Ukop u zemlju - zapadnjački običaj uveden za vrijeme Petra I

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Već dugi niz godina bavim se popisom groblja u Rusiji, imam najveću bazu podataka u zemlji CKORBIM. COM i jasnu ideju da tristo godina stara groblja postoje samo u Sankt Peterburgu, i općenito, naša groblja nisu stariji od 200 godina. Ali tada će ljudske kosti ležati tisuću godina, ako se ljudi na nekim mjestima zakapaju desetljećima. I kako ovo shvatiti?

U takvoj situaciji gradnja u središnjem dijelu zemlje stalno bi nailazila na grobljanske ukope i nailazila na arheološka vještačenja, ali to se ne događa masovno. Imamo samo izolirane slučajeve, čak i u gradovima s tisućljetnom poviješću. Zašto?

Sami po sebi postoje drevni ukopi u zemlji, ali to su ili monaški grobovi svećenstva, ili humci skitskih knezova u južnom (bez) šumskom dijelu zemlje i u Ukrajini. A gdje su pokopani obični stanovnici zemlje? Gdje su groblja XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII stoljeća? Ili nam je, zbog arheološkog monopola države, sve to skriveno, ili ih uopće nije bilo?

Sada, za legalna arheološka istraživanja, morate tražiti dopuštenje u Moskvi, a tabui su nametnuti na mnoge teme i zanimljive objekte. Ali nije moguće sakriti tisuće groblja unutar granica gradova s milijardu pokopanih ljudi tijekom službene povijesti kršćanstva u Rusiji.

To znači da je prije dvije ili tri stotine godina pogrebna lomača bila glavni pogrebni način života, a zemlja je bila u formatu dvojne vjere, kada je kršćanstvo prodrlo samo u glavne gradove i zapadni dio Rusije.

Naša prava priča je najveća tajna, a sada nećemo previše ulaziti u to, samo procjenjujući objektivne činjenice. Naprosto nema milijardu Rusa zakopanih u zemlju, jer bi deset posto kostiju ostavili u kulturnom sloju najvećih gradova.

Kako su pokopani prije vjerskih reformi iz vremena Petra I. i smutnog vremena? Očigledno, do 18. stoljeća u Rusiji je klanovska društvena struktura, izgrađena na vedskim načelima starog vjerovanja, imala prevladavajući karakter. U literaturi postoje opisi brojnih slučajeva samospaljivanja pod naletom vjerskih progona. Ali ništa se ne govori o pogrebnoj lomači i pogrebu za mrtve, u čemu vidim jasnu crkvenu cenzuru.

Zašto su ljudi u vrijeme Nikonovskih crkvenih reformi napuštali ovaj život na tako strašan način kao što je samospaljivanje? Očito, kako bi se odmah ispunili svi zahtjevi pogrebnog obreda, od tada se na pogrebnoj lomači nije imao tko pokopati. Spaljivanje heretika diljem Europe u ovom je slučaju prikazano kao namjerno iskrivljeni obred pogrebne gozbe u odnosu na takozvane "pogane" ili starovjerce. Čekić vještica pobrinuo se za kršenje svih vedskih pravila smrti kako duša izmučene osobe ne bi mogla ući u više svjetove. Pretpostavljam da je spaljivanje "heretika" na lomači bilo popraćeno posebnim crnomagijskim obredima Katoličke crkve.

Dakle, samospaljivanje starovjeraca je pogrebna gozba u kojoj su još živi ljudi sami pjevali posljednju pogrebnu pjesmu. Netko je najvjerojatnije ostao živ da izvodi rituale devet, četrdeset dana i godinu dana. Sukladno tome, glavni ruski pogrebni red još uvijek je krpanje ili kremacija.

Tek u posljednja dva stoljeća ukopi u zemlju preuzimaju vlast pod pritiskom države i katoličkog crkvenog sustava. Istodobno, riječ pravoslavlje odnosi se na vedska vjerovanja, a sastoji se od popisa viših svjetova vladavine i slave. Ali naređeno nam je da sve ovo zaboravimo. Puni naziv Ruske pravoslavne crkve je pravoslavna, grkokatolička crkva. Pravoslavac je pravi vjernik, a ne pravoslavac, ali zamjena jednog slova u ruskoj verziji u riječi katolik ne bi trebala nikoga zavarati. ROC je pravoslavna, grkokatolička crkva, koja sada nema ništa zajedničko s ruskim pravoslavljem.

