Zašto su novgorodska slova jedno od glavnih otkrića dvadesetog stoljeća

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Svi su čuli za slova od brezove kore, ali znaju mnogo manje o tome u kojoj su mjeri promijenili naše ideje o ruskoj povijesti. No zahvaljujući pismima znanstvenici ne samo da su mogli detaljno zamisliti gospodarski život drevnog grada, već su i naučili kako Novgorodci govore, a ujedno su otkrili da pismenost nije dio društvenog vrha staleža, kako se činilo prije, ali je bio raširen među građanima.

26. srpnja, dan kada je pronađeno prvo slovo, u Novgorodu se slavi kao Dan brezove kore, a podignut je spomenik Nini Akulovi, koja je 1951. godine vidjela izgrebana slova na komadu brezove kore. Kažu da su prve riječi šefa ekspedicije Artemyja Artsikhovskog, koji je od Akulove dobio pismo koje još nije bilo razvijeno i pročitano, bile: „Čekao sam ovo otkriće 20 godina. 100 rubalja bonusa!"

Odavno se znalo da se kora breze može koristiti kao jeftin materijal za pisanje. Na primjer, Joseph Volotsky, govoreći o siromaštvu u kojem je živio Sergije Radonješki, spominje da je monah Sergej pisao na brezovoj kori. U muzejskim zbirkama nalazi se dosta rukopisa brezove kore iz 17.-19. stoljeća. Do danas je sačuvana knjiga sibirske kore breze u kojoj su zabilježeni podaci o plaćanju poreza.

No, svi dokumenti koji su do nas došli pisani su tintom i nikome nije palo na pamet da bi se na brezinoj kori moglo pisati na neki drugi način. Stoga arheolozi nisu imali previše poticaja tražiti ova slova od brezove kore. Očito, tekst tinte ne može preživjeti u zemlji! Ostala je, naravno, nada u čudo, da će, sretnom stjecajem okolnosti, neko pismo ostati suho i biti pročitano. Ali nitko se nije nadao masivnim nalazima.

Naprosto nikome nije palo na pamet da su po brezovoj kori pisali ne perom i tintom, nego oštrim štapićem od metala, kosti ili drveta izgrebali slova.

Inače, ubrzo je postalo jasno da su nerazumljivi oštri predmeti do kojih su arheolozi dolazili, a koje su, u nedostatku boljeg objašnjenja, opisali kao udice, samo "ispisivali" - sprave za pisanje na brezovoj kori.

Po komadima brezove kore nisu pisali tintom, već su posebnim pismom istiskivali ili izgrebali slova

Fotografija: Novgorodski muzej-rezervat

Dan nakon otkrića prvog slova otkriveno je još jedno, pa još jedno. Sada su slova od brezove kore pronađena u 12 gradova (većina ih je u Novgorodu), a njihov ukupan broj dosegao je 1208.

Vrijeme i mjesto

Ovdje morate odvratiti pozornost od slova i reći malo o tome kako se iskopavanja općenito odvijaju. Novgorodska arheološka ekspedicija započela je s radom 1932. godine, zatim je došlo do prekida, ali ubrzo nakon završetka Velikog Domovinskog rata, iskapanja su nastavljena.

Od 1932. godine u Novgorodu djeluje arheološka ekspedicija, no do sada je istražen samo relativno mali dio antičkog grada

Fotografija: Novgorodski muzej-rezervat

Ekspedicija je zamišljena kao višegeneracijski projekt osmišljen za rad nekoliko generacija. Novgorod je raj za arheologe. Prvo, zato što je to jedan od glavnih gradova antičke Rusije, koji je u moderno doba izgubio na značaju, što znači da u njemu nije bilo posebno intenzivne gradnje i otkopan je mnogo manje od Kijeva ili Moskve. Drugo, drvo i druge organske tvari vrlo su dobro očuvane u novgorodskom tlu. Obilje vlage štiti podzemne objekte od izlaganja zraku, pa gotovo ne trunu.

