Zagonetka glinenih ploča terteria

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Godine 1961. znanstveni svijet je proširio vijest o arheološkoj senzaciji. Ne, grmljavina velikog otkrića nije došla iz Egipta ili Mezopotamije. Neočekivani nalaz otkriven je u Transilvaniji, u malom rumunjskom selu Terteria.

Što je zadivilo eruditne ljude antičke znanosti? Možda su znanstvenici naišli na najbogatiji pokop poput Tutankamonove grobnice? Ili se pred njima pojavilo remek-djelo antičke umjetnosti? Ništa slično ovome. Tri malene glinene pločice izazvale su opće uzbuđenje.

Jer bili su prošarani tajanstvenim crtežima, koji su zapanjujuće podsjećali (kako je sam autor izvanrednog otkrića primijetio i sam rumunjski arheolog N. Vlass) na sumerski piktografski spis s kraja 4. tisućljeća pr. e.

No, arheologe je čekalo još jedno iznenađenje. Ispostavilo se da su pronađene ploče 1000 godina starije od sumerskih! Moglo se samo nagađati: kako je prije gotovo 7 tisuća godina, daleko izvan glorificiranih drevnih istočnjačkih civilizacija, gdje se to uopće nije očekivalo, nastalo najstarije (do danas) pismo u povijesti čovječanstva?

Sumerani u Transilvaniji?

Godine 1965. njemački sumerolog Adam Falkenstein sugerirao je da je pisanje nastalo u Terteriji pod utjecajem Sumera. M. S. Hud mu se usprotivio, tvrdeći da tablete Terteria uopće nemaju nikakve veze s pisanjem. Tvrdio je da su sumerski trgovci jednom posjetili Transilvaniju, njihove ploče su kopirali domoroci. Naravno, Terterijancima nije bilo jasno značenje ploča, no to ih nije spriječilo da ih koriste u vjerskim obredima.

Nema spora, ideje Hooda i Falkensteina su originalne, ali u njima ima i slabosti. Kako objasniti jaz od cijelog tisućljeća između pojave terterijskih i sumerskih ploča? I kako možete kopirati nešto što još ne postoji?

Drugi stručnjaci povezivali su terterijsko pisanje s Kretom, ali ovdje vremenski jaz doseže dva tisućljeća.

Otkriće N. Vlassa također nije prošlo nezapaženo kod nas. Po uputama doktora povijesnih znanosti TS Passeka, mladi arheolog V. Titov istraživao je pitanje prisutnosti Sumerana u Transilvaniji. Veze, do zajedničkog mišljenja o biti terterske zagonetke nije došlo. Međutim, stručnjak-sumerolog laboratorija Instituta za arheologiju Akademije znanosti SSSR-a A. Kifishin, analizirajući nagomilani materijal, došao je do sljedećih zaključaka:

1. Ploče Terteria su ulomak široko rasprostranjenog lokalnog sustava pisanja.

2. U tekstu jedne ploče navodi se šest drevnih totema, koji se poklapaju s "popisom" iz sumerskog grada Džemdet-Iasra, kao i pečat s grobnog mjesta koji pripada mađarskoj kulturi Keresh.

3. Znakove na ovoj ploči treba čitati u krugu suprotno od kazaljke na satu.

4. Sadržaj natpisa (ako ga čitate na sumerskom) potvrđuje pronalazak raskomadanog leša čovjeka u istoj Terteriji, što je znak postojanja ritualnog kanibalizma među starim Transilvancima.

5. Ime lokalnog boga Shauea identično je sumerskom bogu Usmu. Ova je ploča prevedena na sljedeći način: “U četrdesetoj vladavini, za usne boga Shauea, starješina je spaljena prema ritualu. Ovo je deseti."

Dakle, što Terteria tablete još skrivaju? Izravnog odgovora još nema. Ali jasno je: samo proučavanje cijelog kompleksa kulturnih spomenika Turdash-Vinci (pripada mu, naime, Terteria) može nas približiti razotkrivanju misterija triju glinenih ploča.

Djela prošlih dana

Obale rijeke, uz koje su ključali brodovi, obrasla travom…

Vojni put kojim su se kotrljale kočije obrastao je uplakanom travom…

u gradu su stanovi propali.

Iz sumerske pjesme "Prokletstvo Akada"

Dvadeset kilometara od Terterije nalazi se brdo Turdaš. U njegovim dubinama zakopano je drevno naselje zemljoradnika iz neolitika. Brdo je otkopano od kraja prošlog stoljeća, ali nije do kraja istraženo. Već tada su pozornost arheologa privukli piktografski znakovi iscrtani na ulomcima posuda.

Isti tragovi na krhotinama pronađeni su i u neolitskom naselju Vinča u Jugoslaviji, koje se vezuje za Turdaš. Tada su znanstvenici smatrali oznake jednostavnim obilježjima vlasnika plovila. Tada brdo Turdash nije imalo sreće: potok, promijenivši tok, gotovo ga je oprao. Godine 1961. arheolozi su se pojavili na brdu Terteria.

Profesija arheologa je teška, ali iznimno uzbudljiva, pomalo podsjeća na posao kriminalista. Ali ako forenzičar obnavlja epizode svoje suvremenosti, onda arheolog često mora rekonstruirati događaje od prije nekoliko stoljeća koristeći jedva zamjetne znakove.

A tamo gdje oko laika vidi samo homogene slojeve zemlje, znalac će zasigurno razlikovati ostatke antičke nastambe, ognjišta, ulomke keramike i alata. Svaki sloj čuva u sebi jedinstvene tragove života generacija ljudi. Takve slojeve arheolozi nazivaju kulturnim.

Rad znanstvenika bio je pri kraju; činilo se da je Terteria otkrila sve svoje tajne … I iznenada, ispod najnižeg sloja brda, otkrivena je jama ispunjena pepelom. Na dnu se nalaze figurice antičkih idola, narukvica od morskih školjki i … tri male glinene pločice prekrivene piktografskim znakovima. U blizini su pronađene raskomadane i spaljene kosti odrasle osobe. Očigledno, ovdje su drevni farmeri prinosili žrtve svojim bogovima.

Kad je uzbuđenje splasnulo, znanstvenici su pažljivo pregledali male tablete. Dvije su bile pravokutne, treći okrugli. Okrugle i velike pravokutne ploče imale su okrugli otvor u sredini. Pažljivo istraživanje pokazalo je da su ploče napravljene od lokalne gline. Znakovi su aplicirani samo s jedne strane. Tehnika pisanja drevnih Terterijanaca pokazala se vrlo jednostavnom: znakovi za crtanje izgrebani su oštrim predmetom na mokroj glini, a zatim je ploča spaljena.

Naišli biste na takve ploče u dalekoj Mezopotamiji, nitko se ne bi iznenadio. Ali sumerske ploče u Transilvaniji! Bilo je nevjerojatno.

Tada su se sjetili zaboravljenih natpisa na krhotinama posuđa iz Turdash-Vinci. Usporedili su ih s Terterijom: sličnost je bila očita. A to puno govori. Zapis Terterije nije nastao od nule, već je bio sastavni dio rasprostranjenosti sredinom 6. - početkom 5. tisućljeća pr. e, piktografsko pisanje balkanske kulture Vinci.

Prva poljoprivredna naselja nastala su na Balkanu već u 6. tisućljeću pr. e., a tisuću godina kasnije bavili su se poljoprivredom diljem jugoistočne i srednje Europe. Kako su živjeli prvi farmeri? U početku su živjeli u zemunicama, obrađivali zemlju kamenim oruđem. Glavni usjev bio je ječam. Postupno se izgled naselja mijenjao.

Do kraja 5. tisućljeća pr. e. pojavljuju se prve kuće od ćerpiča. Kuće su podignute vrlo jednostavno: postavljen je okvir od drvenih stupova, na njega su pričvršćeni zidovi tkani od tankih šipki, koji su zatim premazani glinom.

Nastambe su se grijale nadsvođenim pećima. Nije li takva kuća vrlo slična ukrajinskoj kolibi? Kada je dotrajala, srušena je, mjesto sravnjeno i sagrađeno novo. Tako je antičko naselje postupno raslo prema gore. Prošla su stoljeća, a poljoprivrednici su postupno počeli svladavati sjekire i druge alate od bakra.

Kako su izgledali drevni stanovnici Transilvanije?

Brojne figurice pronađene tijekom iskapanja mogu djelomično rekreirati njihov izgled.