Sve je to povezano s opreznim odnosom Ruske pravoslavne crkve prema kremaciji, isprva je potpuno odbijeno, iako bi, prema Bibliji, tijelo pokojnika trebalo postati pepeo, a ne kvarenje. Trebao bi izgorjeti. Sada se pod pritiskom objektivnih procesa u krematorijama posvuda provode pogrebni obredi. U novoj fazi razvoja, kremiranje obnavlja pogrebnu lomaču, a zajednički nam je zadatak vratiti TRIZNU, kao ispravan obred prelaska duše u više svjetove.

U svom članku o životu i smrti, detaljno sam analizirao okolnosti nastanka groblja u Ruskom Carstvu, zadržat ću se na tome iz drugog kuta kako bih došao do glavnog problema: kako je ispravno da duša otići na onaj svijet, i kakav je značaj kremacija u ovome.

Dakle, zamislimo nevjerojatnu sliku vedske Rusije, koja je postojala prije tristo ili nešto više godina. Smrt nije prirodan proces, svi žive sretno do kraja života i nitko neće umrijeti. U nekom stupnju duhovnog razvoja ljudi padaju u letargični san, za što kraljevi imaju grobnice, a obični ljudi kripte. Kripta je drvena konstrukcija zakovana izvana posebnim pričvrsnim elementima metodom zakivanja. U snu, uspavane ljepotice su pod kontrolom svećenika mnogo mjeseci, obnavljaju svoja tijela i nakon buđenja praktički ne stare. Probudivši se iz letargičnog sna, osoba lako obara daske kripte iznutra, štiteći ga od divljih i domaćih životinja, i izlazi van.

Život koji za njih poznajemo igra samo ulogu primarne faze: čahure ili gusjenice. I nakon letargičnog sna, koji je također ocrtan u priči o uskrsnuću Isusa Krista, ljudi počinju živjeti punopravnim vječnim životom leptira u obnovljenom fizičkom tijelu.

Uobičajena vjerovanja mogu se jednostavno opisati kao kult radosti i kult predaka. Cjelokupni organizacijski okvir je kružni, struktura moći je lutka (ne piramida). U njemu stariji obavijaju i štite mlađe, tretirajući ih kao otac.

Ljudi ginu malo i rijetko, uglavnom na bojnom polju. Klanska struktura osigurava reinkarnaciju pokojnika u istom klanu, kroz ceremoniju pozdrava. Odnosno, djed nagovara svoje unuke da se rode kao njihovo dijete prije nego što odu iz ovog života. Nadimke izvode klikeri, koji su konačno istrijebljeni već u sovjetskim godinama.

Ljudi koji vole mogu nastaviti svoju obiteljsku zajednicu u mnogim životima, pa ako je muž iznenada umro, onda bi žena mogla ući s njim u pogrebnu lomaču kako bi u isto vrijeme izašla u novo rođenje i nastavila svoj put u novoj inkarnaciji.

Samo ga tretirajte kao rusku bajku o zlatnom dobu, koje je sve započelo, pa pogledajte što su nam i kako neprijatelji učinili. Pogrebna lomača u to vrijeme igra ulogu trenutnog uništenja fizičkog tijela, za koje su bili vezani duša i astralno tijelo. Osoba je zajednica fizičkih i duhovnih komponenti, te se nakon smrti te veze ne razaraju do trenutka propadanja mekih tkiva. Kremiranje dovodi do činjenice da duša više ne drži ništa, a uz pomoć pogreba lako se usmjerava kroz instancu, a astralno tijelo postaje anđeo čuvar živih rođaka.

Obredom raspršivanja pepela po stanu anđeo čuvar jasno je vezan za obiteljsko gnijezdo i obavlja zaštitne funkcije za obitelj, a sve anđele čuvare zajedno za cijelu državu. S tim u vezi, od velike je važnosti prag na koji je položen značajan dio pepela, stoga je nemoguće pozdraviti kroz prag, pa stoga mladoženja tijekom vjenčanja nosi mladu preko praga na rukama, čime je ovlašćuje od anđela čuvara kao sastavnog dijela njega samog, koji je sada pokriven generičkom zaštitom. Izrazi poput "neprijatelja na pragu" također karakteriziraju rad sada plemenske obrane u razmjerima cijele zemlje, Domovine.

Ta nepobjediva društvena struktura naših predaka, koji su stoljećima mogli živjeti u mladom tijelu, na kraju je pobijedila. Kao rezultat gigantskih kataklizmi i potopa, većina Rusa je uništena, a ostatak je očišćen međunarodnim invazijama, poznatim kao gušenje Pugačevskog ustanka od strane generalisamosa Svetog Rimskog Carstva Suvorova i rat s Napoleon.

