Tko je i zašto osnovao hasidski pokret?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

U II stoljeću prije Krista u židovstvu je nastao pokret koji je svoje napore usmjerio na suprotstavljanje helenskom utjecaju. Predstavnici ovog pokreta nazivani su "hasidima" (pobožnim). U prvoj polovici 18. stoljeća na području Poljske nastaje novi hasidizam. Razgovarat ćemo o njemu.

Osnivač hasidskog pokreta bio je Izrael ben Eliezer, rabin Baal Shem Tov (Besht), koji je živio u Podoliji (današnja Ukrajina) 1698.-1760. Baal Shem (hebrejski nositelj Imena) je kabalist koji, zahvaljujući poznavanju tajnog božanskog imena, može činiti čuda (na primjer, stvarati od gline i oživljavati goleme, istjerati demone, spriječiti požare i pogrome); tov heb. dobro.

Hasidska legenda kaže da se prorok Eliyahu pojavio ocu Izraela i predvidio rođenje velikog sina. U mladosti Izrael prima neka pisma od poznatog židovskog mađioničara iz Beča Adama Baal Shema. Nakon 1734. Baal Shem Tov je postao nadaleko poznat kao mudrac i iscjelitelj koji zna kako napraviti učinkovite talismane i istjerati duhove. Legende kažu da je Baal Shem Tov pozvao Sotonu i uspio primiti tajno Božje ime od princa tame.

Od 1740. Baal Shem Tov se nastanio u Medžibožu (danas selo u regiji Hmjelnicki u Ukrajini). Ovdje se oblikuju Beshtova učenja. Kabala postaje osnova hasidizma, shvaćenog ne kao metoda intelektualnog razvoja ili zbirka uputa o operativnoj magiji (iako su neki magični elementi ostali), već kao vodič za moralno poboljšanje. Veliki cilj hasida postaje sjedinjenje s Bogom (dvekut), utemeljeno na vjerskoj strasti.

Postizanje stanja "dvekut" značilo je stalnu prisutnost Boga u životu adepta. Zahvaljujući Beshtu, sjedinjenje s Bogom, koje je kroz mnoga stoljeća ostalo vlasništvo najnaprednijih rabina, postalo je dostupno čak i nepismenim Židovima; da bi se postiglo jedinstvo s Bogom, poučavao je Baal Shem Tov, dovoljno je potpuno se prepustiti službi Stvoritelja kroz ispunjavanje njegovih zapovijedi zapovijedi.

Baal Shem Tov umire 1760. godine, nakon što je uspio prenijeti svoju teoriju svojim studentima. Nakon Beshtove smrti, hasidski pokret je predvodio Dov-Ber (Magid, odnosno propovjednik iz Mezhericha, živio je 1704. 1772.). Premjestio je središte hasidizma u Mezherich (danas oblast Rivne u Ukrajini) i izmislio instituciju hasidskih izaslanika, šaljući teoretski pametne i energične ljude u okolne gradove i sela s ciljem regrutiranja novih pristaša. Dov-Be, kao čovjek od nauke, značajno je obogatio učenje hasidizma, iako nije stvorio nikakva teorijska djela svojom rukom, poput Beshta. Godine 1781. objavljena je knjiga Dov-Berovih izreka koju je napisao njegov učenik i rođak Solomon iz Lucka.

Nakon Dov-Berove smrti, hasidski pokret se podijelio na nekoliko grana: poljski (rabin Elimelech bar Eliezer-Lipa Weisblum iz Lezhaiska), volinski (rabin Levi Yitzhak bar Meir Derbaremdiker iz Berdičeva), bjeloruski (utemeljitelj Habada, rabin Shneur Zalman bar) i Baru drugi.

Rabin Elimelech razvija doktrinu o cadiku (pravedniku) kao posredniku između običnih ljudi i Stvoritelja. Tzaddik posvećuje mjesto gdje živi, može liječiti bolesti i neplodnost. Ljudi moraju financijski podržavati cadika kako bi cadik mogao svoj život posvetiti komunikaciji sa Stvoriteljem. Mjesto cadika nasljeđuje se po muškoj liniji.

1772.-1793. Poljska je podijeljena između Rusije, Pruske i Austrije, zbog čega su hasidska središta uključena u Rusko Carstvo. Kada su 1772. godine bjeloruske zemlje pripojene Rusiji, Shneur Zalman je pozvao haside da se ne boje promjena. Sam rabin Shneur Zalman živio je u gradu Liozno (Vitebsk regija moderne Bjelorusije), ali njegov sin Dov Ber preselio se u Lubavichi u regiji Smolensk, ovdje je nastalo središte hasidskog pokreta Chabad (Lubavič hasidizam).

Istaknuti predstavnik hasida bio je Beshtov učenik, cadik Menachem Nakhum Tversky (1730. 1798.). Menachem je stvorio černobilsku školu hasidizma. Beshtov praunuk, rabin Nachman iz Bratslava (1772.-1810.), postao je osnivač bratslavskog ogranka, koji je bio raširen na području grada Vinnice u Ukrajini. Neposredno prije smrti, rabin Nachman preselio se u Uman (danas grad u Čerkaskoj regiji). Danas više od 20 tisuća hasida svake godine na praznik Roš Hašane posjeti grob bratslavskog rabina.

Hasidi su dugo vremena bili u sukobu s ortodoksnim Židovima-mitnagdima (Litvacima), koji su u prvi plan stavljali proučavanje Talmuda. Postupno su i hasidi počeli proučavati Talmud i postali jedan od pokreta ortodoksnog judaizma. Zapravo, danas postoje tri pravca pravoslavnog judaizma, već imenovani litvaci i hasidi, kao i "pleteni kippah" sljedbenici Abrahama Yitzchaka Cohena Cooka (1865. 1935.).

Prvi svjetski rat i Oktobarska revolucija u Rusiji imali su snažan utjecaj na haside. Mnogi od njih napustili su granice Rusije, dok su oni koji su ostali u velikoj mjeri asimilirani s gradskim stanovništvom. Vođa Lubavitch hasidima, rabin Menachem Mendel Schneerson, napustio je SSSR 1927. (nastanio se u New Yorku 1941.), a to je i učinio ubrzo (1935.) hasidski pokret je proglašen kontrarevolucionarnim.

Godine 1938. moskovski rabin Hasid Shmaryahu Yehuda Leib Medalie uhićen je kao član terorističke organizacije i strijeljan. Hasidi SSSR-a otišli su u podzemlje. U Rusiji trenutno postoje dva glavna rabina, od kojih je jedan, Berl Lazar, ljubavič Hasid.

U suvremenom svijetu, hasidi, uključujući sljedbenike pokreta Chabad, žive u zatvorenim zajednicama. U Izraelu, hasidi žive kompaktno u jeruzalemskoj četvrti Mea Shearim i gradu Bnei Brak. U razdoblju od 1881. do 1915. godine oko dva milijuna Židova napustilo je teritorij Ruskog Carstva u Sjedinjene Države, među kojima je bilo mnogo hasida. U New Yorku postoji velika zajednica sjevernoameričkih hasida. Hasidi Izraela su uključeni u politički život zemlje.

Neki od izraelskih hasida dio su desnog krila vjerskih i političkih pokreta i zagovaraju izgradnju židovskih naselja na Zapadnoj obali i u Pojasu Gaze. No, postoji i hasidski pokret Neturei Karto (aram. Čuvari grada), čiji se pristaše protive cionizmu i postojanju Države Izrael, zauzimajući propalestinsku stranu u sukobu između Izraela i arapskog svijeta.