Ovdje pred nama je muška glava isklesana od gline. Mirno, hrabro lice, veliki, iskrivljeni nos, kosa razdijeljena na sredini, a straga skupljena u punđu. Koga je prikazao antički kipar? Vođa, svećenik ili samo saplemenik – teško je reći. Nije toliko važno. Još jedna stvar je važna: pred nama nije smrznuti kip, izveden prema određenim i strogim kanonima, već lice čovjeka - drevnog stanovnika Transilvanije. Čini se da nas gleda iz dubine sedam tisućljeća!

A ovdje je vrlo stilizirana slika žene. Tijelo je prekriveno zamršenim geometrijskim uzorcima koji tvore zamršen uzorak.

Isti ukras nalazi se i na drugim figuricama kulture Turdash-Vinci. Očigledno je ovaj splet linija imao neko značenje. Je li to bila tetovaža, kojom su se, možda, tadašnje žene kitile, ili je u svemu tome bilo kakvo magično značenje, teško je odgovoriti; žene baš i ne vole otkrivati svoje tajne.

Posebno je zanimljiv veliki ritualni vrč koji potječe iz ranog razdoblja Wingchan kulture. Na njemu vidimo crtež, vjerojatno, izgleda svetišta, a ova slika, opet, jako podsjeća na svetište starih Sumerana. Još jedna slučajnost? Ali ta su dva svetišta jedno od drugog odvojeno gotovo dvadeset stoljeća!

Međutim, čemu takvo povjerenje u datume? A kako je bilo moguće utvrditi starost ploča Terterije, ako tijekom iskapanja Terterije nisu pronađeni ostaci keramike, prema kojoj se nalazi obično datiraju?

Fizika pomaže povijesti

… Svjetlo-vatrena olovka u ruci … drži.

Na tabletu crta zvijezdu dobrog neba …

Iz sumerske pjesme "O izgradnji hrama"

Povjesničarima su priskočili u pomoć fizičari. Profesor sa Sveučilišta Chicago Willard Libby razvio je metodu za datiranje radioaktivnim ugljikom C-14, za što je kasnije dobio Nobelovu nagradu.

Radioaktivni ugljik C-14, nastao u Zemljinoj atmosferi kao rezultat izlaganja kozmičkom zračenju, oksidiraju i asimiliraju biljke i životinje. Međutim, njegov sadržaj u mrtvim tkivima postupno se smanjuje, dok se određena količina C-14 u određenom trenutku raspada. Vrijeme poluraspada C-14 je 5360 godina. Stoga se količina C-14 u organskim ostacima može koristiti za određivanje vremena proteklog od smrti biljke ili životinje. V. Libbyjeva metoda daje prilično visoku točnost datiranja ± 50-100 godina.

Artefakt Turdaš - Vinčanska kultura s upisanim simbolima

Dakle, što se dogodilo u drevnom svetištu prije gotovo 7 tisuća godina? Je li stručnjak Sumerac u pravu kada je uvjeren da su arheolozi pronašli tragove ritualnog kanibalizma?

Možda je u pravu. Je li moguće zamisliti da je u društvu s tako značajnim kulturnim dostignućem kao što je pisanje, postojao kanibalizam, iako u ritualnom obliku? Limenka. Studija brojnih drevnih američkih civilizacija to potvrđuje.

Inače, sumerski natpis, koji je objavio S. Langdon, govori o ritualnom ubojstvu velikog svećenika, a potom i izboru novog vladara. Možda se nešto slično dogodilo u Terteriji. Tijelo ubijenog svećenika spaljeno je na svetoj vatri. Uz pokojnike su bile postavljene slike bogova - zaštitnika terterske zajednice i čarobne ploče.

Međutim, nema dokaza da je prženi svećenik pojeden. Da, nije lako podići veo šest tisućljeća. Svjedoci antičkog obreda šute: kipovi idola i pougljene kosti drevnog Terterijanca. Ali, možda će govoriti i treći svjedok - antički spisi?

Riječ na glinenim pločama

Prva pravokutna ploča nosi simboličnu sliku dviju koza. Između njih se stavlja uho. Možda je slika koze i uha bila simbol dobrobiti zajednice koja se temeljila na poljodjelstvu i stočarstvu? Ili je možda ovo scena lova, prema N. Vlassi?

Zanimljivo je da se sličan zaplet nalazi na sumerskim pločama. Druga ploča podijeljena je okomitim i vodoravnim linijama na male dijelove. Na svakom od njih izgrebane su razne simbolične slike. Jesu li to totemi?

Poznat je krug sumerskih totema. A ako usporedimo crteže na našem tanjuru sa slikama na obrednoj posudi pronađenoj tijekom iskopavanja u Jemdet-Nasru, opet će u oči upasti zapanjujuća slučajnost. Prvi znak na sumerskoj ploči je glava životinje, najvjerojatnije jareta, drugi prikazuje škorpiona, treći, očito, glavu osobe ili božanstva, četvrti simbolizira ribu, peti znak je neki vrsta strukture, šesta je ptica. Dakle, možemo pretpostaviti da ploča prikazuje toteme: "klinac", "škorpion", "demon", "riba", "dubina-smrt" "" ptica ".

Totemi terterske ploče ne samo da se podudaraju sa sumerskim, već se nalaze i u istom slijedu. Što je ovo, još jedna upečatljiva nesreća? Vjerojatno ne. Grafička podudarnost likova mogla je biti slučajna. Znanost poznaje takve slučajnosti. Zapanjujuće su slični, na primjer, pojedinačni likovi tajanstvenog spisa protoindijske civilizacije Mohenjo-Daro i Harappa s likovima kohau-rongo-rongo spisa dalekog Uskršnjeg otoka.

Ali podudarnost totema i njihov slijed teško da je slučajna. To sugerira porijeklo vjerskih uvjerenja stanovnika i Terterije i Jemdet-Nasra iz jednog zajedničkog korijena. Izgleda kao da „u rukama imamo neku vrstu ključa za dešifriranje zapisa Terterije: ne znajući što je napisano, već znamo kojim redoslijedom trebamo čitati.

Stoga se natpis može dešifrirati čitanjem u smjeru suprotnom od kazaljke na satu oko rupe na ploči. Naravno, nikada nećemo saznati kako je zvučao jezik stanovnika Terterije, ali značenje njihovih figurativnih znakova možemo utvrditi na temelju sumerskih ekvivalenata.

Počnimo čitati okruglu tabletu Terteria. Na njemu su ispisani znakovi odvojeni redovima. Njihov broj u svakom kvadratu je mali. To znači da je pisanje ploča Terteria, kao i arhaično sumersko pismo, bilo ideografsko, znakovi sloga i gramatički pokazatelji još nisu postojali.

Na okrugloj pločici piše sljedeće:

4. ČASICA KA. SHA. UGULA. PI. IDI KARA 1.

"Po četiri vladara za lice boga Shauea, starješina dubokog uma spalio je jednog."

Koje je značenje natpisa?

Opet se nameće usporedba s gore spomenutim dokumentom iz Jemdet-Nasra. Sadrži popis glavnih sestara svećenica koje su vodile četiri plemenske skupine. Možda su iste svećenice-vladarice bile u Terteriji? Ali postoji još jedna slučajnost. U natpisu iz Terterije spominje se bog Shaue, a ime boga prikazano je na isti način kao kod Sumerana. Da, očito je Terterijanska ploča sadržavala kratke informacije o ritualu ubijanja i spaljivanja svećenika koji je služio određeno razdoblje svoje vladavine.

Dakle, tko su bili drevni stanovnici Terterije, koji su pisali "na sumerskom" u 5. tisućljeću prije Krista? Kr., kada nije bilo ni traga samom Sumeru? Preci Sumerana? Neki znanstvenici smatraju da su se Proto-Sumerani odvojili od Proto-Kartvelijana u 15.-12. tisućljeću pr. Kr., odlazeći iz Gruzije u Kurdistan. Kako su mogli prenijeti svoje pisanje narodima jugoistočne Europe? Pitanje nije nevažno. A odgovora na to još nema.

Stari stanovnici Balkana imali su primjetan utjecaj na kulturu Male Azije. Veza Turdash-Vinci kulture s njom posebno je dobro ucrtana piktografskim znakovima na keramici. Znakovi, ponekad potpuno identični onima iz Vinchana, pronađeni su u legendarnoj Troji (početak 3. tisućljeća pr. Kr.). Zatim se pojavljuju u drugim regijama Male Azije.

Daleki odjeci Vincijevog pisanja sadržani su u piktografskom pisanju drevne Krete. Ne može se ne složiti s pretpostavkom sovjetskog arheologa V. Titova da primitivno pismo u egejskim zemljama ima svoje korijene na Balkanu u 4. tisućljeću pr. e., a uopće nije nastao pod utjecajem daleke Mezopotamije, kako su neki istraživači prije vjerovali.

