Samovari. Laži o invalidima tog rata

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

"Samovari" - tako su u poslijeratnom razdoblju tako okrutno nazivani invalidi Velikog Domovinskog rata s amputiranim udovima. Prema službenim statistikama, 10 milijuna sovjetskih vojnika vratilo se s frontova Velikog Domovinskog rata invalidima. Od toga: 775 tisuća - s ranama na glavi, 155 tisuća - s jednim okom, 54 tisuće - potpuno slijepo, 3 milijuna - jednoruko, 1,1 milijun - bez obje ruke i više od 20 tisuća koji su izgubili ruke i noge…

Nekima - onima koji su se vratili svojim kućama - brigu i pažnju pružile su žene i djeca puna ljubavi. No, događalo se da neke žene to nisu mogle izdržati, otišle su kod zdravih muškaraca i sa sobom povele svoju djecu. Napušteni bogalji, u pravilu, završavali su u Domu invalida. Neki su imali više sreće - grijale su ih suosjećajne žene koje su i same izgubile muževe i sinove u ratu. Neki su bili prosjaci i beskućnici u velikim gradovima.

No u nekom trenutku ratni vojni invalidi misteriozno su nestali s ulica i trgova velikih gradova. Pričalo se da su svi ili skriveni po zatvorima i psihijatrijskim bolnicama, ili odvedeni u udaljene internate i samostane, kako preživjele i zdrave ne bi podsjećali na strašni rat. I nisu gunđali na vladu …

U kojoj su mjeri te glasine bile istinite, hajde da shvatimo…

Pod kontrolom vojnih invalida tijekom Velikog Domovinskog rata. Od siječnja 1943. NKGB SSSR-a sustavno je slao direktive lokalnim vlastima tražeći da se "spriječe" invalidi koji su se vratili s fronta. Zadatak je bio vrlo jasan: bogalji mogu voditi antisovjetsku propagandu - to se mora spriječiti. Invalidi su imali objektivne razloge za nezadovoljstvo: bili su potpuno nesposobni, primali su mizernu mirovinu - 300 rubalja (plaća nekvalificiranog radnika bila je 600 rubalja). Od takve mirovine bilo je gotovo nemoguće preživjeti. Istodobno, vodstvo zemlje smatralo je da bi uzdržavanje invalidnih osoba trebalo pasti na ramena rodbine. Čak je donesen i poseban zakon koji je kategorički zabranio primanje u ustanove socijalne skrbi osoba s invaliditetom I i II skupine koje imaju roditelje ili rođake.

U srpnju 1951. na inicijativu Staljina doneseni su dekreti Vijeća ministara SSSR-a i Predsjedništva Vrhovnog sovjeta SSSR-a - "O borbi protiv prosjačenja i antisocijalnih parazitskih elemenata".

U skladu s tim dekretima prosjaci s invaliditetom tiho su razvrstani u razne internate. Provedeno je nekoliko javnih kaznenih procesa radi izopćenja. Na primjer, u Autonomnoj Sovjetskoj Socijalističkoj Republici Komi čekisti su identificirali "Uniju ratnih vojnih invalida", koju su navodno organizirali bivši časnici Crvene armije. Zbog antisovjetske propagande ljudi su dobivali duge zatvorske kazne.

Valaamska bilježnica

Evgenij Kuznjecov je u svojoj poznatoj "Valaamskoj bilježnici" slikao život ratnih vojnih invalida na otoku Valaamu. Šezdesetih godina prošlog stoljeća autor je radio kao turistički vodič na otoku.

Prema autorovim uvjeravanjima, 1950. godine, dekretom Vrhovnog sovjeta Karelo-Finske SSR, Dom ratnih i radnih invalida bio je smješten na Valaamu. Službene vlasti su svoju odluku obrazložile obiljem stambenih i pomoćnih prostorija, čistim zdravim zrakom, dostupnošću zemljišta za vrtove, povrtnjake i pčelinjake.

U tadašnjem sovjetskom tisku pojavile su se bilješke o tome kako će invalidi liječiti na otoku, umjesto da prose po gradovima, piju alkohol, spavaju pod ogradama i u podrumima.

Autor je nemilosrdno bičevao osoblje koje invalidima nije donosilo hranu, kralo posteljinu i suđe. Opisao je i rijetke blagdane. Dogodili su se kada su neki od stanovnika imali novca. Na mjesnom štandu kupili su votku, pivo i običnu grickalicu, a onda je na mirnom travnjaku počeo objed uz libacije, zdravice i sjećanja na prijeratni miran život.

Ali na svim arhivskim dokumentima ne postoji “kuća za invalide rata i rada”, kako je nazivaju E. Kuznjecov i mnogi mitolozi, već jednostavno “invalidska kuća”. Ispada da se nije specijalizirao za veterane. Među "oskrbljenima" (kako su se službeno zvali pacijenti) bio je i drugačiji kontingent, uključujući "invalide iz zatvora, starije osobe".

Zbor "samovara"

U istoj knjizi autor opisuje takav slučaj.

