S druge strane seoske idile. Nastavak

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Započni ovdje:

Pristiglo je niz komentara na materijal o djeci u selu. Primjedbe koje su dirljive. Odgovorimo na neke.

Vrlo tipičan i vrlo varljiv odgovor ide u stilu "Svi lažete, ja sam živim na selu, imamo i bazen za djecu i hitna ide do djece na 7 minuta." Mislite li – kakvo je to selo da uopće ima bazen? Čitate dalje, i, dobro, da - postoji takvo "selo" 7 kilometara od grada, oni idu u ovaj grad na bazen, a odatle ide hitna pomoć. Gospoda! Ako živite 7, pa čak i 15 kilometara od grada, onda je zapravo vaše “selo” dio urbane aglomeracije. Da, loš dio, da, dio gdje je stanovanje jeftinije, a uvjeti lošiji - ali ipak dio. Ono što se u našim državama naziva predgrađem jesu predgrađa. Predgrađa će biti bolja zbog dostupnosti urbane infrastrukture. Ekologija je, prema tome, i “kao u gradu”. U biti, jedina prednost takvog “sela” je što je tamo jeftinije stanovanje (jer nikome ne trebaju češljevi, da). Ne treba veličati seoski život, samo reći – “nije bilo dovoljno novca za centar”. A pitanje gdje je ekologija lošija, u gradu ili u takvom "selu", ovisi o mjestu gradskih deponija i ruže vjetrova. Često je gore u takvim selima. Vikendice na mjestu deponija ili polja za aeraciju danas su uobičajena stvar, da.

Sljedeći i također dirljiv komentar - „pa, pomislite, dijete je tu palo ili loše jede, mislite da klupko stopalo ili kasnije počne govoriti da odmah otrči ortopedu ili logopedu, ima joda i briljantnog zelenog i to će biti dovoljno za sve prilike”. Što da kažem. Moja djeca su mi draga. Kad se moje dijete u djetinjstvu slabo udebljalo, otišla sam u kliniku i razgovarala s pedijatrom (ispostavilo se da je u redu). Kad mi se nije svidjelo kako pedijatar našeg odjela vodi termin, napisala sam prijavu u polikliniku i počeli smo posjećivati drugog pedijatra. Neki moji prijatelji vodili su dijete logopedu jer su slabo govorili. Drugi odlaze ortopedu – klupsko stopalo. Gotovo svi su angažirali dječjeg masažera. I da – privatne klinike posjećuju i poznanici, u slučaju potrebe. Jer djeca mojih prijatelja su dobrodošla i voljena. I tu se, sasvim ozbiljno, čuju komentari – “ma dobro, u ambulanti je bolničar, ako nije pijan, izliječit će”. Hvala dr. Evil, hvala na savjetu. Naravno, on će raditi i kao logoped kao logoped, izbušiti zub, raditi analizu na gliste. Mogućnost izbora liječnika velika je prednost grada. Iako ako vaše dijete nije poželjno i nije voljeno, onda će jod biti dovoljan.

I da, ima i komentara iz paralelnog svemira – “što sprječava uspostavljanje medicine na selu?”. Pa, kako da kažem - može biti da traženi specijalist neće ići u selo, a možda neće biti tarifa za zubara ili ortopeda u seoskoj bolnici.

I da – kako ne optužiti autora za rusofobiju? Ako autor ne napiše da selo naseljavaju vilenjaci koji kake dugom, onda je on ksenofob i mrzi seosku djecu. Dakle, o djeci. Ima inteligentnije djece – a ima i gluplje. Ima djece normalnih roditelja - a ima djece lumpena. Takvih ima u gradu – ima ih i na selu. Razlika između njih na selu i u gradu je u tome što su na selu svi prisiljeni učiti zajedno. A u gradu postoji izbor. Privatni vrtić - ili opći (i postoji nekoliko zajedničkih s izborom). Društvena škola za sve u selu. I izbor od desetak škola u gradu, Pa čak i na razini razreda iste paralele u urbanoj školi može napraviti razred s matematičkom pristranošću - i razred za slabu djecu (koja čita loše). A na selu će matematičar i zaostali u svakom slučaju sjediti za istim stolom.

Pišu i o tome što narkoman može učiniti u gradu djeteta. Gospoda! Autorova polovica razreda se nasmrt napila odmah nakon izlaska iz škole. To je doslovno 50%. Bez droge.

A evo nekoliko jako dobrih komentara – “Odrastao sam na selu i bio sam sretan. Istina, bilo je to 80-ih godina. Ljudi su dobri, svi se poznaju. Omiljeni učitelji. Svojim rukama mogu puno učiniti. Ovo je vrlo lijepo i otkrivajuće mišljenje. Jer i ja sam odrastao u 80-ima, a onda se našao u 90-ima. I razumijem o čemu osoba piše. U 80-ima se radilo i subvencionirane su zadruge. U 80-ima ljudi su radili i rad ih je zadržao. U 90-im godinama propadaju kolektivne i državne farme, a rad u selu postaje vrlo loš. Otišli su najpametniji, ostao je lumpen, a mnogi se pametni napili i postali lumpeni. Ljudi iz dobra pretvorili su se u preživjele. Oni koji to nisu pronašli sjećaju se bolnog djetinjstva s dragim i poznatim ljudima. Oni koji su ih pronašli imaju nešto drugačija sjećanja.

Ima i komentara o poljoprivrednim radovima: “Inače, kad su nas izvodili na kolske njive, svidjelo nam se. Na kraju su donijeli slatkiše, a onda smo otišli u sadnju peći krumpire.” Opet, od desetaka mojih prijatelja u Rusiji, niti jedan nije volio poljoprivredni rad. Svi su mrzili – i javni i privatni. Štoviše, imam i poznanika koji nije Rus, porijeklom iz Uzbekistana. Ovdje, potpuno istim izrazima, osoba govori o dječjem radu na pamuku - uvredljivim riječima.

Ima i mišljenja iz alternativne stvarnosti. "Tupolev, Miguel de Cervantes i majstor Yoda odrasli su u selu i zahvaljujući tome postali su poznati ljudi." - Možda su ipak postali poznati ljudi jer su otišli iz sela? A da je Tupoljev ostao u selu, posadio bi krumpir.

Pa, onda ću vam ipak malo pričati o ekologiji, o kriminalu u selu i o uklanjanju snijega i o pravoj praksi pradjedovskih gnijezda. Nastavit će se.

Peti dio - je li ekologija na selu bolja od medicine u gradu?

Ima neuglednih sela. Ima slatkih. A ima i onih koji oduzimaju dah. Ovo selo je bilo kao slika u Photoshopu. Nekoliko kuća u tajgi među planinama. Stajao sam pomalo ošamućen i nisam mogao prestati gledati u to. Mnogo kasnije, slučajno sam vidio zalaske sunca Balija, i ledenjake Patagonije, i izlazak sunca na Kilimandžaru, i slapove Iguazu u Brazilu - ali do danas to tajga selo ubrajam među najljepša mjesta na svijetu.

Bio sam tamo na poslu nekoliko dana, pokušavao sam što više hodati i diviti se. I nekako sam u razgovoru s lokalnim kolegom, izražavajući svoje divljenje, u odgovoru čuo: „Da, jako lijepo. Ali ekologija je, očito, loša. Ljudi često obolijevaju, rano umiru, a mnogi obolijevaju od raka."

Onda sam to shvatio nekritički. Pa da, ekologija je loša. Malo kasnije sam pomislio – zašto? Zašto može postojati loša ekologija u kojoj standardno nema štetnih emisija? U selu nema puno automobila. U selu nema proizvodnje. A nema proizvodnje od najmanje 100 kilometara okolo (nego puno više). Jedino što postoji je hidroelektrana. Ali hidroelektrana ne proizvodi štetne emisije.

Točno isto se dogodilo i u mom rodnom selu. Selo je bilo stotinu kilometara od najbližeg grada. Štoviše - ne samo stotinu kilometara, nego stotinu kilometara, ispunjenih brojnim brdima. Odnosno, štetne emisije grada nisu smjele stići točno. Štoviše, ni u najbližem gradu nije bilo posebne proizvodnje. U selu je bila samo jedna tvornica. Tvornica ribe. Odnosno, ekološki najprihvatljivija moguća biljka, biljka za uzgoj ribe. Odnosno, ekologija – bolje se ne može zamisliti. I ljudi su rano oboljevali i umirali.

Možda, pomislio sam, naša klima nije baš dobra. Nije jug, zima je oštra, pa tijelo to ne može podnijeti. Ali moja supruga je iz Krasnodarskog teritorija. Iz sela. Također, nema proizvodnje, ništa ne truje prirodu. Potpuno ista priča – puno ljudi oboli, rano umire. Rođaci iz Kostromske regije - a slika je apsolutno ista. Iako sela i ekologija, činilo bi se.

Ali ovo su sve tekstovi i subjektivnost, kažete. Uzimam posebne slučajeve i predstavljam ih kao općenite. Dobro, okrenimo se statistici. I što vidimo? Očekivani životni vijek gradskog stanovništva je (iznenada) veći od životnog vijeka ruralnog stanovništva. Da to ne kažem s vremena na vrijeme – već dvije godine. Iako u gradu prljavi zrak i reagense na pločnik sipaju azijski domari, a u selu svježe mlijeko (dobro je imati kuću na selu!) I zrak barem nožem reže i općenito očuvanje vjekovnih temelja i zapovijedi predaka.

Cijela ova pjesma o korisnosti života na selu kod nas traje od pretprošlog stoljeća. Kada je statistika pokazala da u planinama Kavkaza ima mnogo dugovječnih ljudi. Kasnije su sovjetski znanstvenici otkrili da su mnogi stogodišnjaci još uvijek na Pamiru (a Amerikanci su otkrili da su i u planinama Perua i Pakistana). No, kako suhoparno napominje poznati britanski znanstvenik Zhores Medvedev (znamo ga i kao pop povjesničara), “teorija planinske dugovječnosti nije izdržala ozbiljno znanstveno ispitivanje”. Sam Medvedev je rođen u Gruziji, pa piše sa znanjem o toj temi. Čovjek ne želi ići u rat, uzima dokumente svog pokojnog tate (djeda), a sada nije regrutiran, a ima penziju (kažete da je Medvedev antisovjetski - pa, napisao je potpuno ista stvar o ekvadorskim seoskim stogodišnjacima, na primjer).

Ali tko je Medvedev? Možda samo laže od ljutnje? Pa, evo službene gruzijske statistike - životni vijek je 72 godine. Ali statistika Moskve - - životni vijek je 76,7 godina. Odnosno, čak i prema službenim gruzijskim podacima, ljudi žive 5 godina manje u ovoj slobodnoj industrijskoj republici s čistim zrakom nego u plinom zagađenoj Moskvi, a praktički koliko i u Rusiji (71,4). Prema Medvedevu, očekivani životni vijek na Kavkazu i 70-ih godina bio je kraći nego u Rusiji, a sva su postignuća jednostavno posljedica lakoće krivotvorenja dokumenata.

Sažeti. Kad vam sa ekrana kažu da je dobro imati kuću na selu, čistoću seoske ekologije i kavkaski (alpski) ljekoviti planinski zrak bez emisija, zaborave vam reći kolika je seoska ekologija i uvjeti korisno za život. Ekologija je toliko korisna, seoski život (kopanje krumpira i bacanje snijega lopatom, da) toliko je koristan da seljani žive barem par godina manje. A zagađenje plinom u Moskvi toliko ubija ljude da čak i prema službenim podacima žive pet godina duže nego u kristalno čistim planinama Gruzije.

E, onda ću još pričati o kriminalu u selu i o uklanjanju snijega i o stvarnoj praksi pradjedovskih gnijezda. Nastavit će se.

6. dio - "Što si ti, nisi muškarac ili što?"

Mali ciklus o seoskom životu dobiva kritike. Postoji grupa recenzija koju bih izdvojio kao poseban pododjeljak. A on ih je nazvao "Što ste vi, niste muškarac ili što??".

Na primjer - „da, u selu trebate očistiti snijeg. Da, većina, da, s lopatom. Ali čistim! Zar ne možeš sam očistiti snijeg, zar nisi čovjek ili tako nešto?"

“Da, na selu morate sami organizirati topli WC. Ali ja ću organizirati. Da, to je posao, kopati rupu, puniti kemikalije, postavljati cijevi, i bolje je nego u gradu. Kopat ću, ne bojim se raditi rukama. Čega se bojiš, zar nisi muškarac ili što?"

“Da, obrazovanje u selu je sranje. Ali ja i moja djeca učimo po individualnom programu, oni su sada pobjednici galaktičkih olimpijada. Nije im teško čitati molekularnu kemiju, podučavati starogrčku književnost i učiti kineski, a ja za doručkom govorim o nuklearnoj fizici. Nije mi teško, muško sam. Je li ti teško?"

