civilizaciji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Legende o sveprožimajućim i svemoćnim masonskim organizacijama među najstarijim su i najtrajnijima u povijesti moderne civilizacije.

Članci o nevidljivim svjetskim vladama koje su preuzele zadaću upravljanja državama s višemilijunskim stanovništvom pojavljuju se u tisku različitih zemalja sa zavidnom redovitošću.

U ruskom se čak i sam izraz "mason" pretvorio u uvredljivu, danas pomalo zaboravljenu riječ "slobodni zidar". Sada puno češće zvuči riječ "židomason" koja ne silazi sa stranica nekih tiskanih izdanja i ušla je u narodnu svijest na razini folklora: "Užasno sam sanjao da sam židomason, odmah pogledao u putovnicu koliko je moguće, piše - … ne". I mnogo više.

Koliko je u Rusiji lako biti poznat kao mason, može se prosuditi barem po romanu Aleksandra Puškina “Eugenije Onjegin”. Za to je glavnom junaku bilo dovoljno da u provincijskom društvu govori ispravnim književnim jezikom i pije crno vino umjesto votke:

Pa tko su ti neuhvatljivi i tajanstveni masoni, odakle su došli na planinu do domoljuba svih zemalja svijeta i kojim ciljevima teže? Pokušat ćemo odgovoriti na ovo pitanje u članku koji vam je ponuđen.

Izraz "slobodni zidar" je riječ engleskog podrijetla, što u prijevodu na ruski znači "majstor zidar". Francima su se nazivale i osobe oslobođene dužnosti prema seigneuru ili kralju. Dakle, "Slobodni zidari" su "slobodni", "slobodni" zidari. Što se tiče masonskih loža, one su se prvi put pojavile 1212. godine u Engleskoj i 1221. u Amiensu (Francuska) - tako su se zvale zgrade koje su služile kao privremeno utočište lutajućim obrtnicima koji su živjeli u malim zajednicama od 12-20 ljudi (franc. loge, engleska loža). Kasnije su kao ložu i ložu majstori često koristili konobe, gostionice i birtije po čijim su se nazivima nazivale "primarne" masonske organizacije: "Kruna", "Granca grožđa" i tako dalje.

“Slobodni zidari” su bili elita građevinskog svijeta, htjeli su međusobno, u uskom krugu pravih majstora – izvan cehovske organizacije, rješavati zaista važna pitanja. Kako bi se međusobno upoznali, razlikovali pravog majstora od šegrta, masoni su postupno stekli sustav tajnih znakova. Godine 1275. u Strasbourgu je održan prvi tajni kongres masona - teško je reći koliko je bio reprezentativan i tko su bili njegovi delegati: obrtnici iz najbližih krajeva Njemačke i Francuske ili njihova braća iz drugih zemalja uspjeli su doći do Strasbourgu. Kao što znate, svaka vlada sumnjičava prema tajnim organizacijama, pa ne čudi da je prvi impuls svih vlada koje su saznale za masonska društva bio da zabrane njihovo djelovanje. Engleski parlament, na primjer, učinio je to 1425. Ali masonske organizacije su opstale, spasila ih je činjenica da nisu ostale usko profesionalne korporacije: predstavnici aristokracije, svećenstva i učenog svijeta, koji su djelovali kao pokrovitelji, i svećenici, i kapelani. Otuda je nastao pojam praktičnog slobodnog zidara, odnosno samog zidara, i duhovnog masona, osobe drugačijeg zanimanja. Prvo dokumentirano izvješće o ulasku neprofesionalnog zidara u ložu datira iz lipnja 1600. godine, kada je lord John Boswell primljen u redove slobodnih zidara u Škotskoj. Od tada se broj zidara u ložama samo smanjivao, dok je broj aristokrata i ljudi "slobodnih" zanimanja naglo rastao. Prema sastavu sudionika, masonske lože bile su podijeljene na lože učenika, šegrta i majstora. Žene također nisu stajale po strani: iako su im u početku masonske lože bile zatvorene, kasnije su osnovane takozvane "posvojene" ("posvojene") ženske lože koje su trebale biti pod patronatom "legitimnih" muških loža. Lože jednog okruga ili jedne zemlje bile su podvrgnute općoj vladi zvanoj Velika loža ili Veliki istok. Član glavnog odbora zvao se veliki majstor (grandmaster).

Pojedine lože nosile su i specifična imena, u 17. stoljeću najčešće povezana s nekom povijesnom osobom, ili imenom masonskog simbola ili vrline. Sam krevet sada je tradicionalno bio soba u obliku izduženog pravokutnika, smještena u smjeru od istoka prema zapadu i s tri prozora - na istoku, zapadu i jugu. Najviši dužnosnici lože bili su smješteni u istočnom dijelu dvorane. Ciljevi koje su proklamirali čelnici masonskih organizacija bili su vrlo nejasni i u pravilu su se svodili na želju da se popravi stanje u društvu pridržavanjem određenih moralnih normi od strane "braće". Slavni britanski slobodni zidar James Anderson napisao je u svojoj "Novoj knjizi obreda" (1723.):

Međutim, pojmove "prirodne jednakosti, bratstva čovječanstva i tolerancije, koji su činili "trojstvo" masona, aristokrati jedva da su shvaćali ozbiljno, koji su do sredine 17. stoljeća istisnuli prave masone posvuda iz svojih loža. A u 18. stoljeću masonsko društvo postalo je toliko respektabilno da je učlanjenje u lože postalo znak dobrog ponašanja kako za predstavnike najplemenitijeg plemstva i najbogatijih građanskih obitelji, tako i za "gospodare misli" - poznate znanstvenike, književnike, filozofe. Uslijed toga u drugoj polovici 18. i početkom 19.st. u Engleskoj su u redovima slobodnih zidara bile tako istaknute ličnosti kao što su povjesničar Gibbon, filozof D. Priestley, pisci R. Burns i W. Scott.

U visoko francusko društvo modu za slobodno zidarstvo unijeli su časnici irske gardijske pukovnije, koji su ostali vjerni svrgnutom engleskom kralju Jamesu II i otišli s njim na kontinent u egzilu. Slobodno zidarstvo u Francuskoj postalo je jedna od manifestacija Anglomanije koja je zahvatila zemlju krajem 17. stoljeća. Isprva je francuska policija pokušala "ubiti" masonske organizacije smijehom: pojavilo se puno ubodnih pamfleta, plesači su izveli "masonski ples" u kazalištu, a čak se i u Kazalištu lutaka Polichinelle počeo nazivati masonom. Međutim, dvadesetak agenata koje je policija uvela u masonsku sredinu na svojim sastancima nije pronašla ništa sumnjivo, te je postupno progon "slobodnih zidara" zastao. Osim toga, moda za masone nije zaobišla kraljevsku obitelj: 1743. godine princ od krvi Louis de Bourbon de Condé postao je Veliki meštar masonskih loža Francuske, a vojvotkinja od Bourbona kasnije je postala velika Majstor ženskih loža. Važnu ulogu u djelovanju slobodnih zidara imala je i najbliža prijateljica Marie-Antoinette, princeza Lambal, koja je 1781. postala gospodarica svih ženskih "škotskih" loža u Francuskoj. Pod njezinim "vodstvom" tada je bilo nekoliko tisuća plemenitih dama, među njima - markiza de Polignac, grofica de Choiseul, grofica de Mayy, grofica de Narbonne, grofica d'Afri, vikontesa de Fondois. Kao jedan od rituala inicijacije kroz koji je kandidat za "masone" morao proći bio je poljubac … pseće stražnjice (!)

Uoči revolucije masonske lože u Francuskoj pretvorile su se u svojevrsne svjetovne salone. Povjesničari primjećuju da je "francuska ljubaznost tada izopačila instituciju slobodnih zidara". Neke od tih masonskih (ili već - gotovo masonskih?) organizacija u Parizu imale su vrlo ekstravagantne ciljeve i ciljeve. Red sreće, na primjer, propovijedao je profinjen razvrat. A "Društvo trenutka", naprotiv, proglasilo je svoju zadaću "eliminiranje svake galantnosti u ljubavi".

Masoni su u Italiju zajedno s engleskim trgovcima ušli tridesetih godina 18. stoljeća, a sredinom istog stoljeća u ovoj zemlji pojavljuju se ogranci francuskih masonskih loža. Gotovo posvuda u ovoj zemlji slobodni zidari su uživali pokroviteljstvo lokalnih aristokrata. Sredinom 18. stoljeća masonske lože pojavljuju se i u Njemačkoj, Austriji, Švedskoj, Nizozemskoj, Danskoj i drugim europskim državama.

Slobodni zidari su došli u SAD s engleskim doseljenicima. Povjesničari se nisu mnogo trudili utvrditi da se u ustavu Sjedinjenih Država nalazi niz referenci na knjigu već spomenutog Jamesa Andersona "The Constitution of Free Masons" (1723.), koja je objavljena 1734. u prekomorskim kolonijama od Benjamin Franklin.

Od 56 ljudi koji su potpisali Deklaraciju o neovisnosti, masoni su bili 9. Od 39 koji su potpisali Ustav SAD-a, njih 13 su bili masoni. Već spomenuti B. Franklin - izvanredan znanstvenik, izdavač, publicist, autoritativna politička ličnost Sjedinjenih Država tih godina, a istovremeno i slobodni zidar visokih stupnjeva Philadelphia Lodge of St. John, postao je jedina osoba koja je stavila njegov potpis na oba dokumenta i Pariški ugovor iz 1783. (o priznanju neovisnosti Sjedinjenih Država od strane Velike Britanije). Možda su i ljudi daleko od politike čuli za masonske simbole na američkom pečatu i novčanici od jednog dolara (krnja piramida, "svevideće oko", orao).

Pouzdano se zna da je Biblija za prisegu Georgea Washingtona kao predsjednika Sjedinjenih Država donesena iz njujorške masonske lože St. John's. Osim Washingtona, članovi masonskih loža bili su predsjednici Monroe, Jackson, Polk, Buchanan, E. Johnson, Garfield, McKinley, T. Roosevelt, Taft, Harding, F. Roosevelt, G. Truman, L. Johnson, J. Ford. Sve ovo zvuči dovoljno alarmantno i prijeteće, ali je lako vidjeti da članstvo u masonskim organizacijama nije spriječilo gore navedene predsjednike da se priklone različitim, često suprotnim, pogledima na mnoga pitanja američke unutarnje i vanjske politike. I potpuno je nedopustivo govoriti o njima kao o marionetama koje su dovedene na vlast da provode bilo kakve dalekosežne masonske planove.

Masonski pokret također je dobio određeni utjecaj u Rusiji: postoji legenda da je Petra I. zaredio u masone engleski arhitekt Christopher Wren.

Pouzdano se zna da je jedan od Petrovih najbližih suradnika, Franz Lefort, bio mason.

Godine 1731., veliki meštar Velike lože Londona, lord Lovel, imenovao je kapetana Johna Phillipsa za majstora cijele Rusije. Godine 1740. kapetan ruske službe Yakov Keith imenovan je majstorom, a ovom se vremenu pripisuje i prvi ulazak Rusa u masonske lože. Jedan od prvih ruskih masona bio je Elagin, koji je "želio naučiti kako napraviti zlato od Cagliostra". Međutim, tijekom alkemijskih pokusa, tajanstveni grof je uhvaćen na prijevari i dobio je pljusku od tajnice Elagina i na tome je stvar bila završena.

Od 1783. počele su se otvarati masonske lože u provincijskim gradovima Rusije - u Orelu, Vologdi, Simbirsku, Mogilevu. Iste su godine ruski zidari otvorili tri tiskare - dva samoglasnika i jednu tajnu. A 1784. godine iz Prijateljskog društva nastaje Tiskarsko poduzeće, čija je duša bio najpoznatiji ruski slobodni zidar - izdavač i odgojitelj NI Novikov.

Novikov je patio ne toliko zbog slobodoumlja, koliko zbog pažnje na njegovu osobu od strane prijestolonasljednika - velikog kneza Pavla Petroviča. Naime, Katarina, koja je uzurpirala vlast, nikome nije oprostila takve stvari, zbog čega je 1791. godine Tiskara uništena, a njezin čelnik 1792., po osobnim uputama carice, zatvoren je bez suđenja u tvrđavu Shlisselburg, odakle ga je 1796. pustio onaj koji je stupio na prijestolje Pavao.

Oko 1760. Martinetz de Pasqualis je u Parizu osnovao "Bratstvo izabranog klera", koje se kasnije transformiralo u Martinistički red, koji je, nažalost, igrao određenu negativnu ulogu u modernoj povijesti Rusije. Godine 1902., šef pariške Martinističke lože Gerard Encausse, poznatiji kao doktor Papus, koji je stigao u Sankt Peterburg, upoznao je Nikolu II s medijem Filipom Nizamierom, kojeg je carica kasnije nazvala jednim od dvojice prijatelja „koja su nam poslali bogami" (drugi "prijatelj" bio je Grigorij Rasputin). Nikola II dodijelio je lionskom avanturisti mjesto medicinskog časnika na Vojnoj akademiji. Poznato je o seansi monsieura Philippea, na kojoj je duh Aleksandra III "vrlo uspješno" savjetovao Nikolu II da održi savez s Francuskom nauštrb tradicionalno toplih i prijateljskih odnosa s Njemačkom (tradicija ljubljenja ruke Ruski car, koji se pojavio među pruskim generalima nakon Napoleonovih ratova, postojao je do I. svjetskog rata). Na istoj je sjednici duh Aleksandra III, kroz usne gostujućeg mađioničara, marljivo gurnuo Nikolu u rat s Japanom.

Grof V. V. Muravjov-Amurski postao je prvi ruski Martinist i prvi šef Martinističke lože u Rusiji. Drugi poznati Martinisti bili su Konstantin i Nikola Rerichs (otac i sin). Štoviše, Konstantin Roerich je imao križ najvišeg stupnja inicijacije.

Govoreći o slobodnom zidarstvu, nemoguće je ne spomenuti takozvane rozenkrojcere, o kojima se prvi pravi podatak pojavljuje 1616. Tada je u Kasselu objavljena anonimna rasprava "Slava bratovštine Časnog reda rozenkrojcera".. U ovom je djelu stajalo da 200 godina, pokazalo se, postoji tajno društvo koje je osnovao izvjesni Christian Rosenkreuz, rođen 1378., koji je navodno studirao okultne znanosti u arapskom gradu Damkaru. Zadaća ove organizacije proglašena je da doprinosi napretku i poboljšanju čovječanstva. Prvi cilj rozenkrojcera je "reforma": ujedinjenje znanosti, filozofije i etike na temelju metafizike. Drugi je eliminacija svih bolesti, bio je povezan s potragom za Eliksirom života (alkemijski pokusi). Treći cilj, o kojemu su izvješteni nekolicini - "eliminacija svih monarhijskih oblika vladavine i njihova zamjena vladavinom odabranih filozofa." Struktura ove organizacije bila je izrazito slična masonskoj, pa je većina povjesničara došla do konsenzusa: "Iako nisu svi masoni rozenkrojceri, rozenkrojceri se mogu nazvati masonima." Što se tiče kršćanskog rozenkrojcera, prema istraživačima, na njega se ne treba gledati kao na stvarnu osobu, već kao na simbol - "kršćanina Ruže i križa". Štoviše, spominjanje ruže u ovom slučaju nije se jako svidjelo hijerarsima službene Crkve, budući da je u gnostičkoj tradiciji ovaj cvijet simbol neizrecivog mističnog misterija. Ruža je ovdje aluzija na "dvostruku inicijaciju" adepta, koji je crpio znanje i od kršćanskih mentora i od tajanstvenih poganskih mudraca s Istoka. Vatikan se nije mogao sakriti od pogleda vatikanskih teologa, vještih u proučavanju raznih heretičkih pokreta i dobro upućenih u takve stvari, a povezanih s istočnim gnostičkim misterijama, skrivenu erotsku osnovu - ružu i križ, kao ženski i muški simboli.

No, neki, manje obrazovani, mistici srednjovjekovne Europe, sve su to shvaćali "na zdrav način" i pokušavali organizirati vlastite lože polumitskog Reda. U tom su smislu ispostavili da su vrlo slični stanovnicima "cargo kulta" nekih pacifičkih otoka.

Otočani vjeruju da će, ako naprave lutke od uzletišta i pista, jednog dana na njih sletjeti pravi avion, s puno ukusnog paprikaša. A sljedbenici rozenkrojcera su se, očito, nadali da će se jednog dana otvoriti vrata lože koju su stvorili i da će ući Veliki majstor koji će im otkriti najskrivenije Tajne. Ni jedni ni drugi nikoga nisu čekali.

Strogo govoreći, još uvijek je nemoguće sa sigurnošću reći je li doista postojala rozenkrojcerska organizacija, ili je to bila prijevara male skupine njemačkih intelektualaca. Od kraja 18. stoljeća nema podataka o rozenkrojcerima. Njih se sada sjećaju samo autori tabloidnih romana i pobornici svih vrsta teorija zavjere.

Čak i kasnije, Iluminati su se pokazali. Ovaj se izraz obično koristi u odnosu na članove Bavarskog društva profesora teologa Adama Weishaupta, osnovanog 1776. godine. No, u raznim teorijama zavjere pretpostavlja se postojanje tajne organizacije Iluminata, koja opet kontrolira povijesni proces – očito je premalo masona i rozenkrojcera, a oni se ne mogu nositi bez pomoći Iluminata.

Zanimljiva priča vezana za Iluminate dogodila se 12. prosinca 1972., kada se u Château de Ferrieru, francuskom imanju Rothschilda, održala skandalozna privatna zabava, čije je fotografije kasnije novinarima dao jedan od sudionika - Alexis. von Rosenberg, barun de Red, koji se posvađao s vlasnicima.

Fotografije su bile popraćene komentarima koji su ukazivali na to da je sastanak društva Iluminata održan u palači Rothschild. Gosti su morali proći kroz "Pakleni labirint" od crnih vrpci, zatim ih je prvo dočekao muškarac pod krinkom crne mačke, zatim drugi, sa šeširom na pladnju, koji je ispratio pristigli bračni par Rothschild - domaćica je imala umjetnu jelenu glavu koja plače od suza od dijamanata.

Kasnije je došlo do ritualnog žrtvovanja djevojke i nedužnog djeteta (lutaka). Tada su gosti pokušali prizvati templarskog demona - Bafometa. Za stolom su bila ponuđena ne samo alkoholna pića, već i droga. Sve je završilo orgijom, "na koju nitko nije pogledao, kojeg je spola partner".

Adepti teorija zavjere bili su oduševljeni: po prvi put je cijelom svijetu prikazan "neosporan dokaz" postojanja masonske organizacije bankara koji upravljaju svijetom. Činjenica da su se i ovi bankari pokazali kao sotonisti nikoga nije iznenadila, štoviše, sve je to jako razveselilo: kažu, mi smo, naravno, već znali za to, ali lijepo je biti siguran. Šteta što gmazovi nisu došli, ali oni, očito, ne idu kod Rothschilda, nego kod Rockefellera. No, ubrzo je postalo jasno da se na fotografijama vidi maskenbal, zabava u stilu Halloween, autor koncepta, kao i scenografije i kostima, bio je nitko drugi do Salvador Dali - on je bio glavna zvijezda večeri, gurajući u pozadini sve "mačke" i "jelene".

Možda su zbog ovog skandala Rothschildi 1975. prenijeli ugroženo imanje na Sveučilište u Parizu.

Tijekom stoljeća masonerija je povremeno bila predmet napada u različitim zemljama, ali do 1789. te zabrane nisu bile sustavne i obično su bile ograničene na službene zabrane koje su ostale na papiru. Godine 1738. papa Klement XIII objavio je bulu kojom je ekskomunicirao sve članove masonskih loža. Činjenica je da su najviši rimski hijerarsi bili uvjereni da je masonerija samo paravan za novu i iznimno opasnu herezu. Međutim, dani kada su takvi postupci rimskog pontifika ostavljali dojam u društvu su davno prošli. Mnogi katolički hijerarsi pristupili su masonskom redu i zauzeli istaknuto mjesto u njegovim strukturama, u Mainzu se masonska loža gotovo u potpunosti sastojala od klera, u Erfurtu je ložu organizirao budući biskup ovoga grada, a u Beču dva kraljevska kapelana, rektor teološke ustanove i dva svećenika. U Francuskoj, papinska bula nikada nije ni objavljena. Bule Benedikta XIV., Pija VII., Lava XII. i Pija IX. koje su uslijedile bile su još manje uspješne.

U 18. stoljeću u redovima masona pojavile su se takve poznate ličnosti kao što su Saint-Germain i Cagliostro, koje je u članku opisao V. A. Ryzhov. "Veliki avanturisti galantnog doba".

Mlađi Saint-Germain suvremenik - Cagliostro, bio je samo imitator "grofa". Nakon što je uhićen, priznao je inkvizicijskom sudu da mu je na osobnom sastanku Saint-Germain dao sljedeći savjet: "Najveća tajna je sposobnost upravljanja ljudima - treba se ponašati suprotno zdravom razumu i hrabro propovijedati najveće apsurde."

Upravo je Cagliostro svojim priznanjima inkvizicije uvelike pridonio širenju velike legende o svemoćnim masonskim ložama, potajno vladajući narodima i državama. Tada mu je malo tko od istinski upućenih ljudi vjerovao. Na primjer, francuski ministar vanjskih poslova Montmoren izjavio je: "Čini se da su u Francuskoj misterije koje je stvorilo masonerije dovele samo do propasti nekoliko budala."

Međutim, s vremenom je preživjelo manje suvremenika Cagliostra i Saint-Germaina, to se u društvu više govorilo o njihovim mističnim postignućima i moći masona na čelu s njima i što su više vjerovali tim razgovorima.

Odnos masonerije prema prosvjetiteljstvu bio je složen i dvosmislen. S jedne strane, d'Alembert, Voltaire i Helvetius bili su masoni. S druge strane, pokazalo se dosta masona među protivnicima enciklopedista. Lože u Bordeauxu pozdravljale su uspjeh lokalnog parlamenta (tada pravosudne institucije s određenim administrativnim funkcijama) u borbi protiv nastojanja kraljevskih vlasti da ograniče svoje ovlasti, a loža u Arrasu zamolila je pariške masone da podrže njezin prosvjed protiv protjerivanje isusovaca iz Francuske. Neke lože, posebno "9 sestara", imale su ulogu u Velikoj francuskoj revoluciji - Mirabeau, opat Gregoire, Sieyès, Bailly, Petion, Brissot, Condorcet, Danton, Desmoulins, Marat, Chaumette, Robespierre bili su masoni. Međutim, kralj Luj XVI. i dva njegova brata, poglavari gotovo svih plemićkih obitelji Francuske, također su bili masoni. Ali glavni motor revolucije - predstavnici nižih slojeva trećeg staleža, nisu bili zastupljeni u kutijama. Rijetka iznimka bio je prijem obrtnika u ložu Encyclopedia u Toulouseu i seljaka u ložu Ploermel. Revolucionarna aktivnost masona bila je, najvjerojatnije, inicijativa s njihove strane - indikativne su okružnice koje je Veliki Istok u to vrijeme slao njemu podređenim ložama: za Bratstvo je opasno miješati se u stvari koje nisu zabrinuti za to. Kao rezultat toga, nakon termidorskog udara, mnogi republikanci su lože smatrali utočištem za rojaliste, a njihove protivnike kao paravan za preživjele jakobince.

Napoleon Bonaparte, koji je došao na vlast, u početku je težio zabrani svih masonskih loža, ali je radije koristio masone u interesu novog režima. Bonaparteova braća Joseph i Lucien postali su veliki majstori, Cambaceres i Fouche zauzeli su istaknuto mjesto u loži. Sam Napoleon na otoku Sveta Helena govorio je o slobodnim zidarima ovako:

Međutim, tijekom i nakon Francuske revolucije, progon masona počeo je diljem Europe. Godine 1822., prvi ministar Pruske, Gaugwitz (i sam prije istaknuti mason) predstavio je memorandum čelnicima Svete alijanse u kojem se navodi da su nevidljivi tajni vođe reda inspiratori i organizatori Francuske revolucije i pogubljenja Louisa. XVI. No, francuski su autori, naprotiv, tvrdili da nije Francuska, nego Pruska od početka 19. stoljeća postala vazal slobodnih zidara i time dobila njihovo pokroviteljstvo. Poraz Francuske u ratu 1870-1871 pripisali su izdaji članova francuskih loža. Naravno, ni jedan ni drugi nisu iznijeli nikakve dokaze. Dvadeseto stoljeće započelo je još jednim izopćenjem masona iz crkve, koje je 1917. poduzeo papa Benedikt XV. Ta zabrana, dakako, nije imala nikakvih posljedica i nije spriječila masone u pokušajima da intenziviraju svoje djelovanje. Kaiserov general Ludendorff, nakon poraza Njemačke u Prvom svjetskom ratu, uvjeravao je sve da njemački masoni otimaju i daju Engleskoj tajne njemačkog Glavnog stožera. Teško da je vrijedno ozbiljno shvatiti ova generalova otkrića, tk. istodobno se ozbiljno zainteresirao za alkemiju, proučavao antičke rukopise i postavljao eksperimente kako bi dobio zlato.

Za kratko vrijeme mnogi su se masoni našli u vodećim krugovima stranaka Druge internacionale (što je nekim zapadnim povjesničarima dalo povoda da govore o inspiraciji revolucija u Njemačkoj i Rusiji od strane slobodnih zidara).

Prema nekim izvješćima, slobodni zidar je bio i socijalist Leon Bourgeois, premijer Francuske (studeni 1895. – travanj 1896.), dobitnik Nobelove nagrade za mir (1920.), prvi predsjednik Vijeća Lige naroda. No, nema dokaza da je ovaj talentirani i karizmatični političar dobio sva mjesta i nagrade zahvaljujući pomoći neugledne i neugledne "braće u krevetu" poznate po svojim imenima.

Ljevičarske radničke stranke u Europi bile su organizacije nemjerljivo učinkovitije i mnogo radikalnije od arhaičnih masonskih društava, revolucionari nisu vjerovali slobodnim zidarima i njihove su aktivnosti tretirane s prezirom. Tako su 1914. članovi masonskih loža, kao nedovoljno pouzdani suradnici, izbačeni iz redova Talijanske socijalističke stranke.

Postoje dokazi da su se neki članovi boljševičke stranke ranije upuštali u masonske rituale. Među bivšim masonima nazivaju S. P. Sereda (narodni komesar poljoprivrede), I. I. Skvortsov-Stepanov (narodni komesar za financije), A. V. Lunacharsky (narodni komesar za obrazovanje). Predsjednik Petrogradske Čeke V. I. Bokiya također je bio mason. Ali XI kongres RCP (b) presudio je o nespojivosti članstva u partiji sa sudjelovanjem u masonskim ložama. Iste je godine IV kongres Treće internacionale, na inzistiranje Trockog, Radeka i Buharina, osudio masoneriju kao neprijateljsku buržoasku organizaciju i proglasio članstvo u ložama s naslovom komunista nespojivim.

Odnos prema masonskim organizacijama u fašističkoj Italiji i nacističkoj Njemačkoj nije bio posve dosljedan i vrlo kontradiktoran. S jedne strane, mnogi visoki dužnosnici ovih zemalja svojedobno su bili članovi raznih okultnih društava. Mnogi poznati čelnici Trećeg Reicha napustili su redove "Thule Society", koje je osnovano 1918. godine u Bavarskoj. Među aktivnim članovima ovog društva bili su "otac geopolitike" Karl Haushofer (koji je nakon Hitlerovog dolaska na vlast postao predsjednik Njemačke akademije znanosti), E. Rem, R. Hess, A. Rosenberg.

Umirovljeni desetnik Adolf Schilkgruber, poznatiji kao Hitler, također je bio običan član društva Thule. Hermann Goering nije bio član Thule Society, ali je prošao „školu“švedskog tajnog „Edelweiss Society“, čiji je pokrovitelj bio grof Erich von Rosen. Hitler je vjerovao u horoskope, Himmler u transmigraciju duša, iskreno se smatrajući reinkarnacijom srednjovjekovnih njemačkih monarha Heinricha Lovaca ptica (10. stoljeće) i Heinricha Lava (12. stoljeće). Planirao je pretvoriti SS u svojevrsni duhovni viteški red.

S druge strane, nakon dolaska Hitlera i Mussolinija na vlast, masonske su organizacije zabranjene u Njemačkoj, Italiji, Španjolskoj, Mađarskoj i Portugalu. Talijanskim masonima nije pomogao čak ni apel Mussoliniju s apelom da zauzme mjesto Velikog majstora loža Italije. U okupiranom dijelu Francuske Gestapo je uhitio oko 7 tisuća slobodnih zidara. Himmler je tvrdio da su "masonski vođe sudjelovali u rušenju svake vlade". Čak su i pokušaji oživljavanja slavnog društva Thule nakon dolaska nacista na vlast kategorički suzbijani. Jedan od aktivnih pristaša "preporoda" J. Rüttinger bio je obaviješten da mu je oduzeto pravo obnašanja bilo kakvih dužnosti u nacističkoj stranci "zbog pripadnosti od ožujka 1912. do svibnja 1921. "njemačkom redu "koji" odgovara na temelje stava NSDAP-a prema slobodnom zidarstvu.“Gauleiterima teritorija Reicha naređeno je da antropozofe, teozofe i astrologe drže u koncentracijskim logorima – osim onih koji su bili u neposrednom krugu vođa Trećeg Reicha.

I, opet, progoneći masone, nacisti su aktivno koristili njihove simbole i znakove, poput svastike, "glave smrti", a sam nacistički pozdrav "Heil" su posudili iz okultnog "Armanskog reda" (starogermanskog svećenici). Mnogo je bilo dopušteno "službenim" okultnim strukturama Trećeg Reicha. Teško je povjerovati, ali 1931. A. Rosenberg je poslao izvjesnog Otta Rahna u potragu za … Gralom. Godine 1937. g.po Himmlerovom nalogu, organizacija pod nazivom Ahnenerbe ("Ostavština predaka") uklopljena je u SS, u kojoj je stvoreno 35 odjela. Postojao je prilično ozbiljan odjel za genetička istraživanja, ali i nastavno-istraživački odjel narodnih legendi, priča i saga, odjel za istraživanje okultnih znanosti (istraživanja u području parapsihologije, spiritualizma, okultizma), nastavno-istraživački odjel. odjel srednje Azije i ekspedicije. Posljednji odjel organizirao je ekspedicije na Tibet, Kafiristan, Kanalsko otočje, Rumunjsku, Bugarsku, Hrvatsku, Poljsku, Grčku, Krim. Svrha ekspedicija bila je potraga za ostacima "divova" koji su navodno bili preci arijevskih naroda. Posebno se ističu ekspedicije na Tibet, koje su trajale do 1943. godine i koštale su njemačku blagajnu 2 milijarde maraka. Činjenica je da su se, prema mističnim idejama teozofije, ostaci nekadašnje rase divova, koji su umrli od posljedica prirodnih katastrofa, nastanili u ogromnom sustavu špilja ispod Himalaje. Bili su podijeljeni u dvije skupine: jedna je slijedila "put desne ruke" - središte u Aghartiju, mjesto kontemplacije, skriveni grad, hram nesudjelovanja u svijetu; drugi - "lijevom rukom - Shambhala, grad nasilja i moći, čije snage kontroliraju elemente, ljudske mase. Vjerovalo se da je sa Shambhalom moguće zaključiti sporazum kroz zakletve i žrtve. Prema nekim istraživačima, masakri koje su počinili nacisti imali su za cilj poraziti ravnodušnu Shambhalu, privući pažnju Jakih i dobiti njihovo pokroviteljstvo Zanimljivo je da su najveći sponzori Ahnenerbea bile firme “BMW” i “Daimler-Benz”.

Nakon Drugog svjetskog rata masoni su obnovili svoje lože u zapadnoj Europi. Najpoznatija masonska organizacija našeg vremena bila je, naravno, talijanska loža "Propaganda-2" ("P-2"), koja je uključivala velike industrijalce, ministre, vođe vojske, mornarice i obavještajne službe. Licho Gelli, veliki majstor ove lože, nazivao je sebe "pola Cagliostro, pola Garibaldi".

Nakon što su u svibnju 1981. slučajno otkriveni popisi pripadnika P-2, talijanska vlada bila je prisiljena dati ostavku, a Licio Gelli je pobjegao u inozemstvo. Zanimljivo je da je pretjerano povjerljiv stav prema moralnim vrijednostima slobodnih zidara koštao života predsjednika Čilea Salvadora Allendea: ovaj političar nije pridavao važnost informacijama o zavjeri vojske, tk. Nisam mogao vjerovati da je general Pinochet, koji je bio u istoj kutiji s njim, sposoban nanijeti zlo njegovom "bratu".

Sumirajući, treba reći da povjesničari ne raspolažu činjenicama na temelju kojih bi bilo moguće izvesti zaključke da se ovaj ili onaj događaj dogodio isključivo voljom određenog masonskog centra. Istodobno, možemo sa sigurnošću reći da su ljudi čija pripadnost masonima ne izaziva nikakve sumnje, jednom na vlasti, uvijek donosili odluke i djelovali na temelju interesa strukture na čijem su čelu, a ne po nalogu svojih "braća" u krevetu - inače jednostavno ne bi obnašali svoju dužnost. Povijest je puna primjera neučinkovitosti masonskih organizacija.

U nizu slučajeva članovi iste lože bili su politički protivnici, pa čak i osobni neprijatelji, što je isključivalo svaku mogućnost zajedničkog djelovanja. Pravi, a ne izmišljeni masoni ne samo da nisu imali priliku stvarno utjecati na tijek povijesti, nego u pravilu nisu mogli ni zaštititi život i slobodu svojih navodno svemogućih Velikih majstora, a u sukobu između Slobodni zidari i vlasti, vlast je uvijek pobjeđivala. Ipak, u nekim slučajevima vlastima je korisno održati postojanje masonske legende, jer sve pogreške i promašaji najvišeg vodstva zemlje mogu se pripisati intrigama unutarnjih neprijatelja. Kako se točno (masoni, kozmopoliti, trockisti ili crveno-smeđi) u ovoj državi nazivaju mitskim neprijateljima građana koji poštuju zakon, reformi, nogometne reprezentacije itd., nije važno.