Osim toga, poznato je: tvorci balkanske kulture Vinci u 5. tisućljeću pr. e.probio kroz Malu Aziju do Kurdistana i Khuzistaka, gdje su se u to vrijeme naselili Pra-Sumerani. I ubrzo se na ovom području pojavio piktografski protoelamitski spis, podjednako blizak i sumerskom i terterskom.

Zaključak se nameće sam od sebe: izumitelji sumerskog pisma, paradoksalno, nisu bili Sumerani, već stanovnici Balkana. Doista, kako drugačije objasniti da je najstariji spis u Sumeru, koji potječe s kraja 4. tisućljeća pr. e., pojavio se sasvim iznenada i već u potpuno razvijenom obliku. Sumerani (kao i Babilonci) bili su samo dobri učenici, preuzimajući piktografsko pisanje od balkanskih naroda i dalje ga razvijajući u klinopisno pismo.

B. PERLOV, povjesničar

GRANE JEDNOG STABLA

Među pitanjima koja su se pojavila u procesu proučavanja terterijskog nalaza, dva mi se čine posebno važnima:

1. Kako je nastalo terterijsko pismo i kojem je pismu pripadalo?

2. Kojim jezikom su govorili Terterijanci?

B. Perlov je, naravno, u pravu, koji tvrdi da se sumerski spis pojavio u južnoj Mezopotamiji krajem 4. tisućljeća pr. e. nekako neočekivano, u potpuno gotovom obliku. Na njemu je napisana najstarija enciklopedija čovječanstva "Harra-khubulu", koja je u potpunosti odražavala svjetonazor ljudi od 10. do 4. tisućljeća prije Krista. e.

Proučavanje zakonitosti unutarnjeg razvoja sumerske piktografije pokazuje da je do kraja 4. tisućljeća pr. e. piktografsko pisanje kao sustav bilo je u stanju propadanja, a ne postajanja. Od cjelokupnog sumerskog sustava pisanja (koji broji oko 38 tisuća znakova i varijacija) korišteno je nešto više od 5 tisuća, a svi su potjecali iz 72 drevna simbolna gnijezda. Proces polifonizacije (odnosno razlike u zvuku istog znaka) gnijezda sumerskog sustava započeo je mnogo prije toga.

Polifonizacija je postupno erodirala vanjsku ljusku složenog znaka u cijelim gnijezdima, zatim uništila unutarnji dizajn znaka u napola raspadnutim gnijezdima i, konačno, potpuno uništila samo gnijezdo. Gnijezda simbola raspala su se u polifone grede mnogo prije dolaska Sumerana u Mezopotamiju.

Zanimljivo je da se sličan fenomen zapaža u protoelamitskom pismu, koji je postojao istodobno sa sumerskim na obalama Perzijskog zaljeva. Protoelamitsko pisanje je također svedeno na 70 gnijezda simbola, koji su podijeljeni u 70 polifonih zraka. I proto-elamitski znak i sumerski imaju unutarnji i vanjski dizajn. Ali proto-Elamit također ima privjeske. Stoga je u svom sustavu bliži kineskim hijeroglifima.

U eri Fusi (2852.-2752. pr. Kr.), arijevski nomadi napali su Kinu sa sjeverozapada i donijeli sa sobom dobro uhodan sustav pisanja.

Ali drevnoj kineskoj piktografiji prethodilo je pisanje kulture Namazga (Srednja Azija). Odvojene skupine znakova u njemu imaju i sumerske i kineske kolege.

Koji je razlog sličnosti sustava pisanja među tako različitim narodima? Činjenica je da su svi imali jedan izvor, čiji se raspad dogodio u VII tisućljeću prije Krista. e.

Dva tisućljeća prije kolapsa, elamo-kinesko područje bilo je u kontaktu sa sumeroidnim kulturama Gurana i iranskog Zagrosa. Istočnom području pisanja suprotstavilo se zapadno, koje se oblikovalo pod utjecajem Sumeroida iz pred-Gurane (Ganj-Daro, vidi kartu). Nakon toga, iz njega su nastali pisni sustavi starih Egipćana, Kreta-Mikenaca, Sumerana i Terterijanaca.

Dakle, legenda o "babilonskom" pandemoniju i raspadu jednog zemaljskog jezika nije tako neutemeljena. Jer, uspoređujući 72 gnijezda sumerskog pisma sa sličnim gnijezdima-simbolima svih drugih pisama, začuđuje se njihova podudarnost ne samo u načelima oblikovanja, već iu unutarnjem sadržaju.