Godine 1952. ovdje je poslan Vasilij Petrogradski, koji je izgubio noge na frontu, koji je molio milostinju iz lenjingradskih crkava. Zaradu je popio u društvu prijatelja beskućnika. Kad su suosjećajni ljudi iz društva poslali Vasilija u Goritsy, prijatelji su ga uključili i poklonili mu harmoniku (koju je majstorski posjedovao) i tri kutije njegove voljene kolonjske vode "Triple". U Goritsyju se bivši pomorac nije izokrenuo, već je brzo organizirao zbor invalida. Uz pratnju njegove harmonike, vlasnici baritona, basova i tenora pjevali su svoje omiljene narodne pjesme.

U toplim ljetnim danima medicinske sestre su nosile "samovare" na obalu Šeksne, a one su pod Vasilijevim vodstvom priredile koncert, koji su turisti sa zadovoljstvom slušali s motornih brodova koji su prolazili. Osoblje internata u selu Goritsy idoliziralo je Vasilija, koji je našao nešto za učiniti ne samo za sebe, već i za druge stanovnike.

Vrlo brzo se slava o neobičnom zboru proširila po cijeloj zemlji, te je postao svojevrsna i vrlo atraktivna atrakcija ovih mjesta.

Sasvim prirodno, situacija u svakoj takvoj ustanovi ovisila je o njenom menadžmentu i osoblju. Prema riječima očevidaca, invalidi u selu Goritsy dobili su svu potrebnu medicinsku skrb, četiri obroka dnevno i nisu bili gladni. Oni koji su mogli raditi pomagali su osoblju u kućanskim poslovima.

S obzirom na oštar nedostatak muškaraca u poslijeratnom razdoblju, mještanke koje su ostale bez muža i mladoženja često su se udavale za štićenike internata i od njih rađale zdravu djecu. Trenutno je preživjelo tek nekoliko iz generacije ratnih vojnih invalida, velika većina tiho je otišla, ne opterećujući nikoga ni brigama ni nevoljama…

Što kaže arhiv Doma za invalide Valaam

Ono što odmah upada u oči su adrese prebivališta branitelja. U osnovi je to Karelo-Finska SSR.

Tvrdnja da su parazitski invalidi veterani iz velikih gradova SSSR-a odvedeni na "hladni otok" mit je koji se iz nekog razloga još uvijek podržava. Iz dokumenata proizlazi da su vrlo često bili porijeklom iz Petrozavodska, Olonetskog, Pitkyaranta, Pryazhinskog i drugih regija Karelije. Nisu "uhvaćeni" na ulicama, već su dovedeni na Valaam iz "domova za osobe s invaliditetom s malom popunjenošću" koji su već postojali u Kareliji - "Ryuttyu", "Lambero", "Svyatoozero", "Tomitsy", "Baraniy Bereg", "Muromskoe", "Monte Saari". U osobnim dosjeima invalida sačuvane su razne pratnje iz ovih kuća.

Kako dokumenti pokazuju, glavna zadaća je bila da se invalidu da zanimanje kako bi se rehabilitirao za normalan život. Na primjer, iz Valaama su ih slali na tečajeve računovođa i postolara - beznogi invalidi su to mogli svladati. U Lamberu je bila i obuka za postolare. Veterani 3. skupine bili su obavezni na rad, 2. skupine - ovisno o prirodi ozljeda. Tijekom studiranja 50% invalidske mirovine je zadržano u korist države.

Tipična situacija, što se vidi i iz dokumenata: vojnik se vraća iz rata bez nogu, na putu za evakuaciju nema stradanja rodbine ili ima starih roditelja kojima je i sama potrebna pomoć. Jučerašnji vojnik kuca, kuca, pa na sve odmahuje rukom i piše Petrozavodsku: molim vas, pošaljite me u dom za invalide. Nakon toga, predstavnici lokalnih vlasti pregledavaju uvjete života i potvrđuju (ili ne potvrđuju) zahtjev prijatelja. I tek nakon toga veteran je otišao na Valaam. Ovdje su fotokopije bonova socijalnog osiguranja za osobe s invaliditetom koje dokazuju ovu činjenicu:

Evo primjera potvrde - osoba s invaliditetom šalje se na Valaam, jer ga obitelj ne može uzdržavati, a ne zato što je uhvaćen u velikom gradu:

Evo zadovoljne izjave sa zahtjevom da se osoba s invaliditetom pusti u Lenjingrad kako bi naručila protezu:

Suprotno legendi, u više od 50% slučajeva oni koji su dolazili na Valaam imali su rođake koje je vrlo dobro poznavao. U osobnim stvarima nailazi se na dopise na adresu ravnatelja – kažu, što se dogodilo, godinu dana nismo dobili dopise! Uprava Valaama je čak imala tradicionalni oblik odgovora: "Obavještavamo vas da je zdravlje tako-i-tako staro, on prima vaša pisma, ali ne piše, jer nema vijesti i nema se o čemu pisati - sve je isto, ali on ti šalje pozdrave." …

Maxim Ogechin je 2014. snimio film na ovu temu, koji se zvao: Samovari.

Čitateljima Kramole nudimo da samostalno procijene koliko je povijesno točan: