Civilizirani američki divljaci

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Veliki Vođa iz Washingtona najavljuje da želi kupiti našu zemlju. Veliki Vođa također nam šalje poruke prijateljstva i dobre volje.

Vrlo je ljubazan, jer znamo da je naše prijateljstvo premala cijena da bismo platili njegovu naklonost. Međutim, razmotrit ćemo vaš prijedlog, jer razumijemo da će, ako ne prodamo zemlju, blijedoliki čovjek doći s oružjem i uzeti je na silu.

Kako možete kupiti nebo ili toplinu zemlje? Ova ideja nam je neshvatljiva.

Ako nemamo kontrolu nad svježim zrakom i prskanjem vode, kako ih onda možete kupiti od nas?

Za moj narod, svaki pedalj ove zemlje je svet. Svaki svjetlucavi šišar, svaka pješčana obala, svaki komadić magle u mračnoj šumi, svaka čistina i svaka mušica koja zuji - sve su to svetinja za sjećanje i osjećaje mog naroda. Sok koji teče u deblima drveća nosi sjećanje na Crvenokošce.

Ušavši na put među zvijezde, preminuli blijedoliki zaboravljaju zemlju svog rođenja. Naši pokojnici nikada ne zaboravljaju ovu prekrasnu zemlju, jer ona je majka Crvenokožaca. Mi smo dio ove zemlje, i ona je dio nas samih. Mirisno cvijeće su naše sestre, jelen, konj, veliki orao su naša braća. Planinski vrhovi, raskošne livade, toplo tijelo mustanga i čovjeka - sve su to jedna obitelj.

Kada Veliki Vođa iz Washingtona kaže da želi kupiti zemlju od nas, traži previše od nas. Veliki vođa najavljuje da će nam ostaviti mjesto za život u udobnosti. On će postati naš otac, a mi ćemo postati njegova djeca. Ali nije sve tako jednostavno, jer za nas je ova zemlja sveta.

Ova pjenušava voda koja teče u potocima i rijekama nije samo voda, već krv naših predaka. Ako vam prodamo zemlju, morate zapamtiti da je ona sveta. Morate učiti svoju djecu da je to sveto, a svaki sablasni odraz u bistrim vodama jezera govori o djelima života i sjećanja na moj narod. Žubor vode glas je oca mog naroda. Rijeke su naša braća, one nam gase žeđ. Rijeke nose naše kanue i hrane našu djecu. Ako vam prodamo zemlju, morate zapamtiti i učiti svoju djecu da su rijeke naša i vaša braća; i od sada se prema rijekama morate odnositi s istom ljubaznošću s kojom se odnosite prema svom bratu.

Crvenokoži se uvijek povlačio pred blijedim čovjekom koji je hodao naprijed, kao što se planinska magla povlači pred jutarnjim suncem. Ali pepeo naših očeva je svet. Njihovi grobovi su sveta mjesta, pa su nam stoga ova brda, drveće i zemljišni dijelovi postali svetinja. Znamo da blijeda osoba ne prihvaća naše misli. Za njega se jedan komad zemlje ne razlikuje od drugog, jer je stranac koji dolazi noću i uzima od zemlje što god želi. Za njega zemlja nije brat, nego neprijatelj, i on ide naprijed, osvajajući je. Za sobom ostavlja grobove svojih očeva, ali nije ga briga. Zaboravlja na grobove očeva i prava svoje djece. Svoju majku zemlju i brat nebo tretira kao stvari koje se mogu kupiti, opljačkati i prodati, poput ovce ili perli jarkih boja. Njegova pohlepa proždire zemlju i za sobom ostavlja pustinju.

Ne razumijem: naše misli se razlikuju od vaših. Pogled na tvoje gradove je bol za pogled crvenog čovjeka. Moguće je da je to zato što su Crvenokošci divljaci i ne razumiju puno toga. U gradovima blijeda lica nema tišine. U njima nema mjesta gdje možete slušati kako se u proljeće otvaraju pupoljci, kako šušte krila kukaca.

Moguće je da sam samo divljak i da ne razumijem puno toga. Čini mi se da buka samo vrijeđa uho. Je li ovo život ako čovjek ne može čuti usamljeni vapaj lutajućeg svjetla ili noćnu prepirku žaba kraj bare? Ja sam crvenoputa osoba, ne razumijem puno toga. Indijanci više vole tihi šum vjetra nad vodama ribnjaka, miris ovog vjetra, opran podnevnom kišom i zasićen mirisom borove smole.

