Djed Mraz - Crveni, Plavi, Bijeli nos

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ne samo da imaju različite nosove, već i svoje bunde - Redov nos je crven, Plavi je plav, a Bijeli je bijeli. Ali ponekad je nos Frost White također odjeven u crnu bundu izvezenu srebrom …

Frost Blue nos hladi lijene, oni imaju plavi nos na mrazu, a Frost Red nos grije vrijedne - u mrazu takvi obrazi gore.

Pa, i Frost White nos ne štedi nikoga … Ako ga netko sretne, malo je vjerojatno da će se vratiti kući živ … Dakle, ovo je sudbina … Bijeli nos se smrzava na smrt. Mraz Bijeli nos se rijetko spominje u narodnoj predaji… Vrlo je strog za dječje bajke. Smrt-Marena je njegova suputnica, a ne njegova unuka-Snjegurica…

Ali njegova druga dva brata - Frost Blue Nose i Frost Red Nose - česti su gosti u narodnim pričama i pjesmama!

Evo, na primjer, poznate bjeloruske bajke "Dva mraza"

Prošetala su poljem dva Frosta, dva brata i sestre - Frost Blue nos i Frost Red nos.

Mrazevi hodaju, hodaju, hvale se. A noć je svijetla, svijetla. Prostorno za mrazeve u divljini.

I tiho, tako tiho, kao da na svijetu nije više žive duše. Mraz je pretrčao s polja u šumu. Trče, klikću, skaču s drveta na drvo, plaše zečiće. Skočili smo iz šume u selo, a pucajmo po krovovima!

- Hej, - kaže Mraz Plavi Nos, - svi su se sakrili, boje se izaći u dvorište.

- Samo neka netko izađe - dajmo mu strah, - odgovara Frost Red Nose.

Postajalo je svjetlo. Iz cijevi se izlijevao gust dim. Wells je zaškripao. Muškarci su izašli iz koliba. Neki su otišli mlatiti, neki u šumu po drva.

- Čekaj malo, brate - rekao je Frost Crveni nos. - Trčimo s tobom na cestu u polju.

I opet su otrčali u polje. Stoje jedno uz drugo i čekaju putnike.

Saonice su škripale po cesti. Negdje ispod luka zazvonilo je zvono.

Seljak sjedi u saonicama, vozi konja. A iza saonica pluta vagon, zvono zvoni.

"Pa, čekaj malo", kaže Frost Blue Nose. - Ti trčiš za čovjeka, a ja za tavom.

I trčali su da zamrznu putnike.

Mraz Plavi nos je dugo trčao dok Pan nije sustigao. Napokon sam sustigao, popeo se pod bundu. Odatle tjera toplina. Tava je zadrhtala, noge su bile hladne, hladnoća je prošla tijelom, nos tave je poplavio. A Frost Blue Nose se samo smije. Skoro sam smrznuo Pana na smrt!

I mraz Crveni nos sustigao seljaka i zamrznimo ga.

- Hej, mraz se ne šali - kaže seljanin. Sišao je sa saonica, gazio nogama, pljesnuo rukama po ramenima. Ovako je trčao pola milje, pa mu je postalo vruće. Sjeo je u svoje saonice, vozi se - i tuga nema puno.

- Pa čekaj malo, brate: provest ću te kad cijepaš drva.

Čovjek se dovezao u šumu. I mraz Crveni nos ga je pretekao, čekajući u šumi. Seljak je raspregnuo konik, uzeo sjekiru, a kad ju je počeo sjeći, osjetio je vrućinu. Ispustio sam naslovnicu. I Moroz je bio oduševljen: popeo se u kućište i tamo počeo tkati bijelo heklanje.

Kućište je postalo bijelo kao snijeg…

Čovjek nacijepao drva, ode u ovčiju kožuh, a on se sav smrzao.

- Hej, brate, jesi li ovdje?

Uzeo je bič i kako je počeo mlatiti - Frost Red nos iskočio malo živ i ravno u šumu.

Mraz Crveni Nos se naljutio na seljana, ali ne može ništa s njim…

* * *

Djed Božićnjak potječe iz najsvježije davnine

Djed Mraz je moćni ruski poganski Bog, opjevan u legendama i slavenskim pričama - personifikacija ruskih zimskih mrazeva, kovač koji ledom ledom zaleđuje rijeke, obasuo zimsku prirodu blistavim snježnim srebrom, dajući radost zimskih svečanosti, a u teškim vremena štiteći od neprijatelja neviđenim zimskim hladnim vremenom, od kojeg se željezo počinje lomiti. Frost pomaže izgubljenim putnicima, pokazujući put.

Djed Mraz je također identificiran s prvim mjesecom u godini – sredinom zime. Prvi mjesec u godini je hladan i prohladno - kralj mrazeva, korijen zime, njezin suveren. Strogo je, ledeno, ledeno, vrijeme snijega. Siječanj je ono što ga zovemo – hladan.

Ded Moroz također je junak klasične ruske književnosti - drama A. N. Ostrovskog "Snjegurica", pjesma N. A. Nekrasov "Mraz, crveni nos", pjesma V. Ya. Bryusov "Kralju sjevernog pola".

Tri brata Frost su tri hipostaze Djeda Mraza. A sama slika Djeda Mraza je zimska hipostaza moćnog i mudrog Boga Velesa.

Djed Mraz ima mnogo imena i hipostaza. U različito vrijeme i na različitim mjestima pojavljivao se na različite načine. On je Frost, i Studenec, i Snježni djed, i djed Treskun, i Pozvist (Zviždaljka), i Zimnik, i Karachun …

Djed Treskun je starac duge brade i grube naravi poput ruskih mrazeva. Od studenog do ožujka, suvereni gospodar na zemlji. Kažu da ga se čak i Sunce boji! Oženjen je oštrom Winter Marene.

Frost je junak, kovač koji vezuje vodu „željeznim mrazevima“. Stern, hodajući zemljom u društvu Sunca i vjetra i smrzavajući seljake koji su se sreli na putu (u bjeloruskoj bajci "Mraz, sunce i vjetar"). Mraz se ponekad poistovjećivao s silovitim zimskim vjetrom.

Zimnik je starac bijele kose i duge sijede brade, nepokrivene glave, u toploj bijeloj odjeći i sa željeznom batinom u rukama. Gdje prođe - tamo čekaj okrutnu hladnoću.

Pozvizd je slavenski bog nevremena i nevremena. Čim odmahne glavom, velika tuča pada na zemlju. Umjesto ogrtača, za njim pušu vjetrovi, s poda njegove odjeće pada snijeg. Pozvizd brzo juri nebesima, praćen svitom oluja i uragana.

Karachun - među slavenskim božanstvima, ističe se svojom žestinom - zao duh koji skraćuje život. Podzemni Bog koji vlada mrazom. Mračna hipostaza zimskog Velesa. Najduža noć u godini, noć zimskog solsticija, naziva se i Karačun.

Na ovaj ili onaj način, od davnina je Djed Mraz bio predstavljen kao sijedokosi starac s dugom bradom u dugoj gustoj bundi, filcanim čizmama, šeširom, rukavicama i sa štapom kojim smrzava ljude.

Ispod je tradicionalni pribor i simbolika slike Djeda Mraza.

Brada i kosa su guste, sijede i srebrnaste. Simbolično značenje je moć, sreća, prosperitet i bogatstvo.

Košulja i hlače su bijele, platnene, ukrašene bijelim geometrijskim uzorcima - simbolom čistoće.

Krzneni kaput - dugačak, izvezen srebrom (osmokrake zvijezde, krakovi, drugi tradicionalni ukrasi), obrubljen labudovim puhom ili bijelim krznom.

Šešir je izvezen srebrom i biserima. Obrub s labudovim puhom ili bijelim krznom. Dvorana s trokutastim rezom na licu - stilizirani rogovi. Oblik kapice je poluovalni.

Rukavice - vezene srebrom - simbol čistoće i svetosti svega što daje iz svojih ruku. Ponekad Djed Božićnjak ima rukavice s tri prsta (osim velike, istaknut je i kažiprst - to jest, kakve naši vojnici nose i danas zimi). Ali on ima takve rukavice ne radi praktičnosti rada, već da bi ukazao na pripadnost najvišem božanskom principu ("troprsta" je odgovarajući simbol od neolitika).