Dobra očuvanost starog stabla omogućila je razvoj metode za precizno datiranje nalaza. Kao mjerilo, arheolozi su koristili stare drvene pločnike, od kojih je veliki broj preživjeli pod zemljom. Na blatnjavim cestama, ulice drevnog Novgoroda potonule su u blatu i postale teško prohodne, pa su morali graditi pločnike od debelih borovih trupaca. Takav se pločnik uzdizao iznad tla, pa na njega nije padala zemlja.

No kolnik nije osobito dugo funkcionirao. Činjenica je da odvoz smeća nije postojao u srednjovjekovnom gradu. Krhotine razbijenog posuđa, stare grane i pepeo iz peći, strugotine i drugi građevinski otpad ostali su na ulici, postupno podižući razinu tla (u Novgorodu - u prosjeku za 1 cm godišnje). Kad se tlo podiglo iznad razine drvenog pločnika, na njega je trebalo položiti još jedan. To se događalo otprilike jednom u 20-25 godina.

Podigla se razina tla, drveni pločnici našli su se pod zemljom, te je trebalo postaviti novi sloj trupaca. Na starim pločnicima, arheolozi otkrivaju do 28 slojeva trupaca koji leže jedan na drugom

Fotografija: Novgorodski muzej-rezervat

Kao rezultat toga, tijekom iskopavanja starih ulica Novgoroda, arheolozima je otkrivena svojevrsna slojevita pogača, koja se sastojala od 28 slojeva trupaca, koji su nekada bili pločnici. A kako stablo gotovo ne trune u vlažnom tlu, trupci su bili dobro očuvani, a godišnji prstenovi starih stabala bili su savršeno vidljivi. Svaka godina života stabla obilježena je jednim prstenom, a budući da je jedne godine vruće, druge hladno, jedne vlažne, a druge suhe, širina ovih kolutova je različita.

Zahvaljujući divovskoj hrpi drva, u kojoj je svaki sloj bio 20-25 godina mlađi od prethodnog, postalo je moguće izraditi dendrokronološku ljestvicu za ovo područje. Sada, o bilo kojem novgorodskom dnevniku, možete sa sigurnošću reći koje je godine prestao biti stablo. Tako se može datirati svaka antička građevina, čak i ako je davno uništena i od nje je ostalo samo nekoliko drvenih ulomaka.

Proučavanje godišnjih prstenova trupaca s novgorodskih pločnika omogućilo je konstruiranje dendrokronološke ljestvice koja vam omogućuje da točno odredite starost bilo kojeg trupca

Foto: Anatolij Morkovkin, informativni film TASS-a

Ove metode omogućuju da se s iznimnom točnošću datiraju slojevi u kojima se nalaze slova i drugi predmeti. Situacija kada arheolozi iskopaju srednjovjekovnu nastambu i u blizini kuće pronađu slova od brezove kore daje istraživačima mnogo mogućnosti za traženje i usporedbe.

Jasno je da je osoba koja je živjela u ovoj kući, najvjerojatnije, bila adresat pisama. Ako se u blizini nalazi nekoliko pisama upućenih istoj osobi, onda više nema sumnje da znamo ime vlasnika imanja. Ako je ova osoba bila dovoljno značajna, onda postoji šansa da se ovo ime nađe u kronikama i drugim izvorima. Tako se rad povjesničara pretvara u djelo kriminalista, koji na temelju nekoliko nasumičnih predmeta i zgužvane bilješke rekonstruira sliku prošlosti.

Novgorodska svakodnevica

Prije pojave slova od brezove kore, vrlo se malo znalo o svakodnevnom životu ruskih gradova. Naravno, tu su bili predmeti za kućanstvo koje su iskopali arheolozi, na temelju kojih se može razumjeti kako je stan uređen, kako se pripremala hrana, kakvu su odjeću i nakit nosili. Ali nije bilo gdje saznati o ljudskim odnosima koji su nastali u vezi s tim predmetima. Uostalom, kronike su pisane na dvoru kneza ili metropolita. I tekstovi su, shodno tome, odražavali veliku politiku, a ne svakodnevne probleme s kojima su se građani morali nositi.

Zamislite što vas zanima, na primjer, kako su u Drevnoj Rusiji učili čitati i pisati. Gdje ste saznali za ovo? Sama činjenica učenja čitanja i pisanja spominje se u mnogim izvorima. Na primjer, "Priča o prošlim godinama" kaže da je Jaroslav Mudri organizirao podučavanje djece čitanju i pisanju. Neki Životi također govore o tome.

Dječak Onfim, koji je počeo pisati slova abecede na komadu brezove kore, ubrzo se umorio od ovog zanimanja i nacrtao je jahača koji pobjeđuje neprijatelja

Foto: DIOMEDIA

Svi se savršeno sjećaju koliko je teška književna mudrost bila data mladom Bartolomeju, budućem Sergiju Radonješkom. Ali nema detalja, nema podataka o tome kako je točno izgledao proces učenja u Životima i Kronikama. Sada imamo više od 20 listova brezove kore koji sadrže različite studentske evidencije. Ovdje i abeceda, i popisi slogova ("skladišta"), i vježbe, i crteži. I lako se može zamisliti što i kako su djecu učili u drevnom Novgorodu.

Poslovna korespondencija jedne obitelji

Vježbe učeništva čine samo mali dio knjižnice brezove kore koju su prikupili arheolozi. Glavna, većina pisama posvećena je različitim aspektima gospodarskog života. Slova od brezove kore služila su da se zaposleniku govori što treba učiniti, tražiti pomoć ili savjet, pozivati ga na sud itd.

Na područjima gdje su se nekada nalazile kuće plemenitih Novgorodaca nalaze se čitave arhive poslovnih pisama. Točnije, ne arhive, nego gomile smeća na koje su bacana pročitana pisma. Primjerice, evo 26 pisama vezanih za šest generacija jedne obitelji Posadnici. Sudeći prema ovoj korespondenciji, obitelj je posjedovala goleme zemlje i vladala seljacima koji su živjeli na tim zemljama. O čemu govore ova pisma?

Prije svega, ovo je poslovna korespondencija.

Ondrik piše Onziforu:

“Vi dajete naredbe za ribu. Smerdi mi ne plaćaju bez nameta, a nisi poslao osobu s diplomom. A što se tiče vašeg starog manjka, došao je zapisnik o raspodjeli dionica."

Odnosno, smerdovi odbijaju platiti porez na ribu, jer osoba koja im je poslana nema popis tko bi trebao platiti koliko. Kakav je ovo popis? I slova brezove kore daju odgovor na ovo pitanje.

Velika većina pisama o kore breze posvećena je ekonomskim poslovima. U ovom pismu Ondrik prigovara Onisiforu da ne može ubirati porez, jer nema popisa tko bi koliko trebao platiti

Fotografija: gramoty.ru

Postoji prilično velik broj popisa seljačkih obveza zabilježenih na brezovoj kori. U njima je uz ime seljaka napisano koliko i što mora isporučiti vlasniku. Ovo je popis koji je Ondrik tražio od Ontsifora.

Je li Ondrik dobio potrebne dokumente ili ne, ne znamo. Najvjerojatnije je Onzifor poslao sve popise, a završilo je u miru. Iako to nije uvijek bio slučaj. Među istih 26 pisama nalazi se i pismo od brezove kore u kojem gospodin prijeti svojim seljacima da će, ako ga ne poslušaju, poslati posebnog službenika koji će se obračunati s smutljivcima.

Odnosi seljaka s gospodarovim slugama, poslanim da njima upravljaju, razvijali su se na različite načine. U pismu od brezove kore s kraja XIV stoljeća. sadrži podužu skupnu pritužbu na domaćicu: „Poklon Juriju i Maksimu od svih seljaka. Koga god da nas staviš za ključara ne stoji za nas, on nas globe upropaštava, on nas pljačka. Ali sjedi i ne usudi se otjerati od njega! I zbog toga smo upropašteni. Ako mora nastaviti sjediti, nemamo snage sjediti. Daj nam krotkog čovjeka - po tom ćemo te čelom tući."

