Kapitalizam kao ideologija ubojstva

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ako blokirate put tekuće vode, tada će početi tražiti novi kanal za sebe. Ljudi o tome kažu: "voda će pronaći rupu."

Začepljeni tok rijeke može sebi pronaći novi kanal, ili se probiti u brojne rukavce, ili se izdići do razine brane (koja se koristi u izgradnji hidroelektrana). Važno je razumjeti ovo: voda, u principu, može ići gore ako je prisilite. Ali neće samo od sebe porasti. U početku ima svojstvo spuštanja.

I stoga, rijeka prepuštena samoj sebi pravi kanal "od vrha do dna" i bira za sebe najprikladnija mjesta - što znači - najniže …

Ljudska civilizacija za oko 5 tisuća godina za nas promatrane povijesti (ne možemo jamčiti za više) izgrađena je oko jednog za nju vrlo važnog, temeljnog principa. U njemu se nalazio koncept O DIVLJOJ PRIRODI o ubojstvu i krađi kao zločinu, a ne samo svakodnevnom činu.

U biblijskim zapovijedima zvučalo je kao "Ne ubij, ne kradi!", a u Hipokratovoj zapovijedi - kao "Ne čini zlo!" Odnosno, mentalno je povučena crta, linija prije koje osoba još nije zločinac, ali prešavši (prekoračivši) crtu postaje zločinac.

Reći će: autore, zašto žvačeš ovu gumu? I tako je jasno da kulturan čovjek ubojstvo nedužnih ljudi smatra zločinom. A samo divljak ubojstvo nevinih ne smatra zločinom. A ti si nas, autore, gnjavila svojim zajedničkim istinama…

I sam sam, dečki, već umoran od ovih uobičajenih istina!

Ali samo o tome da je "ionako sve jasno" - nemojte se uzbuđivati.

Malo ljudi razumije jako malo…

Psihološka radionica: dali su ti nož i ponudili da ubiješ stranca. Obećali su da za to neće biti kažnjeni i da će dati novac. Mnogo. Možda će biti dovoljno za stan …

Nije tako jednostavno. Civilizacija je 5 tisuća godina gradila zajednice u kojima su (barem unutar njih) kriminalizirani ubojstva i krađe, proglašeni zločinom s nametnutim tabuom.

Ali tih istih 5 tisuća godina, ne vanzemaljci, već sami ljudi, uništili su takve zajednice, shvativši, znanstveno rečeno – PONOVNA DEKRIMINALIZACIJA UBOJSTVA.

Povijest čovječanstva nisu samo pokušaji zabrane ubojstva, već i depresivno česti recidivi divljaštva, koje ubojstvo ne smatra osuđenim i kažnjivim činom

I pokušavam vam, prijatelji, prenijeti ono glavno: zabrana ubojstva je civilizacija. A recidiv dekriminalizacije je divljaštvo, povratak divljaštva, rušenje civiliziranih odnosa.

Ne znam hoće li biti voljan s tim raspravljati, čini mi se da je sasvim očito: što od onih koji zahtijevaju kolektivne napore može izgraditi društvo u kojem se ubojstvo više ne smatra zločinom i više se ne osuđuje? ! Kakvo gradilište može biti u takvim uvjetima - razbježat će se graditelji u strahu da će ih tek tako uzeti i ubiti, bez razloga, bez razloga…

Kao u anegdoti: "Zamjenik Mojsije predstavio je račun "Ne ubij!" a zamjenik Hipokrat - "Ne čini zlo!" Zastupnički zbor radi na amandmanima…"

Kapitalizam je iz temelja i u biti pun i bremenit fašizmom. Fašizam nije nekakva izopačena i strana bolest za kapitalizam, on je neizbježna faza njegove transformacije koju diktira sva logika i sav patos njegovih "vrijednosti"

A samo umjetnim zaustavljanjem rasta kapitalističkog organizma moguće je nasilno zadržati kapitalizam u njegovim dječjim pelenama…

SSSR nije razumio bit fašizma (inače se ne bi poigravali darvinizmom) – kao što nisu razumjeli bit socijalizma. KPSU je nastojala uspostaviti monopol za svoju verziju socijalizma, izbiti patent za sebe od čovječanstva, u kojem bi sve ostale verzije socijalizma bile proglašene krivotvorinama i krivotvorinama.

Ali u životu, u stvarnom životu, i fašizam i socijalizam uopće nisu ono što je o njima govorila KPSU, koja je zbunila sebe i druge ljude.

Socijalizam je produžetak zakona. Ono što je zakonski regulirano je socijalizam. A osim toga, sve što je na milost i nemilost samovolji su presocijalističke strukture zoološke prirode i podrijetla. Osoba koja prima plaću živi u socijalizmu (čak i u XII stoljeću).

Osoba koja živi od neograničene dobiti, koju mu nitko ni u kojem iznosu ne jamči - živi i prije socijalizma i izvan socijalizma.

Svaki uređeni odnos je socijalistički. Van reda (planirane obveze) – samovolja, t.j. zoološka čupava sijeda i prirodna starina u svojoj biologiji proteže se …

Kapitalizam mrzi zakon. Pogotovo ako uzmete kapitalizam u njegovom čistom obliku, laboratoriju.

Jer povijesni je kapitalizam ipak postojao u složenoj mješavini vjerskih paterizama, crkvenih misionara i misija, administrativne samovolje monarha, među svakojakim „šarenim okovama feudalizma“, među nesebičnom žrtvom prosvjetitelja, filozofa, znanstvenika – ne cjenkajući se s čovječanstvom, ali DAJU mu svoja otkrića…

Ali sve je to ološ povijesti, a kapitalizam mrzi zakon. Vježbajmo logiku:

Cilj kapitalista je neograničen prihod (ograničeni prihod će biti vrsta plaće, plaće)

Prihod, dobit, prihod, novac je proizvod djelovanja. Da biste ostvarili prihod, morate izvršiti neke radnje, zar ne?

Neograničen prihod može biti samo proizvod neograničenih radnji. Svako ograničenje radnji bit će kao rezultat ograničenje prihoda

Zaključak: nemoguće je da osoba kombinira zakon i neograničena primanja. Ili fiksne obroke, ili kraljevstvo bezakonja

Dakle, sve zezancije i sve zezancije kapitalizma oko "izgradnje pravnog društva" nisu ništa drugo nego lopovski povici "Stop lopovu!" kako bi skrenuo pažnju sa sebe.

Saltykov-Shchedrin ismijavao je pravne pokušaje Razuvajeva i Kolupajeva još sredinom 19. stoljeća [2]. A veliki prijatelj naših novina, R. F. Kadirov, 90-ih je osobno SMANIO svoju plaću, koju je on, kao šef ZZZO-a, imenovao predsjedničkim dekretom: kao civilizirana osoba, smatrao je ovu plaću pretjeranom …

Kapitalistička mržnja prema zakonu izražava se u dekriminalizaciji ubojstva, a kada kapitalizam otvoreno prijeđe na to, to se zove fašizam

Kada se za ubojstvo nevinih ljudi ne izriču zatvorske kazne, nego naredbe, to znači da počinje faza fašizma, konačna stanica povijesnog pokreta građanske sekularizacije [3] i emancipacije [4]

Sve dok kapitalizam u sebi nije prevladao svakakve "predrasude" religioznog i humanističkog smisla, nije baš fašizam. On je protofašizam. A kako je savladao - požurite vidjeti, spektakl nije za slabe srca…

Sada drugo pitanje: zašto kapitalizam treba dekriminalizirati ubojstvo?

Je li on nekakav sadist, opsjednut demonima, ili mu nedostaju oštri dojmovi ?! Djelomično, naravno, i sve to… No, vratimo se mislima na početak članka, na raspravu o kretanju vode. Voda se može činom volje natjerati da ide gore, ali sama po sebi uvijek teži samo dolje…

Činjenica je da je ubojstvo univerzalan, najjednostavniji i najkraći, najprikladniji i najbrži način rješavanja materijalnih, gospodarskih i svakodnevnih problema

Čovjek počinje tražiti neke druge načine rješavanja problema tek kada mu je najjednostavniji zatvoren. Osoba počinje rješavati probleme na neizravne, neočigledne, duge i teške načine - to jest, da bi riješio svoj svakodnevni problem, prisiljen je ići okolo, dati "rundu" - unatoč činjenici da je put kratak… A u ovoj situaciji, samo za civilizirane ljude, "sedam milja nije udica"…

Recimo da osoba treba stanovanje. Možete, naravno, početi graditi kuću. Ali započeti ne znači završiti. Ovaj proces je dug, težak, zamoran i skup. Trebate građevinski materijal - što ako ga nema? Potrebno je vrijeme, ponekad duge godine - što ako je zima? Zašto čovjek gradi kuću, a ne ponaša se kao lisica sa zecem u bajci o kolibi od leda i batina?

Da, samo zato što je civilizacija čovjeku od djetinjstva zabila u glavu da je nemoguće riješiti svakodnevne probleme ubijanjem druge osobe! Odnosno, ne možete jednostavno doći do profesora Preobraženskog, ubiti ga sjekirom i smjestiti se u njegov sedmosobni stan sa slugama Darijom i Zinom …

A kad bi bilo moguće? Zašto je bolno graditi svoje kuće, kad već postoje kuće na svijetu, a tamo samo ubijati stanare je pitanje sekunde!

A sad je takva šalica među ljudima redovito, takav hajvan koji provlači lice kroz prozor modernosti i počinje vikati:

-Zašto idemo pješice kad imamo auto?! Zašto se stisnemo u ormar kad tamo imamo odaje?

O čemu pričaju Murlo i Khaivan? Što želi "optimizirati"? Predlaže radikalno skratiti put do materijalnog bogatstva. A za ovo "samo" da se dekriminalizira ubojstvo…

Višemilijunske žrtve Jeljcinove privatizacije imaju suprotnu stranu izgleda milijunaša i milijardera. Ubojstvo milijuna pretvoreno je u oligarhijski kapital u Rusiji i Ukrajini.

Ali tada su se putevi postsovjetskih zemalja podijelili: neke su se, poput Rusije, uplašile i počele usporavati. Drugi su - poput Ukrajine - odlučili ići do kraja u odabranoj taktici "uspjeha u životu" i "ostvarivanja osobne šanse pod svaku cijenu". A danas su došli do sasvim običnog, potpuno standardnog, potpuno otvorenog fašizma…

U srcu cijelog fašizma, od kromvelovskog, srednjovjekovnog, do modernog ukrajinskog, leži upravo ovaj fenomen: dekriminalizacija ubojstva. Oblici fašizma jednako su zastrašujući u svojoj toleranciji na ubojstvo. Ali oni i oni su stoci privlačni kratkoćom puta do željenih dobrobiti…

Cromwell je pokvario englesku narodnu miliciju, poslavši ga da pljačka Irsku. U doslovnom smislu, dao je siromašnima priliku da nađu zemlju i robove, te da na taj način prestanu biti prosjaci. Monstruozna pljačka revolucionarne vojske u Irskoj vrlo podsjeća na nacističku invaziju i po metodama i po ciljevima.

Svi slučajevi, počevši od Irske (i, naravno, prije nje) su apsolutno iste vrste. Postoji materijalni problem: želja za povećanjem bogatstva. Najkraći put do toga je ubiti bogatog susjeda i zauzeti njegovu imovinu.

Postoji opcija kada susjed zadavi i izgladnjuje susjeda. Ovo je klasično liberalno tržište - "rat svih protiv svih".

Postoji opcija kada je podređeni šef. To je rani boljševizam-trockizam, invazija kulaka na posjede veleposjednika na nekoliko kola – da odvezu „klavir” u svoju kolibu.

A postoji opcija kada narod ubija drugi narod. S istom svrhom kao i u prethodnim primjerima, ali, kako je pjevao A. Makarevič - "ljudi koji prolaze stoljeće u borbi shvaćaju da je lakše sa stadom."

Ali mehanizam je isti: žeđ za neograničenim profitom, brzo bogaćenje, alat za koji je ubojstvo prepreke

U civiliziranom društvu kao prepreka djeluju SAMO okolnosti i sile prirode. U duhovno divljem društvu ne prave razliku između okolnosti-prepreke i čovjeka-prepreke: “ti si kriv što ja želim jesti”.

Za tržišne bandite masakri u Donbasu samo su nastavak posla koji su započeli u privatizaciji od početka 90-ih

Mislim da ni najnaivniji čovjek ne može vjerovati u nezainteresiranost oligarha P. Porošenka ili prevaranta Y. Timošenko (koja ima sve lažno - prezime, kosu i boju očiju).

Ali i u Rusiji mnogi pokolje shvaćaju kao osiguranje nekadašnjeg bezbrižnog života, gozbu na kostima. Nipošto siromašni i nesiromašni G. A. Yavlinsky, stalni predsjednički kandidat od Jeljcinove ere (zamislite koliko to financijski košta!) 5. veljače 2017. cinično je izjavio:

„… Kremlj se službeno nada da takozvane „milicije“u Donbasu imaju dovoljno oružja i streljiva… Već tri godine gotovo otvoreno prebacivanje ruskog oružja vojnim formacijama u Donbasu, slanje vojnog osoblja u jugoistok Ukrajine, kao i propagandna podrška u ruskim medijima … - sve je to beskrajno opasno i strateški besmisleno …

[3] Sekularizacija – u sociologiji, proces smanjenja uloge religije u svijesti ljudi i životu društva; prijelaz iz društva kojim upravljaju vjerske norme i organizacije.

[4] Emancipacija je odbacivanje raznih vrsta ovisnosti, uključujući od roditelja, ukidanje ograničenja, stjecanje prava bez obveza. Sama ova riječ dolazi od latinskog glagola emancipare - osloboditi dijete očinske vlasti.

[5] Citirano. na

[6] Izravan citat Charlesa Darwina: “… gradimo skloništa za imbecile, bogalje i bolesne, uveli smo zakone za siromašne, naši se liječnici svim silama trude spasiti svačije živote do zadnje sekunde… Tako slabi članovi društva nastavljaju proizvoditi svoju vrstu. Svatko tko ima veze s uzgojem životinja potvrdit će da je to štetno za ljudsku rasu.».

Bijesna zapadnjakinja Julia Latynina iznosi svoje čitanje radikalnog suvremenog darvinista Dawkinsa: „… samo čujemo da su opće pravo glasa, socijalna država i zaštita ljudskih prava kruna razvoja… Jao, ne samo da nije tako, već biološki nije tako ».

[7] V. Polevanov kaže: " Kad sam došao u Odbor za državnu imovinu i pokušao promijeniti strategiju privatizacije, Chubais mi je u čistom tekstu rekao: "Zašto se brineš za te ljude? Pa, trideset milijuna će izumrijeti. Nisu se uklopili na tržište. Nemoj" ne razmišljaj o tome. Odrasti će novi.".

Jurij Lužkov i Gavriil Popov prisjećaju se E. Gaidara: " Bila je veljača 1992. … Gajdar je bio obaviješten da je u Zelenogradu naša medicina zabilježila 36 umrlih od gladi. Na to je Gaidar jednostavno odgovorio: radikalne transformacije su u tijeku, novac je težak, a smrt ljudi koji se ne mogu oduprijeti tim transformacijama je prirodna stvar.".