Pojas - bijeli s ornamentom - simbol veze između predaka i potomaka.

Čizme - vezene srebrom.

Štap je uvijen, srebrnobijel. Štap upotpunjuje lunar (stilizirana slika mjeseca) ili glava bika (simbol moći, plodnosti i sreće). Oboje su znakovi da je Djed Mraz hipostaza Velesa.

Boja bunde, šešira i rukavica (ponekad filcanih čizama) odgovara specifičnoj hipostazi Djeda Mraza: crvena, plava ili bijela. Ali simbolika u bilo kojoj boji, ova odjeća zadržava bijelu. Bijela i srebrna su simboli mjeseca, svetosti, sjevera, vode i čistoće.

Snow Maiden ili Snow Maiden, junakinja mnogih ruskih bajki, snježna djevojka - unuka Djeda Mraza, koji svuda prati svog djeda - simbol je smrznutih voda, duha leda. Ova djevojka je uvijek odjevena samo u bijelu odjeću. Oglavlje je osmerokraka kruna, izvezena srebrom i biserima. Narodi sjeverne Europe nazivaju Snjeguljicu Snježnom kraljicom …

Do danas Djed Mraz hoda u dugoj bundi, filcanim čizmama i štapu. Krećite se pješice ili u saonicama koje vuku tri bijela kasača. Njegov stalni pratilac je unuka Snow Maiden. Djed Mraz igra s djecom igricu "Smrznut ću se", a na Staru godinu ispod drvca skriva darove.

Na blagdane se Djed Mraz ne pojavljuje odmah, već usred slavlja. Prema narodnim uvjerenjima, svaki gost je uvijek dobrodošao i trebao bi biti predmet štovanja kao predstavnik stranog svijeta. Treba pozvati Djeda Mraza, što odgovara drevnom ritualu pozivanja duhova predaka. Djed Mraz je, u suštini, predak-donator. Stoga ga ne nazivaju starcem ili starcem, nego djedom ili djedom.

Ali to nije bio slučaj u svakom trenutku. Crkva je stoljećima zabranjivala pamtiti čak i samo ime Djeda Mraza. No kako je kršćanstvo oslabilo početkom 20. stoljeća, situacija se promijenila. Prvi put nakon stoljeća progona, Djed Mraz se pojavio na Božić 1910. godine. Ali to nije bilo dugo. Već sredinom 1920-ih u SSSR-u je započela antireligijska kampanja. Zalaganjem aktivista, ne samo stablo, već i Djed Božićnjak uvršten je u "vjerske relikvije".

I tek u prosincu 1935., prema Staljinovim uputama, Pavel Postyshev, član predsjedništva Središnjeg izvršnog odbora SSSR-a, objavio je članak u novinama Pravda u kojem je predložio organiziranje proslave Nove godine za djecu uz sudjelovanje Djeda Mraza. Zajedno s sanacijom božićnog drvca, prestala je i prijava Djeda Mraza, koji je bio potpuno vraćen u prava. Organizatori dječjih "božićnih drvca" dobili su priliku da preuzmu inicijativu, sastavljači preporuka za uređenje "božićnih drvca" napisali su scenarije, što je na kraju dovelo do razvoja standardnog rituala javnog dječjeg " Božićno drvce": "Djed Mraz… iznenada se pojavi u dvorani i baš tako, prije sto-dvjesto godina, a možda i tisuću godina, zajedno s djecom pleše oko božićnog drvca, pjevajući staru pjesma u refrenu, nakon čega iz njegove torbe počinju izlijevati darovi za djecu."