Očito su Jurij i Maksim ignorirali ovaj zahtjev, jer su ubrzo isti seljaci poslali još jednu žalbu. Međutim, odnos s čuvarom ključeva mogao se razviti i na drugačiji način. Na istom mjestu pronađeno je pismo u kojem domaćica pokušava isprositi od gospodara sjeme potrebno seljacima, odnosno djeluje kao pregovarač.

A neka pisma govore o dramatičnim sukobima, na temelju kojih se želi napisati scenarij za društvenu dramu. Evo, na primjer, takvog pisma s početka 15. stoljeća: „Vaši seljaci, stanovnici sela Čerenskoe, tuku ih obrvama vašem gospodaru Mihailu Jurjeviču. Dali ste selo Klimcu Oparinu, a mi ga ne želimo: ne susjed. Bog je slobodan, ti si."

Odnosno, Mihail Jurijevič je selo sa seljacima koji ga nastanjuju prenio na Klima Oparina, ali seljaci ne smatraju taj prijenos zakonitim. Općenito, to je poznata situacija kada poduzeće promijeni vlasnika, a radnici su zabrinuti.

U ovom pismu Žiznomir se žali Mikuli da je optužen za krađu roba i sada će morati na sud: “Pismo Žiznomira Mikuli. Kupili ste roba u Pskovu, a sada me je princeza zgrabila za to (osuđujuća krađa - A. K.). A onda je odred jamčio za mene. Zato pošalji pismo tom mužu ako ima roba. Ali želim, nakon što sam kupio konje i stavio [na konja] prinčevog muža, [ići] na sukobe licem u lice. A ti, ako nisi uzeo taj novac [još], ne uzimaj mu ništa."

Fotografija: gramoty.ru

Članovi plemićkih obitelji dopisivali su se ne samo sa svojim slugama, već i međusobno. Među 26 pisama jedne obitelji nalazi se i pismo načelnika Onzifora, upućeno njegovoj majci: „Molba gospođi majci iz Onsifora. Reci Nesteru da skupi rublju i ode do Yurija, sklopivog čovjeka. Zamolite ga (Jurija) da kupi konja. Da, idi s Obrosijem do Stepana, uzimajući moj dio. Ako on (Stepan) pristane uzeti rublju za konja, kupi drugog konja. Da, zamoli Jurija za polovicu i kupi sa solju. A ako ne dobije torbe i novac prije puta, onda ih pošalji ovamo s Nesterom “itd.

U tom pismu gradonačelnik Onzifor majci daje razne kućanske poslove

Fotografija: gramoty.ru

Iz dopisa je vidljivo da su svi članovi obitelji, i muškarci i žene, bili uključeni u rješavanje ekonomskih pitanja. Međutim, žene srednjovjekovnog Novgoroda vrijedne su posebne priče.

Koje zlo imaš protiv mene da ove nedjelje nisi došao k meni?.

Navikli smo misliti da je u srednjem vijeku žena bila nemoćna, mračna i nepismena. Međutim, proučavajući slova brezove kore, pokazalo se da su žene vrlo aktivno sudjelovale u dopisivanju. Ženska pisma svjedoče, prvo, o raširenoj ženskoj pismenosti, a drugo, o tome da su bile aktivne i u gospodarskim pitanjima i u organiziranju osobnog života.

Na primjer, evo službene ponude za brak. Općenito je prihvaćeno da su se pregovori o braku vodili između roditelja mladih, a djevojku su pitali posljednju. Sada, nakon što smo otkrili pisani prijedlog za brak, upućen izravno ženi, ova će se ideja nekako morati promijeniti:

“Od Mikite do Melanije. Idi za mnom - ja tebe želim, i ti želiš mene; ali svjedok je Ignat Moiseev …”(dalje se pismo prekida).

