Rascjep Rusije: granice i glavni grad Rusije u 16. stoljeću

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Prema rekonstrukciji kronologije koju je izvršio A. T. Fomenko i G. V. Nosovskog, u 16. stoljeću Rusija se prostirala na četiri kontinenta i obuhvaćala teritorije Euroazije, Sjeverne Afrike i više od polovice teritorija Sjeverne i Južne Amerike.

Nakon sloma Rusije početkom 17. stoljeća, vladari novih država stvorenih na njezinim bivšim područjima počeli su prepisivati povijest. Takav tijek događaja više nikoga ne iznenađuje - mnogi su na to navikli, jer se povijest u naše vrijeme mnogo puta prepisivala, a nastavlja se i dalje ispisivati.

Interpretacija povijesti koja je potrebna vlastima moćan je alat za kontrolu svijesti društva. Novopečeni vladari nekadašnjih teritorija Rusije doista su željeli zaboraviti na svoj podređeni položaj u prošlosti i, što je još važnije, željeli su sakriti okolnosti svog dolaska na vlast. Uostalom, do cijepanja jedne zemlje došlo je rušenjem legitimnog vodstva.

Kako bi dali privid legitimnosti nove moći, skaligerovski povjesničari morali su izmisliti mit o "mongolsko-tatarskom" osvajanju svijeta. Već postoji mnogo materijala koji potvrđuju da je to stvarno mit, a zainteresirane šaljemo u publikacije "Uklanjamo optužbe protiv mongolsko-tatara…", "Što je pokriveno tatarsko-mongolskim jarmom?"

S obzirom da je velika većina izmišljenih "Mongol-Tatara" zapravo bili nositelji genetike Rusa i govorili su ruski, moguće je čak i službenim podacima odrediti granice Rusije u 16. stoljeću. Da bi se to postiglo, potrebno je mapirati ono što su se tvorci mitova iz povijesti sramili učiniti. NA. Fomenko i G. V. Nosovski to čini u svojoj knjizi "Kalif Ivan" [1]. Uzeli su dvije karte skaligerijskih povjesničara: 1260. (sl. 1.) i 1310. (sl. 2.) i kombinirali podatke s tih karata, istaknuvši tamnom bojom Carstvo "Mongol-Tatara" (slika 3.).

Riža. jedan

Riža. 2

Ispostavilo se da je to bilo Carstvo od 14. stoljeća.

Riža. 3

Nadalje, tvorci nove kronologije primjećuju zanimljivu činjenicu - skaligerovski povjesničari strelicama ukazuju na daljnje napredovanje "Tatar-Mongola" u Zapadnu Europu, Egipat, Indiju, Japan, Maleziju, Tajland, Vijetnam, Burmu, Indoneziju, ali paze da se na to ograniče! Postoje trekking strijele, ali rezultat tih trekinga izostaje. Kao, nema nekog posebnog ishoda. Takav je oprez sasvim razumljiv, jer ako se ovaj rezultat ucrta na kartu, tada će postati vrlo impresivan. Prema istraživanju A. T. Fomenko i G. V. Nosovskog u 16. stoljeću, Carstvo je uključivalo i značajna područja Sjeverne i Južne Amerike. Rezultat osvajanja prikazan je na slici 4.

Riža. 4

Postoje mnoge činjenice koje potvrđuju postojanje Rusije, ogromne po današnjim standardima, u srednjem vijeku. Malo je poznato, ali je činjenica da su francuski kraljevi dali prisegu na svetoj knjizi napisanoj na staroslavenskom jeziku, a jeruzalemski patrijarh darovao je Karlu Velikom križ ispisan ruskim natpisima [1].

Još jedan vrlo ilustrativan primjer naveden je u knjizi A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky "Tatarsko-mongolski jaram: tko je koga osvojio." Udaljenosti od glavnog grada Rusije - grada Vladimira - do mnogih prijestolnica i gradova sada drugih država, te ranijih guvernera na teritorijima kolonija Rusije, pokoravaju se određenom obrascu.

Kako bismo utvrdili kakva se pravilnost uočava na udaljenostima od glavnog grada Rusije do "regionalnih centara", stavimo se u kožu osvajača. No prije nego što to učinimo, napominjemo jednu važnu okolnost - razina civilizacijskog razvoja pripojenih teritorija bila je mnogo niža od razine Rusije (neke zemlje praktički nisu bile naseljene), pa ćemo mi, kao osvajači, morati sami graditi velika naselja.

U takvom okruženju bilo bi razumno središta novih namjesništva smjestiti duž tada stvorenih trgovačkih puteva na određenoj udaljenosti od središta Rusije (slika 5.). I tako je učinjeno.

Ova udaljenost odabrana je iz razloga uspostavljanja optimalne komunikacije u području trgovine, pošte i sl.

Mnogi glavni gradovi leže na dva kruga sa središtem u gradu Vladimiru (slika 6.).

Riža. 6

Prvi krug polumjera oko 1800 km. Na njemu se nalaze sljedeći gradovi: Oslo, Berlin, Prag, Beč, Bratislava, Beograd, Sofija, Istanbul i Ankara. Drugi krug polumjera 2400 km. U njemu se nalaze London Pariz, Amsterdam, Bruxelles, Luxenburg, Bern, Ženeva, Rim, Atena, Nikozija, Bejrut, Damask, Bagdad, Teheran. I što je tipično, ako uzmete bilo koji od navedenih gradova osim Vladimira i učinite ga središtem Rusije, onda se ništa slično neće dogoditi.

Dakle, možemo zaključiti da ime grada Vladimira ima sasvim određeno značenje - "Vlasnici svijeta".

Falsificiranje povijesti

Nakon raspada Rusije na manje države, nove europske vlasti počele su krivotvoriti svoju povijest, a njihovi poslušnici u ostatku ruske države - Romanovi - počeli su prepisivati povijest ruskog naroda. Falsifikacija je bila puna razmjera. Europljani su izmislili biografije svojih vladara i nove jezike, uveličali njihov doprinos razvoju civilizacije, preimenovali ili iskrivili zemljopisna imena. Rusi su, naprotiv, počeli usađivati misli o bezvrijednosti ruskog naroda, knjige koje su sadržavale istinitu priču su uništene, a umjesto toga su napravili lažne, kultura i obrazovanje su iskrivljeni i uništeni. Zemljopisna imena poznata ruskom uhu iz Europe su migrirala u udaljena područja na teritoriju Rusije. I to, naravno, nije sve. Evo nekoliko indikativnih činjenica.

Kraljevi Europe otpisani su iz Rusije

Zamislite situaciju: uništeno je carstvo, nova i, kako se sada kaže, "rukovajuća" vlast na otcijepljenim teritorijama. Što bi trebali reći novoj generaciji? Istina? Ne, i sami smo zgroženi sjećati se da su oni bili u podređenom položaju i da nisu došli na vlast po zakonu. Morat ćemo sami izmisliti prošlost. I svakako sjajno. Za početak su smislili vladare. Najjednostavnija i najpouzdanija opcija je uzeti za osnovu biografije vladajućih dinastija Rusije i na temelju njih stvoriti lažne priče o njihovim monarsima i kraljevima, ali samo s različitim imenima i sa životnim događajima vezanim za uvjete novonastalih država.

Tako se pojavila zapadnoeuropska dinastija Habsburga, koja je otpisana iz dinastičke struje ruskih careva-kanova 13-16. Detaljan opis ovog osnovnog dinastičkog paralelizma dat je u [1]. Ograničit ćemo se na dva crteža iz gornje knjige. Slika 7 prikazuje "korespondenciju između rusko-hordske dinastije 13-16. stoljeća i dinastija Habsburga 13-16. stoljeća."

Riža. 7

Riža. osam

Slika 8 prikazuje "korelaciju trajanja vladavine rusko-hordskih kraljeva-kanova Velikog =" Mongolskog "Carstva 13-16. stoljeća i vladara Habsburškog Carstva 13.-16. stoljeća." Za prepoznavanje "dinastičkih klonova" to je sasvim dovoljno. No, knjiga također sadrži jedinstvena ponavljanja događaja iz života klonova i njihovih prototipova.

Gotika je ruski stil

Zanimljiva metamorfoza arhitektonskih stilova dogodila se u 17. stoljeću. U [1] se navodi da je dolaskom Romanovih na vlast u Rusiji došlo do promjene arhitektonskih stilova. Štoviše, uvedeni uzorci tada su izdani za "tipične drevne Ruse". Zbog toga su današnje ideje o tome kako je Rusija izgledala prije 17. stoljeća u mnogočemu potpuno pogrešne.

Sada smo uvjereni da je uobičajeni oblik crkve upravo ono što vidimo u naše vrijeme: otprilike kubična zgrada s gotovo ravnim krovom, iz koje se diže jedan ili više kupolastih bubnjeva. Primjer "tipičnog pogleda" na rusku crkvu je crkva Nikolskaya u Nikolo-Uleimenskom samostanu u blizini Uglicha (slika 9).

Riža. 9

Takve se crkve zapanjujuće razlikuju od katedrala zapadne Europe (primjerice, gotička kölnska katedrala, sl. 10). Ova razlika je umjetno usađena.

Riža. 10

To je bilo od koristi krivotvoriteljima povijesti, jer su trebali pokazati da između Rusije i Europe nema ništa zajedničko.

Međutim, A. T. Fomenko i G. V. Nosovsky [1] navodi činjenice koje pokazuju da je do 17. stoljeća glavni arhitektonski stil u Rusiji, kao iu njezinim europskim provincijama, bio gotički arhitektonski stil. Ta se sumnja prvi put pojavila u njima tijekom proučavanja stare arhitekture crkava poznatog ruskog grada Uglicha.

Ispostavilo se da su sve gradske crkve, s jednom iznimkom, ili obnovljene ili značajno obnovljene tek u 17. stoljeću. Remake ima poznatu formu za nas (slika 9).

Jedina iznimka je poznata crkva svetog Alekseja, mitropolita moskovskog u Aleksejevskom manastiru. Smatra se da je sagrađena 1482. godine i ostala u izvornom obliku - kuća s visokim zabatnim krovom, na kojoj se uzdižu tri kule-tornja (sl. 11, sl. 12). Sličnost arhitektonskog stila ove crkve s Kölnskom katedralom je upečatljiva (sl. 10.).

Riža. jedanaest

Riža. 12

Postavlja se razumno pitanje: postoji crkva iz 15. stoljeća, 17. stoljeća i kasnije, ali gdje su crkve iz 16. stoljeća? Zar 100 godina ništa nisu gradili ili su se "sami" raspali? Činjenica je da je crkva mitropolita Alekseja velika katedrala iz 15. stoljeća, jedna od najvećih u Uglichu do sada. Sagradivši takvu katedralu u 15. stoljeću, Uglianci su morali nešto sagraditi u 16. stoljeću! Sasvim opravdano, stječe se dojam da su sve crkve Uglicha u 17. stoljeću obnovljene nanovo, a samo je crkva mitropolita Alekseja, voljom sudbine, ostala i sada je "crna ovca" među remakeom.

U prilog svojoj pretpostavci, autori knjige [1] navode sljedeći primjer, za koji se obraćaju arhitekturi poznatog staroruskog Nikolo-Uleimenskog samostana u blizini Uglicha. Tamo su dvije crkve. Jedna od njih je stara crkva uvoda (sl. 13, sl. 14).

Riža. trinaest

Riža. 14

Za razliku od nove, "tipično staroruske", stara je kuća s dvovodnim krovom, koja podsjeća na gotički stil. Kasnije, u 17. stoljeću, dograđena mu je “četvorka” i nazidan zvonik.

Postoji jasan osjećaj da je u 17. stoljeću velika većina starih rusko-hordskih crkava obnovljena prema reformističkom “grčkom modelu”. Štoviše, navedeno je da je tako.

Ponegdje u Rusiji po inerciji su nastavili graditi gotičke katedrale i do 18. stoljeća. Na primjer, crkva Petra i Pavla u Jaroslavlju (sl. 15), pripisana godinama 1736-1744.

Riža. 15

U istom stilu podignuta je džamija u selu Poiseevo u regiji Aktanysh u Republici Tatarstan (slika 16).

Riža. šesnaest

Ali na kraju, pod Romanovima, gotički stil je istisnut i zaboravljen. Crkve ovog tipa su ili rušene i obnavljane, ili su pokušavale promijeniti izgled dogradnjom, ili prilagođavane za druge potrebe. Na primjer, kućanstvo. Upečatljiv primjer je stara duga ogromna kuća s dvovodnim krovom, koja stoji u manastiru Novi Simonov u Moskvi (Sl. 17), koja je u 19. stoljeću služila kao sušara za žito.

Riža. 17

Njegova arhitektura točno odgovara izgledu starih ruskih crkava-kuća. Možda je ovo bivša crkva samostana.

Ostali primjeri crkava u gotičkom arhitektonskom stilu:

Riža. osamnaest

- Stara ruska crkva u selu Bykov (sl. 18);

Riža. devetnaest

- Nova katedrala sv. Nikole u tvrđavi Mozhaisk 1814. (sl. 19);

Riža. dvadeset

- Stara crkva u Lužetskom samostanu Mozhaisk, koja je vjerojatno također izgledala kao gotička kuća (sl. 20);

Riža. 21

- Džamija u Starye Kiyazly, Republika Tatarstan (Sl. 21);

Riža. 22

- Džamija u Nizhnyaya Oshma, Republika Tatarstan (Sl. 22).

Riža. 23

I na kraju ove teme, navest ćemo jedan primjer korespondencije između stilova ruske i njemačke crkve. Slika 23 prikazuje njemačku crkvu Clementskirche u Mayenneu, blizu Bonna.

Njegova kupola je napravljena u obliku spirala koje se uvijaju prema gore. Vjeruje se da je kupola ovog oblika nastala između 1350. i 1360. godine. Razlozi takvog dizajna kupole čvrsto su zaboravljeni, a umjesto njih izmišljena je priča o vragu koji je ovaj toranj zavrnuo u vadičep.

Prema autorima [1], ovdje se zapravo suočavamo sa starim stilom rusko-hordske arhitekture 14-16 stoljeća. Usporedimo li kupolu njemačke Clementskirche sa spiralnim kupolama katedrale Vasilija Vasilija u Moskvi (slika 24), onda ćemo odmah shvatiti da tu i tamo postoji isti stil.

Riža. 24

Na Istoku i Aziji preživjeli su i tornjevi minareta ukrašeni spiralama…

Orgulje su ruski instrument

Scaligerovski povjesničari slikaju sliku ruske osobe u obliku grubog čovjeka u sandalama i naušnicama. Podrazumijeva se da nema govora ni o kakvoj visokoj kulturi općenito, a posebno o glazbenoj kulturi. Sve što nam je dodijeljeno jesu jednostavni plesovi oko vatre, primitivne opscene pjesmice, tambura, žlice, škripava škripa lula i drndanje balalajke, u ekstremnim slučajevima - gusla. Sve je to beskrajno daleko od izvrsnog Versaillesa s čipkom, violinama i orguljama.

Zapravo, to nije tako. Uzmimo, na primjer, organ. Prije dolaska Romanovih u Rusiju orgulje su bile rasprostranjen instrument, no njihovim dolaskom na vlast započela je borba protiv ruske kulturne baštine – orgulje su zabranjene. A nakon što je Petra I. zamijenio dvojnikom, počelo je potpuno iskorjenjivanje organa čak i iz ruskog kućanstva!

Osvrnimo se na svjedočanstva suvremenika "kulturnog čišćenja", koja je citirala A. T. Fomenko i G. V. Nosovski u svojoj knjizi [1].

Godine 1711. u Amsterdamu je objavljeno "Putovanje kroz Moskvu u Perziju i Indiju" nizozemskog putnika Corneliusa de Bruina, koji je bio u Moskvi 1700. godine. Istovremeno s njim u Moskvi je bio i Talijan Philip Balatri, koji “na svoje iznenađenje otkriva da mnoge kuće imaju orgulje originalnog dizajna, ali su iz nekog razloga skrivene u ormarima. Kasnije je moguće saznati: Petar ih je zabranio kao naslijeđe drevne Rusije. Vjenčanje luda Šanskog u blizini Kožuhova 1697. bilo je gotovo posljednji moskovski narodni festival s 27 orgulja…”.

A tu su još dva citata iz [1].

“Glazba ne ostavlja ništa manji dojam. De Bruyne se može čuti posvuda - oboisti, hornisti, timpanisti u vojnim postrojbama i tijekom svečanih procesija, čitavi orkestri najrazličitijih instrumenata do orgulja na trijumfalnim vratima, na ulicama i u kućama, i na kraju, nevjerojatno skladan zvuk pjevačkih ansambala. Niti jedan praznik u Moskvi ne bi mogao bez toga."

“… osnivanjem Sankt Peterburga naglo se smanjio broj orguljaša među slobodnim glazbenicima. U Moskvi još ima orguljaša, a u Sankt Peterburgu gotovo da i nema orguljaša. Moda i osobni ukus Petra I. učinili su svoje. Utjecala je smrt stare, izvrsno utemeljene kremaljske radionice orgulja i čembala u požaru u Moskvi 1701. godine. Nisu ga obnovili - Petar je imao različite ukuse za samu izgradnju Kremlja. Nitko se nije počeo baviti novom radionicom. Manje glazbenika postalo je među vlasnicima moskovskih dvorišta. Nezaposlenost? Siromaštvo se širi? To nije tako teško provjeriti drugom vrstom računovodstva života građana - pomno evidentiranim i oporezovanim kupoprodajnim aktima. I evo što se otkrilo: orguljaši su mijenjali profesiju…"

A na Zapadu su organi preživjeli do našeg vremena i retroaktivno su proglašeni isključivo zapadnoeuropskim izumom…

Njemačka je Veliki Perm

Stavimo se još jednom na mjesto krivotvoritelja povijesti koji pokušavaju sakriti veliku prošlost Rusije.

Carstvo je propalo, a mnoga imena gradova i teritorija otcijepljenih provincija zvuče na ruskom i čvrsto su se ustalila u analima. Što uraditi? Moguće je uništiti sve kronike i zabraniti korištenje starih naziva europskih pokrajina. Je li djelotvorno? Ne - dugo je i naporno. Lakše je uzeti dobro poznato ime, napraviti natpis s riječima "grad N" i staviti ga u neku divljinu, najavljujući da je tako oduvijek. I sami Europljani će rado zaboraviti na ruski utjecaj. I tako su i učinili. Stoga je krivotvorenje geografskog položaja utjecalo ne samo na "Mongole" s Mongolijom, koja je na papiru premještena na kinesku granicu. U [2] daju se vrlo zanimljive informacije o tome koji se teritorij zapravo zvao Veliki Perm.

Često se spominju kronike o Permskoj zemlji, u kojima se navodi da je ovo vojno moćna država, vrlo bogata. Nalazi se u blizini Ugre. Ugra je Mađarska na staroruskom. Na ruskom jeziku Ugrami je naziv za narode koji govore ugrofinskim jezicima. U povijesti srednjeg vijeka poznata je samo jedna vojno jaka ugroška država - to je Mađarska. Vjeruje se da je Permska zemlja konačno pripojena Rusiji tek u 15. stoljeću.

Knjiga [2] donosi sljedeće podatke iz kronike koje su donekle iskrivili moderni povjesničari: “Novgorodci, vršeći vojno-trgovačke pohode na zemlju Ugra kroz permsku zemlju… Nosovski i Fomenko) da odaju počast. Od 13. stoljeća Permska se zemlja stalno spominje među Novgorodskim volostima. Novgorodski "muškarci" prikupljali su danak uz pomoć centuriona i starješina iz vrha lokalnog stanovništva; lokalni knezovi nastavili su postojati, zadržavši određeni stupanj neovisnosti … kristijanizaciju regije koju je proveo biskup Stjepan od Perma (1383. … osnovao je Permsku biskupiju, sastavio abecedu za Zyryans)."

„Godine 1434. Novgorod je bio prisiljen ustupiti u korist Moskve dio svog prihoda od permske zemlje… Godine 1472. Veliki Perm je pripojen Moskvi… lokalni knezovi su spušteni na položaj sluga velikog kneza."

Dakle, Permska je zemlja imala svoje knezove, koji su do 15. stoljeća bili neovisni suvereni. Imala je svog biskupa i svoju posebnu abecedu.

A što nam kažu skaligerovski povjesničari? Velika sovjetska enciklopedija navodi: "Permska zemlja je naziv u ruskim kronikama teritorija zapadno od Urala duž rijeka Kama, Vychegda i Pechora, naseljen narodom Komi (u kronikama - Perm, Perm, a također i Zyryans)."

Prvo, ljudi Komi koji žive uz rijeku Kamu (Komi i Kama su isti korijen riječi) ne nazivaju se ni Permom ni Zyryans! Ova imena su Komi dodijeljena već pod Romanovima. Činjenica je da je grad Perm do 1781. bio samo selo i zvao se … Yegoshikha! Prema službenim podacima, selo Yegoshikha pojavilo se u 17. stoljeću. Ime Perm dobila je Yegoshikha nedugo nakon gušenja "Pugačovske pobune", koja je zapravo bila ništa drugo do građanski rat između Moskovije i Velike Tatarije, nakon čega je Velika Tartarija prestala postojati i sjećanje na nju je uništeno. Iste godine kada i Perm - 1781. - pojavila se Vyatka, ali ovo je tema za zasebnu priču …

Drugo, gornja enciklopedija kaže da "narod Komi nije imao svoj pisani jezik". Prema drugim izvorima, za bogoslužje na komi jeziku u 17. stoljeću korišteno je pismo na bazi ćirilice, ali ne i pismo Stjepana Permskog! Gdje je nestala abeceda i zašto se tamo nitko ne sjeća prosvjetitelja Stjepana? Da, u Yegoshiha Stefanu nije bilo posebne abecede, ali više o tome u nastavku.

Treće, Velika sovjetska enciklopedija izvještava da je „ekonomija teritorija Komi dugo ostala prirodna … u 17. stoljeću postojala su samo dva naselja Yarensk i Turya, jedno trgovačko selo Tuglim … Tek postupno, u 17. i posebno 18. stoljeća, je li razvila trgovinu i pojavljuju se lokalna tržišta." Do početka 20. stoljeća, "permski Komi bili su mali narod … osuđen na potpuni gubitak svoje nacionalne kulture … Tijekom godina sovjetske vlasti stvoren je književni jezik i sustav pisanja." Ima li znakova vojno moćne i bogate kneževine? Mi ih uopće ne promatramo. Tamo nije bilo ničega što bi moglo vladati sve do 17. stoljeća - Yegoshiha nije ni bio tamo.

Četvrto, uzmimo kartu Europe i pogledajmo kako su Novgorodci (Novgorod je Jaroslavlj) „kroz Permsku kopnenu kopnenu vojno-trgovačke pohode na zemlju Ugra“(to jest, na Mađarsku) i prisjetimo se čudne Karamzinove priče: Mongoli su sve više širili svoja osvajanja i preko Kazana Bugarska stigla do samog Perma, odakle su mnogi stanovnici, potlačeni od njih, pobjegli u Norvešku. Kakvi su to "cik-cak sreće"?

Veliki Perm, naglašavamo riječ "Veliki", što jasno ukazuje na njegovu veliku važnost, nije mogao biti tamo gdje je bio stavljen pod Romanovima.

Gdje je tada bila? NA. Fomenko i G. V. Nosovskiy daje opravdanje za činjenicu da je Veliki Perm zapravo teritorij južne Njemačke, Austrije i sjeverne Italije.

Na to upućuju neki očiti tragovi u nazivima mjesta. Na primjer, u sjevernoj Italiji poznat je drevni grad Parma, u čije ime jasno zvuči Perm. A u glavnom gradu Austrije, Beču, još uvijek postoji katedrala sv. Stjepana (sl. 25).

Riža. 25

Možda je to bio slavni Stefan Permski, permski odgojitelj? Riječ Njemačka je vjerojatno varijanta riječi Perm.

Tada postaje jasno zašto je abeceda svetog Stjepana zaboravljena u povijesti naroda Komi i sela Yegoshikha. I ovdje možemo pretpostaviti da je ova abeceda bila latinica i da je ona bila distribuirana među Europljanima za kulturno razgraničenje Europe i Rusije …

[1] Kalif Ivan / A. T. Fomenko, G. V. Nosovski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 383 str.

[2] Tatarsko-mongolski jaram: tko je koga osvojio / A. T. Fomenko, G. V. Nosovski. - M.: Astrel: AST; Vladimir: VKT, 2010.-- 380 str.

Savjetnik je vodič kroz dobre knjige.

Iz članka Alekseja Kulagina "Rascjep Rusije".