Potrošačka groznica u SSSR-u sredinom 1930-ih

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

1934-35. u SSSR-u je, neočekivano za mnoge, počela potrošačka groznica. Otvoreni restorani, dućani puni hrane i odjeće. Modni časopisi promovirali su hedonizam. Počeli su inteligenciji nametati potrošački raj: nabavila je kućne pomoćnice, automobile, nove stanove.

Tenis je postao moderan, jazz i fokstrot su bili nevjerojatno uspješni. Ukinuta je gornja granica maksimalnih plaća stranke. Oštar zaokret sredinom tridesetih bio je objašnjen općim procesom "buržoizacije" staljinističkog režima i odbacivanjem revolucionarnih ideala.

Sredina, a posebno kraj tridesetih godina u ruskoj historiografiji obično se predstavlja kao vrijeme bijesne represije. Formalni razlog za njih bio je atentat na Kirova u prosincu 1934. godine. Ali za zapadne povjesničare, ovaj put - slučajnost do 1934. - bio je to početak "humanizacije" staljinističkog režima. Kartični sustav, propagirani revolucionarni asketizam su stvar prošlosti: u SSSR-u su odjednom počeli graditi potrošačko društvo, ne još za svakoga, već za prvih 5-10% stanovništva. Američka povjesničarka Sheila Fitzpatrick piše o tome kako se to dogodilo u knjizi Svakodnevni staljinizam. Objavljujemo ulomak iz njezine knjige o početku ere potrošnje u staljinističkom SSSR-u.

Povrat hrane

"Život je postao bolji, drugovi, život je postao zabavniji." Ova fraza, koju je sovjetska propaganda beskrajno ponavljala, bila je jedan od najpopularnijih slogana 1930-ih. Nosili su ga na plakatima demonstranti, stavljali ga kao "šešir" u novogodišnja izdanja novina, ispisivali na transparentima u parkovima i logorima prisilnog rada te citirali u govorima. Utisnuta u tom izrazu, promjena orijentacije, koju je jedan američki sociolog nazvao "velikim povlačenjem", na samom početku 1935. najavila je propagandnu kampanju povodom ukidanja krušnih kartica, najavljujući kraj nevolja i početak doba bogatstva.

Nova orijentacija podrazumijevala je nekoliko važnih točaka. Prvi, i najočitiji, je da je obećala da će u trgovinama biti više artikala. To je označilo temeljni zaokret od antikonzumerističkog pristupa prošlosti prema ponovnoj vrijednosti (sasvim neočekivano, s obzirom na marksističku ideologiju) robe. Druga točka je prijelaz s puritanskog asketizma, karakterističnog za doba Kulturne revolucije, na toleranciju prema ljudima koji uživaju u životu. Od sada su se poticale sve vrste masovnog odmora: karnevali, parkovi kulture i rekreacije, maškare, plesovi, čak i jazz. Za elitu su se otvorile i nove mogućnosti i privilegije.

Javno uživanje u životnim blagodatima u oglašavanju sredinom 1930-ih pretvorilo se u neku vrstu potrošačke orgije. Hrana i piće bili su na prvom mjestu. Evo kako novine opisuju asortiman robe novootvorene komercijalne trgovine mješovitom robom (bivši Eliseevsky, novije - trgovina Torgsin) u ulici Gorky:

U gastronomskom dijelu nalazi se 38 sorti kobasica, od čega je 20 novih sorti koje se nigdje drugdje nisu prodavale. U istom dijelu prodavat će se tri sorte sira proizvedenih po posebnoj narudžbi trgovine - Camembert, Brie i Limburg. U slastičarskom dijelu nalazi se 200 vrsta slatkiša i kolačića.

U pekarskom odjelu postoji do 50 vrsta krušnih proizvoda. Meso se čuva u staklenim rashladnim vitrinama. Na odjelu za ribu nalaze se bazeni sa živim zrcalom šarana, deverike, štuke, karaša. Po izboru kupaca, riba se lovi iz bazena pomoću mreža."

A. Mikoyan, koji je bio odgovoran za opskrbu tijekom 1930-ih, učinio je mnogo za razvoj ovog trenda. Posebno su ga oduševili pojedini proizvodi, poput sladoleda i kobasica. To su bili ili novi proizvodi ili proizvodi napravljeni novom tehnologijom, a Mikoyan je dao sve od sebe da na to navikne masovnog gradskog potrošača. Naglasio je da su ovi proizvodi sastavni dio slike zadovoljstva i blagostanja, ali i suvremenosti. Kobasice, nova vrsta kobasica za Ruse, koja je dolazila iz Njemačke, prema Mikoyanu, nekada su bile "znak buržoaskog obilja i blagostanja". Sada su dostupni masama. Masovno proizvedeni strojno, superiorni su od tradicionalnih ručno izrađenih proizvoda. Mikoyan je također bio entuzijast za sladoled, "ukusan i hranjiv" proizvod, posebno onaj koji se masovno proizvodi strojnom tehnologijom u Sjedinjenim Državama. I ona je nekada bila predmet građanskog luksuza, jela se na blagdane, ali od sada će biti dostupna sovjetskim građanima svaki dan. Najnoviji strojevi za proizvodnju sladoleda uvezeni su u SSSR, a uskoro će u prodaju krenuti i najegzotičniji asortiman: čak iu provincijama moći će se kupiti sladoled od čokolade, vrhnja, trešanja, malina.

Mikoyanovo pokroviteljstvo proširilo se i na pića, posebno pjenušava. "Kako će to biti zabavan život ako nema dovoljno dobrog piva i dobrog pića" - upitao je. - Šteta što Sovjetski Savez toliko zaostaje za Europom u vinogradarstvu i vinarstvu; čak je i Rumunjska ispred njega. Šampanjac je znak materijalnog blagostanja, znak blagostanja. Na zapadu samo kapitalistička buržoazija može uživajte. U SSSR-u je sada dostupan mnogima, ako ne i svima." … "Drug Staljin je rekao da Stahanovci sada zarađuju mnogo novca, inženjeri i drugi radnici mnogo zarađuju. Treba naglo povećati proizvodnju kako bi zadovoljili njihove sve veće zahtjeve", zaključio je Mikoyan.

Novi proizvodi su se često oglašavali u tisku unatoč općem padu novinskih oglasa u kasnim 1920-ima. Poznavanje robe široke potrošnje, kao i dobar ukus, bili su dio kulture tražene od sovjetskih građana, posebno žena, priznatih stručnjaka u području potrošnje. Jedna od funkcija sovjetske "kulturne trgovine" bila je širenje tog znanja putem reklama, savjeta prodavača kupcima, kupovnih sastanaka i izložbi. Na trgovačkim izložbama organiziranim u velikim gradovima SSSR-a demonstrirana je roba koja je običnom kupcu potpuno nedostupna: perilice rublja, kamere, automobili.

Crvena Rusija postaje ružičasta

Köln je također bio jedan od najpopularnijih obrazovnih oglasa 1930-ih. "Eau de cologne čvrsto je ušla u svakodnevni život sovjetske žene", objavili su u posebnom članku o parfumeriji u popularnom ilustriranom tjedniku. "Frizeri Sovjetskog Saveza dnevno zahtijevaju desetke tisuća boca kolonjske vode." Začudo, reklamirali su se čak i kontraceptivi, koje je u stvarnosti bilo gotovo nemoguće nabaviti.

"Crvena Rusija postaje ružičasta", napisao je moskovski dopisnik Baltimore Suna krajem 1938. godine. - U elitnim krugovima ponovno su u upotrebu ušli luksuzni predmeti poput svilenih čarapa koje se dugo smatralo "buržujskim". Tenis je postao moderan; jazz i fokstrot bili su silno uspješni. Ukinuta je gornja granica maksimalnih plaća stranke. Bio je to la vie en rose (život u ružičastom) na sovjetski način.

Jedan od znakova vremena bio je oživljavanje moskovskih restorana 1934. godine. Prije toga četiri godine je trajao mrtvi niz, kada su restorani bili otvoreni samo za strance, plaćanja su primana u tvrdoj valuti, a OGPU je bio duboko sumnjičav prema bilo kojem sovjetskom građaninu koji je odlučio otići tamo. Sada su svi koji su si to mogli priuštiti mogli otići u hotel Metropol, gdje je "nježna mlada sterleta plivala u bazenu u središtu dvorane", a češki bend Antonin Ziegler svirao je jazz, ili u National - poslušajte sovjetske jazzmen A. Tsfasman i L. Utyosov, ili u hotel "Prague" na Arbatu, gdje su nastupali ciganski pjevači i plesači. Restorani su bili posebno popularni u kazališnoj sredini i među ostalim predstavnicima "nove elite", za obične građane cijene u njima, naravno, nisu bile dostupne. Njihovo postojanje nije bilo ni najmanje skriveno. Praga je, na primjer, reklamirala svoju "prvoklasnu kuhinju" ("svakodnevne palačinke, pite, knedle"), ciganske pjevače i "ples u javnosti sa svjetlosnim efektima" u moskovskim večernjim novinama.

Privilegije za inteligenciju

Nije samo elita imala koristi od ublažavanja običaja i promicanja kulture dokolice sredinom 1930-ih. Zvučni filmovi bili su novo sredstvo kulture za mase, a druga polovica 30-ih postala je velika era za sovjetsku glazbenu komediju. Smiješni, dinamični zabavni filmovi s vatrenom glazbom u jazz aranžmanu: "Merry Fellows" (1934.), "Circus" (1936.), "Volga-Volga" (1938.), "Light Path" (1940.) - stekli su ogromnu popularnost. Bilo je čak i ambicioznih planova (nikad ostvarenih) za izgradnju "sovjetskog Hollywooda" na jugu. Ples je također bio u modi među elitom i masama. Plesne škole rasle su po gradovima kao gljive, a mlada radnica, opisujući svoja postignuća na polju kulturnog razvoja, osim pohađanja obrazovnih programa, spomenula je i da ona i njen suprug Stahanovac uče plesati.

U istom razdoblju, nakon nekoliko godina zabrane, vratila se i tradicionalna proslava Nove godine - uz božićno drvce i Djeda Božićnjaka. "Nikad prije nije bilo takve zabave" - to je bio naslov izvješća iz Lenjingrada 1936. godine.

Ali privilegije nisu uživali samo komunisti. Primila ih je i inteligencija, barem njezini glavni predstavnici. Kako je primijetio jedan emigrantski časopis, političko vodstvo očito je počelo prakticirati novi pristup inteligenciji: "O njoj se brinu, udvaraju je, podmićuju je. Potrebna je."

Inženjeri su među prvima među inteligencijom dobili posebne privilegije – što je sasvim razumljivo s obzirom na njihov značajan doprinos industrijalizaciji. Više iznenađuje činjenica da su, uz njih, istom počastom dodijeljeni pisci, skladatelji, arhitekti, umjetnici, kazališni likovi i drugi predstavnici "kreativne inteligencije". Neumjerene počasti koje su piscima pale u vezi s Prvim kongresom Sovjetske socijalističke partije 1934. postavile su novi ton u odnosu na njih, kombinirajući naglašeno poštovanje visoke kulture sa skrivenim nagovještajem da je inteligencija dužna služiti cilju od Sovjeta.

Tisak, koji je obično šutio o privilegijama komunističke nomenklature, često je s ponosom objavljivao povlastice inteligencije. U narodnoj svijesti nataloženo je mišljenje da su neki predstavnici kreativne inteligencije u SSSR-u uživali upravo nevjerojatne privilegije. Prema glasinama koje su, čini se, doprle do ušiju svakog sovjetskog građanina, romanopisac A. Tolstoj, M. Gorki, jazzman L. Utjosov i popularni skladatelj I. Dunaevsky bili su milijunaši, a sovjetska vlada im je dopustila da imaju neiscrpnu banku. račune.

Čak i oni čiji životni uvjeti nisu zadovoljavali prihvaćene standarde obično su držali kućnu pomoćnicu. U pravilu se smatralo dopuštenim ako je supruga radila. U financijskom smislu, to je bilo iznimno korisno za dobavljača: njegova supruga (uz vlastiti prihod) radila je kao daktilografkinja i zarađivala 300 rubalja. na mjesec; dok su "domaćici plaćali 18 rubalja mjesečno, plus stol i kućište. Spavala je u kuhinji".

Čak ni uvjereni komunisti nisu vidjeli ništa loše u korištenju usluga kućne pomoćnice. John Scott, Amerikanac koji je radio kao radnik u Magnitogorsku i bio oženjen Ruskinjom, počeo je raditi slugu nakon rođenja njihova prvog djeteta. Njegovu suprugu Mašu, učiteljicu, unatoč svom seljačkom podrijetlu i čvrstim komunističkim uvjerenjima, to nije nimalo posramilo. Kao emancipirana žena, snažno se protivila kućnom poslu i smatrala je sasvim pristojnim i nužnim da ga umjesto nje radi netko manje obrazovan."