Odnosno, izvjesni Nikita obavještava Melaniju o ozbiljnosti njegovih namjera i preporučuje Ignata Moiseeva kao svjedoka.

A evo i ljubavnog pisma iz 12. stoljeća, u kojem djevojka zamjera ljubavniku da mu je već tri puta poslala vijest, ali on ipak ne dolazi. „Koje zlo imaš protiv mene“, pita ona, „što mi nisi došao te nedjelje? I ponašao sam se prema tebi kao prema bratu! Jesam li te povrijedio poslavši me k tebi? A tebi se, vidim, ne sviđa. Da si zaljubljen, onda bi pobjegao ispod ljudskih očiju i pojurio… Čak i da sam te dirnuo iz svoje ludosti, ako mi se počneš rugati, tada će ti suditi Bog i moja mršavost."

Molitve i liturgijski tekstovi ne nalaze se često među pismima. Ovo pismo sadrži imena svetaca koje je svećenik imenovao kada je blagoslovio one koji se mole nakon završetka službe

Fotografija: gramoty.ru

Komadići brezove kore su relativno mali, a izgrebana slova ne mogu biti premala. Dakle, ovdje ne možete pisati dugačak tekst, a stil pisama od brezove kore više liči na stil dopisivanja u instant messengerima nego na neužurbano pripovijedanje pisama iz doba papira i pera za guske. Međutim, emocionalni intenzitet u potpunosti kompenzira prisilnu kratkoću. Takve preplavljujuće emocije izgledaju kao iznenađenje. Uostalom, srednjovjekovna književnost nije govorila o osjećajima, a navikli smo misliti da su ljudi o njima naučili pisati tek u moderno doba.

Ženska pisma uništavaju našu ideju o nemoćnim i potlačenim ženama srednjeg vijeka. Ispada da su prije 800 godina osjećaji, emocije i strasti bili potpuno isti kao i sada.

A napuštena supruga aktivno se bori za svoja prava i piše rođaku, pozivajući ga da dođe i pomogne: „Od gosta do Vasila. Što su mi otac i rodbina dali dodatno, nakon njega. I sad mi, oženivši novu ženu, ništa ne daje. Rukovajući se (u znak novih zaruka), otjerao me, a drugu uzeo za ženu. Dođi, učini mi uslugu. Odnosno, žena se obraća svom rođaku ili pokrovitelju s pritužbom na svog muža, koji će se, uzevši njezin miraz, oženiti drugom ženom.

Žena je autorica najveće do sada poznate diplome. Negdje između 1200. i 1220. Ana je svom bratu Klimjati poslala pismo od brezove kore. Ona traži od brata da bude njen zastupnik u parnici s Kosnyatinom. Bit sukoba je bila sljedeća. Kosnyatin je optužio Anu da jamči za svog zeta (što točno, ne znamo) i nazvao ju je raskalašnom ženom, zbog čega je Fedor, očito njezin suprug, izbacio Anu.

Na komadu brezove kore, Anna je sastavila varalicu za Klimjatu, sinopsis govora koji bi trebao održati, pozivajući se na Kosnyatina. Kako bi bratu olakšala čitanje njezinog govora na komadu papira, ona o sebi piše u trećem licu: „Nakon što ste jamstvo stavili na moju sestru i njezinu kćer (tj. izjavili da su jamčili) i je moju sestru nazvao oblina, a kćer - b… U, sada je Fedor, nakon što je stigao i čuvši za ovu optužbu, istjerao moju sestru i htio ubiti.

Preko Klimyatua, Anna će inzistirati na postupku. Klimjata bi trebao zahtijevati da Kosnyatin dokaže svoje optužbe i nazoči svjedoke koji bi potvrdili da je Anna doista djelovala kao jamstvo. U isto vrijeme, Anna se zaklinje svim strašnim zakletvama svom bratu da je u pravu.

"Kad ti, brate, provjeriš", piše ona, "koju je optužbu i kakvo jamstvo stavio na mene, onda ako postoje svjedoci koji to potvrde, ja nisam tvoja sestra, a nisam ni supruga tvoga muža. Ubijas me."

Među slovima od brezove kore nalaze se i pisma časnih sestara samostana Svete Barbare. Ton ovih dokumenata odlikuje se smirenošću i ravnodušnošću, kao što, zapravo, i priliči monaškim pismima. Ovdje Pelageja govori Fotinji gdje je novac prebačen u samostan, a ujedno se zanima za zdravlje samostanske junice: "Je li zdrava junica svete Barbare?" Ovdje opatica samostana traži da joj hitno pošalje neke detalje o odjeći i žali se da će uskoro morati postrignuti novakinje u redovnice i zbog toga je zabrinuta.

Čitajući ova pisma, imao sam osjećaj da čitam prepisku britanskih dama iz viktorijanskog doba. Tek u pet piju kvas, a ne čaj.

Jezični problem

U prethodnim dijelovima ovog članka citirao sam slova od brezove kore u ruskom prijevodu, jer je često vrlo teško razumjeti izvorni tekst takvog pisma. Štoviše, poteškoće se javljaju ne samo među nespremnim čitateljima, već i među stručnjacima koji se bave poviješću Drevne Rusije.

Dugo su vremena u pismima vidjeli prvenstveno povijesni izvor, a ne lingvistički. Pritom su polazili od činjenice da su slova od brezove kore napisali nepismeni ljudi koji ne poznaju pravopisna pravila, proizvoljno iskrivljuju riječi i čine najnevjerojatnije pogreške.

Ako osoba koja dešifrira drevni tekst napravi mogućnost velikog broja neobjašnjivih pogrešaka, onda to znači da će rezultat biti prijevod s velikim brojem proizvoljnih interpretacija.

Situacija se počela mijenjati nakon 1982. godine, kada je Andrej Anatoljevič Zaliznyak počeo dešifrirati slova brezove kore. U to vrijeme Zaliznyak je imao reputaciju izvanrednog lingvista, koji je posebno stvorio formalni opis gramatičkog sustava ruskog jezika, koji je kasnije bio temelj ruskog interneta.

Analizirajući pisma, Zaliznyak je polazio od činjenice da nema slučajnih pogrešaka. Svaka pogreška objašnjava se, s jedne strane, osobitostima jezika na kojem osoba govori, as druge strane, pravilima koja uči dok uči čitati i pisati.

Sama po sebi ova misao nije ništa novo. Očito, ako osoba koja ne zna ništa o ruskom počne učiti školske bilježnice i vidi da je sasvim uobičajeno pisati riječ "krava" kroz slovo "a", zaključit će da školarci u ovoj riječi izgovaraju samoglasnik blizu "a".

Potraga za općim principima koji objašnjavaju čudne pravopise i naizgled neobjašnjive pogreške zahtijevaju analizu velike količine tekstova, a slova su se pokazala kao idealan materijal za takav rad. Usporedbom tekstova iste vrste koje su napisali različiti ljudi moguće je identificirati njihova zajednička obilježja. Sistematizacija takvih značajki ponekad dovodi do iznenađujućih otkrića.

Ovdje imamo pismo u kojem se osoba optužuje ili za pronevjeru ili za nemar. Zaplet nam ovdje nije bitan. Konkretno, u ovom dopisu se kaže da je učinjena šteta za gospodarstvo, ali brava je "kule", a vrata su "kul". Autor drugog pisma ponosno piše da ima svu robu "k'l". Čini se da je značenje očito da su i "kul-" i "kl-" "tsel-". Ali zašto je ovdje napisano "k" umjesto "c"?

Objašnjenje, koje se svodi na to da autor nije poznavao pravopisna pravila, pa je napisao što će mu Gospodin staviti na dušu, ne djeluje uvjerljivo. Kako su dvije različite osobe mogle napraviti istu pogrešku, proturječi ne samo pravopisu, već i njihovom izgovoru? I ovdje je vrijeme da postavimo pitanje, je li takav pravopis doista suprotan izgovoru starih Novgorodaca?