Za crvenokožu osobu zrak je blago, jer sve živo diše s jednim (s njima): zvijer, drvo i osoba dišu istim dahom. Čovjek blijedog lica ne primjećuje zrak koji udiše. Ne osjeća smrad kao čovjek koji već mnogo dana umire. Ali ako vam prodamo svoju zemlju, morate zapamtiti da je za nas zrak blago, taj zrak dijeli svoj duh sa svim živim bićima. Vjetar koji je udahnuo dah naših djedova uzima zadnji dah. I zato vjetar mora ispuniti život naše djece duhom. Ako vam prodamo našu zemlju, morate se kloniti nje i tretirati je kao sveto, kao mjesto gdje i blijedo lice može doći da okusi slatki vjetar livadskog cvijeća.

Razmotrit ćemo vašu ponudu za kupnju našeg zemljišta. Ako ga odlučimo prihvatiti, postavit ću jedan uvjet: blijeda osoba mora tretirati životinje ove zemlje kao svoju braću. Ja sam divljak, ne mogu drugačije misliti. Vidio sam tisuće mrtvih bivola u preriji, ostavljenih iza pucnjave blijedog lica iz vlaka koji je prolazio. Ja sam divljak i ne mogu razumjeti kako željezni konj koji dimi može biti važniji od bivola, kojeg ubijamo samo kad smo na rubu smrti. Što će se dogoditi s osobom ako nema životinja? Ako sve životinje umru, ljudi će umrijeti od potpune samoće duha. Što god se dogodi životinjama, događa se i ljudima. Sve je međusobno povezano.

Morate učiti svoju djecu da je zemlja pod njihovim nogama prah naših predaka. Tada će odmoriti zemlju, životi naše vrste bit će pokriveni. Učite svoju djecu onome što mi učimo našu djecu i recite im da je Zemlja naša majka. Što god se dogodi zemlji, događa se i njezinoj djeci.

Kad čovjek pljuje na zemlju, pljuje na sebe.

To je ono što znamo: zemlja ne pripada čovjeku, nego čovjek pripada zemlji. To je ono što znamo: sve je na svijetu međusobno povezano, poput krvi koja ujedinjuje čitavu rasu. Sve je međusobno povezano. Što god se dogodi zemlji, događa se i njezinoj djeci. Čovjek ne plete mrežu života, on je samo jedna nit u njoj. Ako nešto radi s webom, onda to radi sebi.

A ipak ćemo razmotriti vašu ponudu da odemo u rezervat koji ste pripremili za moje ljude. Živjet ćemo odvojeno od tebe, živjet ćemo u miru. Nije bitno gdje ćemo provesti ostatak dana.

Naša su djeca već vidjela svoje očeve ponižene porazom. Naši su se ratnici već posramili. Nakon poraza, život im se pretvorio u nerad, a tijelo uništavaju slatkom hranom i jakim pićima. Nije bitno gdje ćemo provesti ostatak dana, nije ih puno ostalo. Samo nekoliko sati, samo nekoliko zime, i neće biti niti jednog sina od velikih plemena koja su nekada toliko voljela ovu zemlju, a koja sada lutaju u malim skupinama po šumama. Nitko neće moći oplakivati ljude koji su nekada bili tako moćni i puni nade kao što ste vi. Zašto bih oplakivao smrt svog naroda? Pleme su samo ljudi, ništa drugo. Ljudi dolaze i odlaze kao morski valovi.

Čak i čovjek blijedog lica, čiji Bog hoda uz njega i razgovara s njim kao s prijateljem, ne može izbjeći opću sudbinu. Na kraju, možda ipak postanemo braća - vidjet ćemo. Ali znamo nešto što će blijedo lice kad-tad znati: s tobom imamo jednoga Boga. Sada mislite da posjedujete svog Boga na isti način na koji želite zauzeti našu zemlju, ali niste. On je Bog svih ljudi i ima jednako suosjećanje prema crvenoputima i blijedima. Za Njega je ova zemlja blago, a nauditi ovoj zemlji znači dići ruku na njenog Stvoritelja. Blijedoliki će također otići, iako možda kasnije od ostalih plemena. Nastavite prljati svoj krevet i jedne noći ćete se ugušiti u vlastitom smeću. Ali u svojoj smrti, ti ćeš sjajno zasjati, zagrljeni plemenom moći Božje, koje ti je donijelo vlast nad ovom zemljom i nad Crvenokošcima.

Za nas je takva sudbina misterij, jer ne razumijemo zašto trebamo ubijati bivole, zašto krotiti divlje konje, zašto uznemiriti tajanstvene misli šume teškim mirisom gomile ljudi, zašto mrljati obronke žice koje govore.

Gdje su šikare? Nema njih. Gdje je orao? Otišao je. Zašto se oprostiti od brzih ponija i lova? Ovo je kraj života i početak preživljavanja.

Razmotrit ćemo vašu ponudu za kupnju našeg zemljišta. Ako se složimo, bit ćemo sigurni s rezervacijom koju ste obećali. Tamo možemo živjeti kratak ostatak naših dana kako želimo. Kad posljednji crvenokoži čovjek nestane s ove zemlje, a njegovo sjećanje bude samo sjena oblaka koji lebdi nad prerijom, duh mog naroda ostat će u ovim obalama i šumama, jer on voli ovu zemlju kao što novorođenče voli otkucaji srca njegove majke. Ako vam prodamo ovu zemlju, volite je kao što je volimo mi. Brini se za nju kao i mi. Sačuvaj u sjećanju pogled na ovu zemlju onakvu kakva je bila kad si je zauzeo. I svom snagom, svim svojim mislima, svim srcem, sačuvaj je za svoju djecu – i voli je kao što nas Bog sve voli.

Znamo jedno: ti i ja imamo jednog Boga. Za Njega je ova zemlja blago.

Čak ni ljudi blijedih lica ne mogu izbjeći opću sudbinu. Na kraju ipak možemo postati braća. Da vidimo.

(objavljeno u knjizi Teun Marez, "Učenje Tolteka., Izdavačka kuća" Sofija ", 1998.)

Službene povijesne činjenice:

Otkriće Amerike od strane Kristofora Kolumba 1492. označilo je početak kolonizacije kontinenta od strane europskih sila. Naseljavanje Amerike od strane europskih kolonijalista bilo je popraćeno raseljavanjem i uništavanjem autohtonog stanovništva. Karakteristično je da nije postojao jedinstveni plan za uništenje autohtonog stanovništva Amerike.

Genocid Aboridžina trajao je najmanje tri stoljeća, u različitim povijesnim kontekstima, uzimajući različite oblike u različitim dijelovima Amerike: tehnologija istrebljenja uključivala je namjerno trovanje izvora vode, prisilni rad u neljudskim uvjetima, masakr, deportaciju Aboridžina u nenastanjiva područja, istrebljenje zalihe hrane, distribucija alkohola itd. Važnu ulogu u razaranju imala je, između ostalog, inkvizicija koja je izvršila kulturni genocid. Kolonijalisti su gotovo potpuno uništili kulturnu baštinu Indijanaca - mnoge jedinstvene jezike i izvorne kulture.

U 19. stoljeću američka vojska sudjelovala je u uništavanju Indijanaca u Sjevernoj Americi. 1880-ih godina u Sjedinjenim Državama i Kanadi počela se aktivno provoditi politika asimilacije Indijanaca. U tu svrhu, djeca Indijanaca prisilno su poslana u posebne javne internate. Roditeljima i rodbini bilo je zabranjeno pohađati ove škole, djeca su kažnjavana ako su se usudila govoriti svoj maternji jezik. Otrgnuta od svog uobičajenog kulturnog okruženja, djeca Indijanaca brzo su izgubila svoj etnički identitet. Od nedavnih incidenata genocida nad autohtonim stanovništvom Amerike može se primijetiti uništenje Indijanaca Maja od strane vladajućeg režima Gvatemale tijekom građanskog rata 1960-1996.

Otpor autohtonih naroda Amerike kolonijalistima nije bio organiziran, što je prvenstveno posljedica beznadnog tehnološkog zaostajanja Indijanaca: oni nisu poznavali kotač, metalurgija je bila na vrlo niskoj razini.

Drugi razlog za nedostatak otpora bio je taj što su kolonijaliste često zamijenili za Bijele bogove koji su se vratili, koji su dali poticaj razvoju civilizacija Južne Amerike.

Točan broj umrlih ne može se izbrojati, jer nije utvrđen broj autohtonog stanovništva u vrijeme početka kolonizacije. Procjene se kreću od nekoliko desetaka do stotina milijuna … Prema nekim istraživačima, iskorjenjivanje američkih Indijanaca najveći je genocid u povijesti čovječanstva.

Alternativna verzija povijesti Sjeverne Amerike može se pronaći iz materijala na našem portalu: