O gradjanima

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Konci filistarske revolucije bili su zapetljani.

Filistarski život je strašniji od Wrangela.

Radije, kotrljajte kanarince glave -

pa da komunizam ne potuku kanarinci!

V. Mayakovsky "O smeću"

Odlučio sam napisati ovaj članak kako bih ilustrirao jedno od najpogubnijih svojstava uobičajenih među predstavnicima čovječanstva, koje se miješa u sve moguće, a predstavlja jednu od najdosadnijih prepreka na putu ljudi do razuma i razumnog društva. Mislim na ovaj problem, predstavio sam različite opcije kako bi se moglo pristupiti njegovom opisu. Na što se usredotočiti kako biste sasvim sigurno probili rupu u oklopu koji pouzdano pokriva usnule umove modernih ljudi? Možda im napišite o njihovoj pasivnosti i neinicijativi, strahu od djelovanja (po analogiji sa strahom od razmišljanja), sklonosti beskonačnom beskorisnom gaženju na licu mjesta? Možda, usredotočiti se na mrtvilo duše, istu unutarnju prazninu s vanjskom raznolikošću i odsutnost stvarnog smisla postojanja, zamijenjenu beskorisnom taštinom, o kojoj je Gogol pisao u svojim "Mrtvim dušama"? Ili se možda fokusirati na one najuočljivije obrasce, posljedice unutarnjih poroka kojih ima u izobilju u suvremenom društvu i u modernih ljudi, kako bi ljudi, nakon čitanja o ovim jasno odvratnim primjerima, mogli usporediti razloge koji su im u pozadini s vlastitim navikama, kvalitetama i osobine? Ali sada mislim da sam pronašao najtočniji smjer za udar. Djelomično me na to potaknula reakcija na zadnji članak "O nerazumnosti i unutarnjim vrijednostima - objašnjenja", koja se, općenito govoreći, svodi na to da su oni koji su ga pogledali rekli "Nisam čitao, ali reći ću…", nakon čega su mi, pored svojih tradicionalnih stereotipa ne u predmetu i osobnih ocjena upućenih meni, požurili davati svakojake savjete i preporuke kako i u kojem obliku sve trebam objasniti njima, tako da se udostoje obratiti pozornost.

Problem i štetna imovina o kojima će biti riječi u ovom članku je ono što oni misle kada govore o kvalitetama svojstvenim čovjeku s ulice. Tko je filister? U zastarjelom smislu, stanovnik se shvaćao kao stalni stanovnik lokaliteta. Ali drugo, raširenije značenje izraza "filistej" danas je drugačije. Jedna od definicija, na primjer, u suvremenom rječniku ruskog jezika, opisuje laika kao onoga koji nema javnu perspektivu, odlikuje se inertnim buržoaskim pogledima, živi sa sitnim, osobnim interesima. Postoje i druge slične definicije koje imaju isto značenje na umu. Ovo je drugo značenje na koje ću misliti, koristeći koncept čovjeka s ulice.

U spomenutom članku "o nerazumnosti i unutarnjim vrijednostima" općenito se radilo o dva glavna problema koja postoje u modernom društvu i prevladavaju u suvremenim ljudima. Prvi od ovih problema je zapravo nerazumnost, drugi je odsutnost ikakvih vrijednosti, ciljeva, aktivne pozicije, sklonost pasivnim adaptivnim reakcijama, odsutnost onoga što se označava riječju "strastvenost". Sve je to, naravno, svojstveno čovjeku s ulice, međutim, osim toga, on ima i niz specifičnih kvaliteta kojima se mora dodati nerazumnost i pasivnost kako bi ispao upravo čovjek s ulice.

Ako govorimo o jednostavnoj nerazumnosti, to može biti posljedica niza različitih stvari. Suvremeni ljudi su nerazumni jer su okruženi mnogim pogrešnim stereotipima koje uče od rođenja, jer imaju pogrešan stil razmišljanja, prepun logičkih pogrešaka na svakom koraku, opet, raširenih oko njih i stoga se čine "normalnim" jer njihovo razmišljanje neprestano iskrivljeno emocijama i evaluacijskim etiketama itd. Problem nedostatka strasti može se objasniti i nizom različitih razloga - dominacijom materijalističkog mentaliteta i odgovarajućim stavovima u idejama o svijetu i čovjeku, duboko ukorijenjenim i prividnim, opet, "normalna" praksa prilagodbe i orijentacije na vanjske uvjete u njihovim životnim planovima, itd. Na ovaj ili onaj način, s tim razlozima na umu, možete pokušati neutralizirati njihov učinak, možete pokušati objasniti ljudima glavne čimbenike u pozadini ispraviti lažne stavove i stil razmišljanja koji su naučili… Normalna, relativno govoreći, osoba, čak i nerazumna, pasivna i podložna lažnim stavovima, svoj stav i te stavove će, općenito gledano, smatrati opravdanim, može u svoju obranu iznijeti neku, doduše lažnu, argumentaciju, zamislit će koliko je opravdana tu strategiju i one ideje koje su joj inherentne. Međutim, čak ni takvih ljudi nije toliko. Značajan dio društva, koji se jednostavno može označiti kao obični ljudi, nije predan stereotipima, lažnim ili istinitim, ne percipira ideje, bilo ispravne ili pogrešne, i uopće nema razumljiv stav i utemeljenje za svoje djelovanje..

Koje su karakteristike građana? Glavno obilježje mještana, koje ih sve spaja, je pristup koji je temeljno odabran za sebe u životu, izražen u nespremnosti da se bilo čime zamara, da zauzme bilo kakav stav, da odlučuje o ispravnosti ili neispravnosti nekih stvari koje ispasti iz kruga svojih krajnje uskih i izravnih osobnih interesa. No, uz sve to, građani sebi pripisuju pravo suditi i govoriti o svemu. Štoviše, svoje pravo na to vide kao još veći prioritet u odnosu na one koji zaista pokušavaju razumjeti te stvari.

Takav stav je za normalnog čovjeka potpuno apsurdan, ali za obične ljude se čini prirodnim i jedinoga se tog stava mogu dosljedno pridržavati. Sa stanovišta psihologije, pozicija čovjeka s ulice je sloboda od odgovornosti, a prije svega od one unutarnje, koja bi se pojavila kada bi se doista zauzeo za rješavanje određenih bitnih pitanja. Umjesto toga, laik nalazi zadovoljstvo u činjenici da proizvoljno i trenutno bira ono što je za njega najkorisnije i najjednostavnije. Laik često čini najprimitivniji izbor i pritom nikada ne pokušava sam odvagnuti njegovu valjanost, svrsishodnost itd. Radi odbijanja odgovornosti, a samim tim i od bilo kakvih sumnji i nevolja, laik ograničava zonu njegova percepcija stvari i okolnih stvarnosti, kao rezultat toga, barem neka složena i značajna pitanja, pitanja koja nisu izravno povezana s njegovim osobnim interesima, ispadaju iz ove zone. Laik odbacuje, posebice, pitanja od društvenog značaja, općenito pitanja koja se odnose na javne poslove, jer ih ne vidi osobno korisnima za sebe. Međutim, paralelno s preobrazbom ljudi u obične ljude, ne ide samo uklanjanje filisterca iz društvenih poslova, njegovo oduševljenje njegovim malim privatnim interesima, već i transformacija društva, transformacija društvenih ideja, transformacijom svakodnevne životne prakse na način da ne ispadne u potpunosti iz društva, a da mu se općenito ne uskraćuje javna uloga, građani zamjenjuju odgovornu poziciju po pitanju različitih stvari, odgovornu javnu ulogu zamjenskom, arbitrarnom i prazan, ali zauzima mjesto teškog i značajnog u njihovim očima. Sve to dovodi do formiranja takvog čovjeka s ulice, o čemu je gore bilo riječi – subjekta kojemu sve nije stalo, ali koji je siguran da će njegov glas presuditi bilo što.

Budući da je u društvu, laik smatra da se o njegovim interesima treba voditi računa prioritetno, ali uglavnom, potpuno bez njegovog sudjelovanja. Njegov je posao, misli prosječan čovjek, u krajnjoj nuždi izraziti apstraktne želje ili kontrolirati izvršenje. Prosječan čovjek vjeruje da je rješavanje njegovih sitnih osobnih problema glavna zadaća društva, da je zadovoljenje njegovih sitnih potreba glavni pokretač svih procesa. Laiku je, međutim, potpuno strana ideja o usklađivanju osobnih i društvenih zadataka. Glavni cilj laika je samo egzistencija, a potpuno je siguran da su njegovi osobni sitni interesi mjera svih stvari, pa traži isplativu i zgodnu opciju za sebe, bez obzira na javne interese. Svrha i smisao laika je osobna udobnost, dok mu specifičan način spajanja interesa osobnih i javnih interesa ne smeta i ostaje na drugima. Laik je siguran da postoji takva idealna opcija, kada je zgodna i ispravna, ali nije on taj koji bi se trebao pobrinuti za to, nego država, znanstvenici i bilo tko drugi, on, laik, mora kontrolirati samo da, razumijete, oni ne bježe od realizacije takve idealne opcije. Zbog toga će laik bacati smeće na ulicu, siguran da ulica treba biti čista, grdit će učitelje u školi što loše podučavaju, ali da brani pravo svog djeteta da bude loš učenik i nasilnik, davat će mito i krasti novac iz državnog proračuna, tvrdeći da je korupcija dominantna i pljačkaju i oduzimaju, gadovi, našu državu.

Prosječnom čovjeku je zgodno misliti da on o svemu odlučuje i sve ovisi o njemu. Moć i politika u većini zemalja, uključujući i zapadne, tzv. "Razvijene" zemlje, a i naša zemlja, štoviše, još od vremena SSSR-a, prilagodile su se na svaki mogući način podržavati ovaj mit i orijentirati se prema stanovnicima. Izborne kampanje dugo su se vodile s okom na građane, kako bi se unaprijed dobio željeni rezultat. Oni ciljaju na medije, korporacije i tvrtke. Za njih je ovo najsigurniji način da uz najnižu cijenu dobiju najbolji (u smislu dobiti, rejtinga) rezultat. Običnim ljudima je zgodno kontrolirati i manipulirati njima, napuhujući još ugodnije za obične ljude mit da se svijet vrti oko njih i da se sve radi za njihovu dobrobit, da zadovolje njihove filistarske potrebe, da zaštite njihova "prava" i interese. Taj se mit već ukorijenio u glavama mnogih, a osobno ga često nailazim kao argument u raspravama. No definira li prosječan čovjek doista išta, je li njegovo mišljenje doista valjano? Naravno, ni na koji način. Isti ljudi, u čijim je rukama koncentrirana vlast i koji napuhuju mit o svemoći stanovnika, to jako dobro znaju. Građani ne odlučuju ni o čemu, ne mogu ni o čemu odlučivati, kako zbog svoje nesposobnosti, nerazumijevanja nečega, što zbog nesposobnosti da poduzmu svrsishodne radnje. Sve određuju samo odlučni i aktivni ljudi, koji su u suvremenom društvu manjina, a građani samo uzimaju zdravo za gotovo ono što se dogodilo i pokušavaju se ponovno prilagoditi, skrasiti u novim uvjetima. Prosječan čovjek će radije promijeniti svoje prazno i besmisleno “mišljenje” nego ga braniti.

Nema sumnje da su građani prazni i bezvrijedni ljudi koji ne bi trebali biti u društvu. Širenje stanovnika i smanjenje broja strastvenih ličnosti predznak je propasti svake civilizacije. Ukorijenjenjem sloja stanovnika kao glavne mase društva, njegov razvoj prestaje, jer stanovnici nisu u stanju percipirati nikakve ideje i počinje degradacija svih društvenih institucija. Ne možete ništa naučiti mještane, ni u čemu se ne možete osloniti na njih. Zaustaviti degradaciju, preokrenuti virus svakodnevnog života trenutno je najhitniji zadatak. Slom filistarskih stavova uvjet je bez čijeg ispunjenja nije moguće riješiti nijedan zadatak poboljšanja društva. Svatko bi danas trebao ubiti čovjeka na ulici!