Pred nama su poput fragmenata koji se međusobno nadopunjuju vezama raspadnutog jedinstvenog sustava. Kada je, međutim, rekonstruirana simbolika ovog spisa IX-VIII tisućljeća pr. e. usporediti sa znakovima-simbolima kasnog paleolitika Europe (20-10 tisuća godina pr. Kr.). Kr.), ne može se ne obratiti pozornost na njihovu daleko od slučajne slučajnosti.

Da, sustavi pisanja iz 4. tisućljeća pr. e. nisu nastali na različitim mjestima našeg planeta, već su bili samo posljedica autonomnog razvoja fragmenata raspadnutog jedinstvenog prasustava religijskog simbolizma koji je nastao na jednom mjestu, kao što se, suprotno mišljenju rasista, homo sapiens općenito pojavio u jedno mjesto.

Kojim su jezikom govorili stari Terterijanci? Pogledajmo etničku kartu zapadne Europe 7.-6. tisućljeća pr. e. U to vrijeme, kao rezultat neolitske revolucije, došlo je do populacijske eksplozije. Tijekom nekoliko stoljeća stanovništvo se povećalo 17 puta (s 5 milijuna na 85). Došlo je do prijelaza sa sakupljanja na poplavnu poljoprivredu.

Višak stanovništva na Balkanu, pradomovini semitsko-hamitskih naroda, doveo ih je do raširenih migracija u manje naseljena područja gdje se još nije dogodila neolitska revolucija. Ofenziva je izvedena na sjever uz Dunav i na jug kroz Malu Aziju, Bliski istok, sjevernu Afriku i Španjolsku. Iskoristivši ogromnu brojčanu nadmoć, Prozemiti s istoka i Prahamiti sa zapada zbrisali su Proto-Indoeuropljane daleko na sjeveru (u područja koja su nedavno bila oslobođena od ledenjaka).

Živopisne slike ove borbe naroda preživjele su, inače, u keltskoj mitologiji. Protoslavenska imena keltskih bogova ukazuju na to da su Proto-Slaveni koji se nisu pokorili svojim neprijateljima ostali svijetli barjak u očima francuskih Prakelta, postajući njihovi bogovi. Keltski "Proto-Slaveni" - Danani iz klana Goria (tj. "gorine") potčinili su pragrace Harza i nakon toga ušli u dugu borbu s Presemitima dunavskih kultura. To se odražava u indijskim (Manu-Svarozhich) i grčkim mitovima.

Rat je bio vrlo žestok i dug. Saveznici Proto-Indoeuropljana bili su daleko od njih Sumeroidi iranskog Zagrosa, koji su još ranije napravili neolitsku revoluciju i navalili u Malu Aziju s istoka. Semitsko-hamitske kliješta su odsječene.

Hamiti su svoje glavne snage bacili na egipatsko kazalište vojnih operacija, dok su Semiti - na grčko i maloazijsko, gdje su na kraju odbili invaziju Sumeroida, predaka starih Egipćana. Međutim, to je bila Pirova pobjeda. Semitsko-hamitska ofenziva je prestala.

I u VI tisućljeću pr. e. ostvarili neolitsku revoluciju i Proto-Indoeuropljani. Prelazeći na pašnjačko stočarstvo, stekli su moć nad bezgraničnim prostranstvima Velike stepe. Prahamite su asimilirali Kelti diljem Europe, dok su Prasemiti pobjegli u donji Dunav.

Između Indoeuropljana Danske i Pomeranije i Prosemita iz Trakije do početka 5. tisućljeća pr. e. formirao ogromnu tampon zonu (Gornje Podunavlje, Karpatska regija, Ukrajina) s vrlo posebnim stanovništvom. Kasnije je njegova jezgra (badenska kultura) poslužila kao izvorište etnosa Lezbosa, Tripolija i Troje.

Zato postoje dobri razlozi da se stanovnike ove regije (uključujući Terterije i Tripile) povezuju s Proto-Etruščanima, o čemu svjedoče antropološki podaci. Pretruščani su konačno protjerali Prasemite s ostatka Balkana krajem 5. tisućljeća pr. e. do Male Azije i Bliskog istoka. Tako su otvorili put indoeuropskim stočarima, koji su pobjednički nadirali sa sjevera.