Iz povijesti slavenskih jezika poznato je da je glas "c" u ovoj i sličnim riječima nastao od glasa "k", koji je u određenom položaju prešao u "c". Prijelaz praslavenskih suglasnika * k, * g, * x ispred samoglasnika ě (u staroruskom jeziku ovaj je samoglasnik označavan slovom "jat") i "i" u suglasnike "ts", "z"”, “s” povjesničari jezika nazivaju drugu palatalizaciju.

Analiza "grešaka" slova brezove kore omogućila je zaključak da ovaj proces, zajednički svim slavenskim jezicima, nije bio u staronovgorodskom dijalektu. I odmah je postalo jasno niz čitanja koja su bila nerazumljiva.

Na primjer, jedno od pisama kaže da je izvjesni Vigar uzet "19 lakata khri". Što je to tajanstveni "khѣr"?

Ako se sjetimo da u novgorodskom jeziku prije samoglasnika ě suglasnik "x" nije išao u "s", saznajemo da je "hѣr" "sѣr", odnosno siva, neobojena tkanina..

Kao rezultat takvih operacija, čudan pravopis slova kore breze prestao je izgledati kao nešto kaotično i slučajno. Opći obrasci koji objašnjavaju sve ove neobičnosti postali su jasni.

Zanimljivo je da kada je 2017. pronađeno pismo čiji je autor očito bolovao od disgrafije i dva puta je ponavljao dio slogova, članovi ekspedicije su s veseljem ispričali da su konačno pronašli pismo u kojem je bilo puno grešaka. Obilje pogrešaka više se nije doživljavalo kao standardna karakteristika pisanja nepismenih ljudi, već kao nešto rijetko i jedinstveno.

Na temelju slova bilo je moguće rekonstruirati mnoge značajke govora starih Novgorodaca, a pokazalo se da se staronovgorodski dijalekt uvelike razlikovao od ostalih istočnoslavenskih dijalekata. Govor Moskovljana i Kijevljana imao je više sličnosti od govora Moskovljana i Novgorodaca.

Intelektualna emisija

Od sredine 1980-ih Andrej Zaliznyak počeo je čitati godišnje javno predavanje, u kojem je govorio o slovima pronađenim tijekom prošle arheološke sezone, te o poteškoćama, hipotezama i idejama koje su se pojavile prilikom čitanja slova od brezove kore. U tim se predavanjima dešifriranje slova pretvorilo u rješavanje uzbudljivih lingvističkih problema. Intriga je trajala do posljednjeg trenutka, a u potrazi za odgovorom sudjelovali su svi prisutni.

Godišnje predavanje, tijekom kojeg je Andrej Anatoljevič Zaliznyak komentirao novopronađena slova od kore breze, postalo je intelektualna emisija, do koje nisu samo filolozi i lingvisti pokušali doći

Foto: Efim Erichman / Pravoslavlje i svijet

Prva predavanja pohađali su uglavnom povjesničari i filolozi, ali ubrzo je publika prestala primati one koji su željeli postati sudionikom u dešifriranju antičkih tekstova. Godišnje predavanje je moralo biti prebačeno u streaming gledalište, ali isto tako nije primilo one koji to žele. Ovdje su dolazili svi - i jezikoslovci, i povjesničari, i matematičari… Nastavnici humanitarne nastave slali su svoje učenike na predavanje. Ljudi su rano došli da sjednu.

Stariji profesori sjedili su na stepenicama pokraj učenika. Zaliznjakovo jesensko novgorodsko predavanje za mnoge je bilo glavni intelektualni događaj godine, koji se očekivao unaprijed.

Posljednjih godina predavanja se održavaju u ogromnoj dvorani glavne zgrade Moskovskog državnog sveučilišta uz zvučno pojačanje i projekciju na platno svega što je napisano na ploči. Oni koji su se sjećali prvih komornih predavanja šalili su se da će stadion biti sljedeće mjesto održavanja Novgorodskog predavanja.