Ljudi starije generacije posvuda ne znaju kako se zove djed svog djeda, jer smo u nekom trenutku bili gotovo potpuno istrijebljeni, a preostalu djecu odgajali su latinski krvnici (kat - krvnik, rezati) u novoj tradiciji. Dali su nova imena, vjeru smrti umjesto kulta predaka, novu odjeću, blagdane, glazbala, kalendar, kronologiju, povijest, hranu, pogrebne obrede itd.

Niti jedna riječ u suvremenoj kulturi pokopa nije ni na koji način povezana s njezinim pravim značenjem, jer su sve te riječi u okviru ruske kulture značile druge stvari općenito, a ne povezane sa smrću fizičkog tijela. Što sama riječ "pokopan" ili "pokopan" znači? Podrum je posebno opremljeno mjesto za dugotrajno skladištenje nečeg vrijednog u zemlji. Kakve veze s tim imaju smrt i mrtvo tijelo? Netko će ga dobiti do određenog datuma? Ne. Groblje je mjesto s puno blaga, a blago je nešto važno što je neko vrijeme skriveno od znatiželjnih očiju. Što je sprovod i sahrana? Prvo značenje je sakriti i sakriti, drugo značenje je zakopati = čuvati. Pokušajte staviti smrt u sve ove riječi - i ništa neće biti od toga.

Sada je sam izraz smrt. Korijen je u njemu MJERI, mjeri, umjeren, mjeri, umri, umjeren - glagoli istoga korijena, koji iz nekog razloga nemaju smrt s korijenom smrti. U početku, smrt je promjena u dimenziji u kojoj osoba živi, prijelaz u drugu dimenziju. A od Prijelaza smo ostali samo napuštajući život, a kao rezultat toga, općenito, sva su se pitanja svela na biologiju, na prestanak vitalne aktivnosti organizma.

Riječi pokojnik i pokojnik se ni na koji način ne odnose na smrt organizma. Pokojnik, grobnica, spavaća soba i spavanje povezani su sa snom, najvjerojatnije dugotrajnim letargičnim snom, koji omogućuje fazni prijelaz osobe u novo fiziološko stanje. U nekom trenutku san je postao vječan i izjednačen sa smrću, a pokojnik i pokojnik su tu bili vezani.

U mirovanju se mogu pratiti dvije semantičke jezgre. Prvi je opet povezan sa spavanjem, kada su odaje blizu spavaće sobe, gdje se ljudi odmaraju. Onaj tko spava u spavaćoj sobi također je neka vrsta spavača. Riječi pokojnik, spavanje, pokojnik, umirovljenik, (i moguće) pokojnik prije su imale različita značenja, najvjerojatnije se odnose na različite vrste sna. Morate razumjeti da u ruskom jeziku u početku nije bilo sinonima, oni su nastali tek gubitkom nekih predmeta i pojava, kada su riječi ostale u jeziku i zalijepile se za nešto blisko.

Druga semantička jezgra odmora je smirenost, kao stanje duha (sustava), u kojem nema unutarnjih sukoba i proturječnosti, a vanjski objekti se percipiraju jednako uravnoteženo. U ovom slučaju govorimo o ravnoteži i ravnoteži, a ne o nuli, kada percepcija više nije moguća. Počivati u miru znači biti u pozitivnoj rezonanci s njim, ne gubiti sve veze.

Ako pravilno rasporedite značenja ruskih riječi, tada će slika povijesne stvarnosti postati očita i vrlo jasna. Pokušajmo to učiniti za … sada ni ne znam kojim riječima da opišem našu temu o smrti.

Vratimo se našoj ruskoj bajci, koju su u nekom trenutku uhvatili Latini. Pokorivši zemlju i pobivši gotovo cijelo odraslo stanovništvo, pronašli su ogroman broj drvenih kutija (kripta) u kojima su u letargičnom snu ležale usnule ljepotice i zgodni muškarci. Ti su ljudi izvršili prijelaz na novu fiziološku i duhovnu razinu, dosegnuvši bez (c) smrti fizičko tijelo, što je pokazao Isus Krist u velikom mnoštvu ljudi nakon muke Latina (Rimljana). Zadobivši teške ozljede, ušao je u stanje kratkotrajnog letargičnog sna, obnovio svoje tijelo, probudio se (uskrsnuo), mirno se otkotrljao s višetonske grude i izašao pred međunarodnu zajednicu.

Pokazao je svoje ranjene ruke i objasnio odbjeglim ljudima principe vječnog života u FIZIČKOM TIJELU, koje se može samoobnavljati i oporaviti. Tada su farizeji sve iskrivili i promijenili značenja, tumačeći smrt duše bez (c), čime su potvrdili kult smrti fizičkog tijela, kojemu je sada podložna cijela naša civilizacija. U Rusiji su Latini (Rimljani) koji su došli s Romanovima pronašli stotine tisuća kripti, kutija s usnulim ljudima koji čekaju svoje "uskrsnuće".

Prirodno su sve to počeli uništavati. Rođaci usnulih pokušavali su na razne načine spasiti (pokopati) svoje najmilije od vlasti trećeg Rima, od čega je nastala riječ pogreb. A za to su postojala samo dva načina: ili spustiti kripte u podrum, ili ih iznijeti na čisto polje i zakopati na malu dubinu, lagano ih posipajući zemljom. Od pokopanih u podrumima tekao je "ukop" koji je podrazumijevao odvođenje pokojnika nakon buđenja. Od blaga na osamljenim mjestima došla je riječ "groblje", gdje su pokojnici ležali u velikom broju. A najvrjednije blago koje je skriveno (zakopano) bio je život voljene osobe.

Nova vlast je nemilosrdno ubijala usnule ljude zatečene u podrumima i ostavama, zabijajući jasikove kolce u škrinje, što je kasnije predstavljeno kao metodu borbe protiv svih zlih duhova. Ljudi koji su se probudili ispuzali su iz kripti na grobljima, dolazili kući i dalje su proganjani. Spaljivanje heretika koristilo se posvuda u Europi jer je samo ono davalo stopostotno jamstvo neuskrsnuća osobe nakon pogubljenja.

Nakon istrebljenja upućenih i upućenih, kontinuitet je izgubljen i prestali smo kontrolirati procese letargičnog sna. Latinski liječnici (od riječi laž) kvalificirali su i još uvijek kvalificiraju dubok san bez znakova pulsa, disanja ili otkucaja srca kao smrt. Ljudi koji su zaspali počeli su se pokapati u zemlju u ravnini s mrtvima na grobljima, što je promijenilo njihovo značenje, budući da su pogrebne lomače (usput rečeno, ne mogu biti "pogrebne") i pogrebne gozbe posvuda zabranjene i prenijete na sprovod mrtvih u zemlji. Svi grobljanski horor filmovi su povezani s tim, jer su ljudi koji su se smatrali mrtvima nakon nekog vremena ispuzali iz grobova i vratili se kući. Kvalificirani su kao zli duhovi i istrijebljeni, jer je izgubljeno razumijevanje procesa.

Kada su se raširili slučajevi oživljavanja na grobljima, vlasti i crkva odlučile su zakolati ukop s nadgrobnim spomenikom. Zbijena zemlja pod kamenom od 100 kilograma praktički nije dala priliku probuđenom da pobjegne iz groba. Mrtvacima su bile vezane ruke, kripta je zamijenjena čvrsto zbijenim lijesom, koji je sada imao i funkciju prenošenja tijela na grobno mjesto ili ukopno mjesto. Sama su ta mjesta izgubila semantičku razliku, iako je izvorni ukop bio poseban slučaj ukopa, kada je kripta zakopana u podrum.

U 19. stoljeću strah od živog pokopa postao je najraširenija fobija u Rusiji i Europi, pa je kao rezultat toga bilo zabranjeno pokapati prije tri dana nakon smrti, u grobovima su se izrađivale mansarde, a svećenici su obilazili svježe ukope., provjeravanje znakova propadanja. Postojali su čak i grobovi za bogate sa zalihama hrane i hrane po prvi put, što je u literaturi obilno opisano.

Konačni udarac letargičnom snu i bez (sa) smrću fizičkog tijela zadala je rimska medicina, izmislivši obdukciju s ciljem zajamčenog dokrajčenja svih koji su pali u granično stanje između života i smrti. Polako se guramo prema stopostotnoj obdukciji, koja daje konačno rješenje ovog problema, iako ljudi sada praktički ne dosegnu duhovnu razinu potrebnu za letargični san.

U duhovnom aspektu, uništenje klanske strukture, odbijanje hranjenja (kremacije) doveli su do strašnih posljedica u posljednjih dvjesto godina:

1. Ukop stvarno mrtve osobe u zemlju dugo vremena zadržava vezu između neraspadnutog tijela i astralnog tijela, a možda i duše. Astralno tijelo ne postaje anđeo čuvar živih rođaka, gubi orijentaciju vezano za neraspadnuti leš. Umjesto zaštite rodbine, počinje obrnuti proces, astralni dvojnik pokojnika energizira tijelo na groblju, nastojeći ga oživjeti. Ista energija oduzima se bliskim rođacima koji tuguju zbog gubitka.

2. Naši mrtvi ne postaju "kao stražari" u pjesmi Vysotskog. Astralna tijela odlazećih ljudi poprimaju vampirska obilježja i skupljaju se u ogromnim količinama na grobljima. Oni ne postaju branitelji ruskog klana i zemlje, već, naprotiv, potrošači energije i vitalnosti svojih živih rođaka. S vremenom, takvi entiteti mogu dobiti izraženu demonsku orijentaciju, pojavljivati se u snovima i duhovima, maltretirajući bliske rođake i prijatelje

3. Najbolje, duhovno najjače ljude maltretiraju na "relikvijama svetaca" sprječavajući zauvijek propadanje tijela. Dakle, moćne duše redovnika i svetaca ne mogu potpuno prekinuti veze s našim svijetom i normalno se kretati kroz zagrobni život u pravom smjeru i u novim inkarnacijama.

4. Piramide, zigurati i mauzoleji s mumijama, hramovi s relikvijama, groblja u gradovima programiraju cijeli okolni prostor i ljude za SMRT, što je neprirodan proces.

5. Fizičke radnje pribijanja, vezivanja, umotavanja mrtvih, kotrljanja nadgrobnim spomenikom, popraćene raznim vrstama molitava i izraza, čije značenje dugo nitko ne razumije, zapravo imaju funkciju pečaćenja. bez (c) smrtne duše u našem svijetu. Sve je to sprječava da ode i prepuna je smrti zbog gubitka energije u međusvijetu. Zašto već dugo nitko ne razumije značenje molitve za mrtve, objasnio sam na primjeru raščlanjivanja značenja riječi. Sama dženaza je, u stvarnosti, molitva za usnulog u letargičnom snu, to je dova za njegovu čudesnu preobrazbu i prijelaz u smrt bez (sa) smrću u fizičkom tijelu.

6. Prijelaz na ukop u zemlju postao je ključni element u uspostavljanju kulta smrti u modernoj civilizaciji. Kremiranje ne ostavlja materijalne tragove na tijelu, a ukopavanje u zemlju kontinuirano se nakuplja i pojačava te tragove. Čak i sa stajališta sanitarne i epidemiološke stanice, groblja su zatrovana stotinama infekcija i kadaveričnih otrova u raznim oblicima. Oni kontinuirano puše negativnom astralnom energijom, iz nemirnih duša i demonskih entiteta koji tamo žive. Istovremeno, groblja su pretvorena u bogomolje predaka, a postala su bogomolja smrti.

7. Već dva ili tri stoljeća ukopavanja u zemlju našim rukama i rukama liječnika koji popravljaju smrt ubijaju najbolje od nas koji smo pali u granična stanja letargičnog sna. Liječnici ne mogu napraviti razliku između dubokog sna i smrti, ne znaju niti jedan pravi uzrok prirodne (nekriminalne i netraumatske) smrti, a ipak bi u bliskoj budućnosti obdukcija za utvrđivanje tih uzroka mogla postati stopostotna.

8. Sada je tijelo osobe pretvoreno u dokaz protiv rodbine, otvara se, vrše se ispitivanja i može se više puta ekshumirati. Zlostavljanje mrtvog tijela ima strašne posljedice za dušu. Nije slučajno da su ratnici svih vremena i naroda prije svega spašavali tijela svojih palih suboraca od neprijatelja. Sada predajemo tijela svih naših bliskih rođaka koji su umrli ne od starosti da ih razdvoje neprijatelji koji su nas pobijedili iz rimskog sustava prava i medicine. Skrnavljenje tijela može zakomplicirati ili onemogućiti pravi zagrobni put duše.

9. Mrtvi na grobljima masovno su prestali trunuti, što potvrđuju i podaci sudskih ekshumacija. Tijela u lijesovima se hrane konzervansima i pogrešnom hranom, astralna tijela prenose im energiju iz beznađa, izgubivši svoju objektivnu svrhu. Mrtvi su se prestali pretvarati u prah, ali smeta li to nekome?

Naravno da ću živjeti vječno, a zasad je sve u redu. Ali ako odjednom nešto pođe po zlu, onda ću oporučiti da me spale u šumi pored kuće. Na našoj čistini stavite dva velika metalna lima, a na vrhu stroj od brezovog ogrjeva. Rasuti pepeo po kući i podrumu. Sa šumom smo se dogovorili.