Kasnije je u SSSR-u ova slika konačno kanonizirana: drevni slavenski bog Djed Mraz postao je danas simbolom najomiljenijeg nacionalnog praznika - Nove godine, zamjenjujući praznik Rođenja Kristova, čime je uz potporu svjetovne vlasti, crkva je pokrivala Kolyadu gotovo cijelo tisućljeće …

Stav crkve prema Djedu Mrazu - kao prema poganskom Bogu - uvijek je bio i još uvijek ostaje čisto neprijateljski. Do sada su neki pravoslavni kršćani krivili Staljina što nije uništio Djeda Mraza. Ali danas, shvaćajući da je Djed Mraz sastavni dio neiskorijenjene ruske tradicije, crkva se više ne nada da će ga jednostavno zabraniti (poput Babu Yage ili Gospodara mora), već sada inzistira na javnom "krštenju" Djeda Mraza. …

* * *

Dobra zabava "Nije me briga za mraz"

Na suprotnim stranama područja odabranog za igru - "čisto polje" - označene su dvije "kuće" (dvije "sela") ili "kuća" ("selo") i "šuma", smješteni su igrači. u šumi". Na sredini udaljenosti između "šume" i "sela" širina "polja" ograničena je s dva stupa. Udaljenost između stupova određuje se empirijski, ali, u pravilu, ne smije biti manja od 10 metara. Između motki, vozač stoji okrenut prema igračima - Frost Red nos. Kaže: "Ja sam Frost - Crveni nos. Tko se od vas usuđuje krenuti na put-put?"

Refrensi odgovaraju: "Ne bojimo se prijetnji, a ni hladnoće ne marimo!" (U čisto djetinjastoj verziji igre: "… i ne bojimo se mraza").

Nakon toga trče se preko "polja" do "kuće", ali je imperativ trčati između stupova. Frost ih pokušava "zamrznuti" - dotaknuti ih rukom ili štapom. Štoviše, samo sam kraj štapa (naime "pahulja") "djeluje", a ne cijelom dužinom. Igrači mogu dotaknuti ostatak štapa (tijelom, ali ne i rukama!), odgurnuti ga, odvesti u stranu itd. Ali varijantu sa štapom možete koristiti samo ako imate određeno iskustvo, inače možete slučajno ozlijediti igrače. Oni "smrznuti" se zaustavljaju i smrzavaju u uhvaćenoj pozi na mjestu gdje ih je Frost sustigao i tako ostaju sve dok Frost ne "odmrzne" svakoga od njih svojim štapom nakon završetka cijele crtice. Nakon svake crtice iz "odmrznutog" se odabire novi Frost prema nekom uvjetnom kriteriju (na primjer, uz pomoć odbrojavanja), a prethodni se uključuje u igru ravnopravno sa svima, uključujući i one koji bili "zamrznuti". Igra završava kada ne preostane niti jedan sudionik (osim posljednjeg Djeda Božićnjaka) koji barem jednom nije bio „zamrznut“. Posljednji Djed Mraz je proglašen pobjednikom. Možete na kraju igre i usporediti koji je Frost "zamrznuo" više igrača.

Igra se odvija na isti način kao i prethodna, ali u njoj postoje dva Mraza - Frost Red Nose i Frost Blue Nose.

Stojeći između orijentira, kažu: "Mi smo dva mlada brata, dva smjela Mraza. Ja sam mraz Crveni nos. Ja sam mraz Plavi nos. Tko će od vas odlučiti krenuti na put-put?"

Razlika u odnosu na prijašnju verziju je u tome što oni koje je Frost Blue nos "zamrznuo" ispadaju iz igre i ne sudjeluju u daljnjim utrkama.

Varijanta s dva mraza prikladnija je kada u početku igra više od 10-15 ljudi.

Oni koji igraju između orijentira trebaju trčati dva puta – od “kuće” do “šume” i natrag. Istodobno, nakon što je stigao u šumu, igrač odnese tamo neki dragi dar ili "blago" (medenjak, slatkiš, novčić, itd.), s kojim se vraća u "dom". Ako ga Frost zamrzne na povratku, tada se "blago" vraća u "šumu". Na kraju igre određuje se pobjednik – tko je od igrača skupio najviše „blaga“. U ovoj verziji, Djed Mraz se možda neće mijenjati, ali biti stalni voditelj. Preostalo "blago" Djed Božićnjak dijeli sudionicima i gostima prema vlastitom nahođenju.