“Da, ceste u selu su sranje, pa da, mi sami i muškarci smo sipali šljunak, onda smo naručili asfalteru, usitnjali smo, kupili i izlili asfalt, cesta je još bolja nego u Grad. Zašto to ne možete učiniti, zar nije muškarac ili tako nešto?”.

“Da, medicina na selu je sranje, ali što sprječava da se organizira dobra medicina? Masoni, ili što? Nije teško. (Organizirao bih, ja sam muškarac, samo sam zauzet, lupam po forumima) “.

Pa, i puno više jednako vrijednih izjava. Nekako se nehotice prisjećam poslovice sovjetske vojske - "dva vojnika iz građevinske bojne zamjenjuju bager". Seljak na selu, sudeći prema pojedinačnim izjavama takvih građana, također može uspješno zamijeniti bager i još desetak stručnjaka: domara, liječnika, učitelja i vodoinstalatera.

Ajmo sad malo odmaknimo se od sela i prisjetimo se par starih priča. Prva priča govori o poznatom putniku Touru Heyerdahlu. Kad je Tour odlučio ponoviti rutu starih ljudi i preplivati Atlantik na splavi od trske, neki su mu fanovi primijetili: "Ali ti ćeš kuhati hranu na petrolejskoj peći, a ne kao drevni ljudi." Na što je tour odgovorio: “Plovim na splavi. Teško je i opasno. Ne vidim smisla istovremeno vježbati paljenje vatre trenjem.”

Druga priča je o Henryju Fordu. Ford je primijetio da na njegovom poslu pravi muškarci rade složene i jedinstvene operacije - svaki odjednom. Fordu je palo na pamet da svatko može napraviti samo malu površinu. Kako se pokazalo, kao rezultat podjele rada i uvođenja transportera, proizvodnja pogona je porasla, a povećane su i plaće radnika (iako je transporter prljava riječ, da).

I vraćajući se na pitanje što bi seljak trebao raditi na selu. Mogu ukloniti snijeg - nisam star i prilično učinkovit. Mogu iskopati WC nakon proučavanja projekta, a peć će se, vjerojatno, nakon pokušaja i pogreške, potpuno sklopiti. Mogu odvojiti vrijeme da shvatim portugalski i naučim ga svojoj djeci. A oko izgradnje ceste se vjerojatno mogu i dogovoriti, sakupivši određenu svotu novca. Osim ako ja osobno vjerojatno neću izrezati upalu slijepog crijeva, postoje sumnje.

Ali! Zarađujem za život s nekoliko drugih stvari. Dobar sam u tim stvarima. S godinama sam postigao današnju razinu profesionalizma i potrebno mi je vrijeme i trud da zadržim i razvijem tu razinu. Radim vrijedno i vrijedno - tražen sam kao specijalist. Za isto, bacati snijeg - za ovo smo dovoljni i ja i azijski domar. Azijat će biti još bolji – ima više iskustva. A glava mu nije zauzeta radnim trenucima (kao skoro uvijek kod mene).

Točno na isti način, mogu prilično saditi i iskopati krumpir - ali za danas ću zaraditi nekoliko puta više glavom, a krumpir ću kupiti u trgovini. Pa da - posao ne ostavlja puno vremena za kopanje krumpira. Svi ti komentatori - izgleda da uopće ne rade. I malo tko zamišlja stanje kada radiš ono što voliš, a nema vremena ni pišati i večerati. A ne kao ostaviti snijeg na par sati, pa kopati rupe, pa raditi po rezidualnom principu. I da – zdrava sam. Da sam u mirovini, kopanje krumpira ne bi bila ni muka – prokletstvo. Umirovljenicama i samicama je strašno teško živjeti na selu.

A za tjelesnu aktivnost – da, fizička aktivnost u vidu kopanja krumpira me ne privlači. Trčanje na stadionu je korisno i ugodno. Kopanje krumpira - osobno, ne nalazim zadovoljstvo u tome. Kao i velika većina sugrađana. Kako se pjeva u pjesmi grupe "Lenjingrad":

U ovoj pjesmi sadržan je cijeli stav čovjeka da radi u ulozi traktora. Čovjek se ipak mora specijalizirati za neke stvari. A da biste živjeli egzistencijalnom ekonomijom po uzoru na mačke downshiftera - morate imati vrlo specifične interese u životu. Ako nemaš takve interese, ako ne voliš kopati krumpire i kopati zahode, onda je možda ovo u redu?

E, onda ću još pričati o kriminalu na selu i o pravoj praksi obiteljskih gnijezda. Nastavit će se.