Vojno lukavstvo u legendama i povijesti

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Trojanski rat, prema legendi, završio je zahvaljujući lukavstvu Grka, koji su u grad ušli na drvenom konju. Slične teme pronađene su u literaturi Egipćana i Perzijanaca.

Tutmozis III i "Kanaanska Troja"

U Egiptu je Novo kraljevstvo imalo svoje djelo o zauzimanju utvrđenog grada uz pomoć lukavstva. Zove se "Oduzimanje Jupe" i govori o vremenima ratova Tutmozisa III.

Junak priče bio je zapovjednik Thutmosea Džehutija, koji je trebao kazniti pobunjenog vladara Yupe. Isprva je Džehuti obećao da će preći na stranu pobunjenika, pozvao je vladara Yupe na gozbu i tamo ga zarobio. Zatim je naredio dvjesto vojnika da se sakriju u košare, koje su potom zapečaćene. Svaku su košaru trebala nositi dva vojnika. Kao rezultat toga, šest stotina Egipćana otišlo je u tvrđavu.

Kočijaš vladara Yupe, po nalogu Džehutija, morao je reći svojoj ženi da je egipatski zapovjednik zarobljen, a zarobljeno bogatstvo bilo je u košarama. Kad su se vrata grada otvorila, Egipćani su ušli u njih, oslobodili svoje drugove iz košara i zauzeli grad.

U perzijskom epu "Shahnameh", napisanom u 11. stoljeću poslije Krista. e., postoji epizoda koja ponavlja "The Taking of Jupe". Junak Isfandiar, prerušen u trgovca, prodire u grad svog neprijatelja Arjaspa. Sto četrdeset njegovih ratnika sakrilo se u škrinje, a još dvadesetak ušlo je s njim prerušeni u karavane. Noću je Isfandiar oslobodio vojnike iz škrinje, a oni su zauzeli grad. Još jednom, sličan zaplet pojavio se u arapskoj priči "Ali Baba i četrdeset lopova". S tužnim ishodom za sudionike zasjede.

Homerove pjesme: rođenje legende

Događaji Trojanskog rata privukli su pozornost pjesnika, dramatičara i sakupljača mitova iz antičkog doba. Autori su ponavljali stare priče i smišljali nove. S vremena na vrijeme okretali su se popularnim slikama - nesalomivom ratniku Ahileju, plemenitom Hektoru i majstoru lukavog Odiseja. Jedna od najpopularnijih priča o ratu protiv Troje je zauzimanje grada drvenim konjem.

Slika lukavog Odiseja postala je toliko poznata da mu je pripisana ideja o drvenom konju. Zapravo, u legendama o Trojanskom ciklusu, čini se da je još jedan heroj autor trika. Ali to, naravno, ne negira druge zasluge kralja Itake u zauzimanju grada.

O padu Troje svjedoče dvije izgubljene pjesme "Mala Ilijada" i "Pad Ilijade". Priče o tom događaju sačuvane su u kasnijim djelima - "Mitovi" od Higina, "Mitološka biblioteka" od Pseudo-Apolodora, "Aleksandra" od Likofrona, "Po Homeru" Kvinta iz Smirne i, naravno, "Eneida" od Vergilija. Nepodudarnosti se najčešće odnose na pojedinosti i broj sudionika opsade.

Mala Ilijada kaže da je tvorac drvenog konja bio majstor Epej. Većina autora složila se da je Atena došla na ideju. Kvint Smirnski autorstvo ideje pripisuje Odiseju, dok ga Epeya naziva izvođačem.

Epej nije bio među najjačim grčkim junacima. Bio je na glasu kao dobar borac, vješt zanatlija, ali je u isto vrijeme bio prezren zbog kukavičluka. Prema legendi, nakon Trojanskog rata, heroj-obrtnik je osnovao grad Metapont u Italiji. Još u rimsko doba, u Metapontovom hramu, pokazivali su željezno oruđe, kojim je osnivač grada navodno izgradio trojanskog konja.

Bojte se Danaca koji donose darove

Kanonska priča o zauzimanju maloazijskog grada nastala je u Homerovo doba. Iako njegove pjesme ne govore izravno o posljednjim danima Troje, u tekstu se mnogo poziva na te događaje. Priču o padu Iliona stavlja u usta Menelaja i pjevača Demodoka. Prema Homeru, tvorac trojanskog konja bio je junak Epeus (Epeos). Odisej je spasio Grke već u samom gradu. Dakle, kada je stvaranje Epeusa stajalo u svetištu, Elena je došla tamo i počela dozivati heroje skrivene u konju glasovima njihovih žena. Jedan od njih joj je zamalo odgovorio, ali Odisej je uspio začepiti usta.

Kralj Itake istaknuo se i po tome što je zajedno s drugim herojem, Diomedom, ukrao Paladijevu relikviju iz Ateninog svetišta. Zamjena je trebala biti trojanski konj.

Pjesma "Pad Iliona", prema "Čitateljici" filozofa Prokla, iznosi priču o trojanskom konju, koju su poznavali i popularizirali drugi autori. Ovdje se pojavljuju Sinon i Laocoon, čija su imena neraskidivo povezana s pričom o zauzimanju Troje.

Stanovnici Troje prepirali su se što učiniti s nalazom - uništiti ili posvetiti Atenu hramu. Nakon svađe, odlučili su ga posvetiti u hram i započeli gozbu. Bogovi su poslali morske zmije, koje su ubile svećenika Laokoona i njegove sinove. Kod Vergilija je Laokoon izgovorio poznate riječi o Danaancima, koji su donosili darove, i bacili koplje na konja. Nakon toga su njega i njegove sinove rastrgale zmije.

Istovremeno s konjem, Trojanci su našli grčkog mladića Sinona. Rekao im je da je prijatelj junaka Palameda, koji je prethodno bio pogubljen na Odisejev poticaj. Kralj Itake gajio je ljutnju na mladića. Kasnije, kada Grci moraju žrtvovati osobu za siguran povratak kući, Odisej će ponuditi da stavi Sinon na oltar. Mladić je uspio pobjeći. Ova tragična priča je najvjerojatnije bila fikcija samog Odiseja. Prema mitovima, Sinon je bio rođak kralja Itake, a obojica su bili unuci priznatog lukavog Autolika.

U kasnom "Dnevniku Trojanskog rata" Diktisa s Krete, tvorac trojanskog konja zove se Epey. Napravio je drvenog konja i stavio ga na kotače. Struktura je predstavljena Trojancima kao dar za Atenu. Stanovnici Iliona radosno su doveli konja u grad, zbog čega su morali srušiti dio tvrđavskog zida. Nakon toga Grci su otplovili, ali su se noću vratili i upali u grad, čiji stanovnici više nisu očekivali novi napad.

Parcele s drvenim konjem nalaze se u antičkoj likovnoj umjetnosti. Primjerice, na fibuli iz 8. st. pr. e. prikazuje konjska kopita na koja su pričvršćeni kotači. Drveni konj i zauzimanje Troje prikazani su na pitosima s otoka Mikonosa, nastalim u 7. stoljeću pr. e.

Haridem i treće hvatanje Iliona

Plutarh, autor Komparativnih biografija, napisao je da je Ilion tri puta uništen zbog konja. Prvi put je to bio Herkul zbog konja Laomedonta, kralja Iliona. Laomedont ih je obećao kao nagradu junaku, ali nije održao svoju riječ. Drugi put je grad razorio trojanski konj.

Treći put Ilion je zauzet sredinom 4. stoljeća pr. e. Zapovjednik grčkih plaćenika Haridem. Prema priči o hvatanju polisa, Haridem je podmitio roba koji je nabavio divljač za stol tiranina Iliona. Jednog dana je sluga otišao iz grada na konju i morao se vratiti kroz kapiju, a ne kroz uska vrata, kao i obično. Na povratku je rob poveo sa sobom Haridemove ratnike pod krinkom zarobljenih zarobljenika. Uspjeli su prevariti čuvare i zauzeti ulaz u grad. Nakon što su čekali da se glavne snage Haridema približe, započeli su juriš i zauzeli Ilion. Legendarna priča o trojanskom konju tada se već oblikovala, pa su se junaci novog zauzimanja grada mogli nadahnuti primjerom Odiseja i drugih.