"Tko čita knjige vlada onima koji žive u svijetu stripa"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Na otvaranju 32. moskovskog međunarodnog sajma knjiga, raspravljajući o povijesnim knjigama, ministar kulture Ruske Federacije Vladimir Medinski kritizirao je strip, napomenuvši da je "strip namijenjen djetetu koje tek uči čitati, ali čini mi se bijednost da odrasla osoba čita stripove." …

U rujnu je to postalo tema burne rasprave. O umijeću stripa i prikupljanju stripa u našoj se publikaciji više puta pisalo, pa smo ministru postavili pitanje, na što je on napisao cijeli tekst.

Nedavno je nekoliko umjetnika predstavilo strip "Heroji i ministar kulture" - svojevrsni smiješni "odgovor" na jednu moju primjedbu, izrečenu u prolazu na otvaranju Moskovskog međunarodnog sajma knjiga. Izuzetno polaskan ovim znakom pažnje. No, s obzirom na to da se u to vrijeme nije radilo o stripu, nego o podučavanju povijesti u školi uz pomoć stripa, želio bih se zadržati na tome što je strip općenito, zašto neki misle da je strip za one koji su loši (zasad loše) zna pročitati zašto nema ništa loše u zanimanju za ovaj žanr i skupljanju stripova. I još jednom da odgovorim na isto pitanje koje je zvučalo na sajmu knjiga: je li moguće proučavati povijest iz stripa?

Vjeruje se da je prvi punopravni američki strip, Medvjedi i tigar, objavljen 1892. u San Francisco Examineru. No, znanstvenici podrijetlo stripa kao zasebnog žanra pronalaze u crtežima Maya, iu srednjovjekovnim japanskim "pričama u slikama" - budućoj mangi, te u europskoj političkoj karikaturi modernog doba.

Prije pojave "pravog" američkog stripa, ovaj se žanr u svakoj zemlji razvijao na svoj način, s obiljem sličnosti i prisutnosti nacionalnih karakteristika.

Usput, od pamtivijeka, slike koje prikazuju sve vrste parcela u razvoju također su bile popularne kod nas. Na primjer, "duhovne" priče u slikama postojale su dugo u Kijevsko-pečerskoj lavri (u tom smislu, ne isključujem da se kijevski istraživači već pokušavaju proglasiti pradomovinom stripa Ukrajinom).

Kod nas su bili popularni crkveni kalendari koji su sadržavali "infografike" o tome kada bi se tko od svetaca trebao moliti, razne priče o čudima i čudovištima. S vremenom su se počele pojavljivati svjetovne slike-luboci - sa prizorima iz ovozemaljskog života, poučnim ili šaljivim tekstom. Ponekad su se pretvarali u izvor vijesti, učinkovito zamjenjujući novine. Uostalom, značenje je bilo jasno čak i onima koji nisu znali čitati. Uz njihovu pomoć upoznavali su unutarnje političke i vojne događaje. Pritom su autori, naravno, obrađivali priče tako da budu razumljive i nepismenima.

Nakon 1917. nova vlast nastavila je iskorištavati "narodnu propagandu". Sličan princip djelovao je u propagandnim plakatima iz vremena građanskog ("Windows ROSTA") pa čak i Velikog Domovinskog rata ("Windows TASS").

No, s vremenom se ciljna publika “priča u slikama” kod nas promijenila. Kampanja za iskorjenjivanje nepismenosti u SSSR-u dovela je do činjenice da su djeca postala glavni potrošač slika s tekstovima. Sjetite se bukvara ili, jasnije, časopisa "Smiješne slike". Dijete je, odrastajući, prešlo u "ozbiljniji" časopis "Murzilka" (kako se sada sjećam: čitao sam i gledao avanture Yabede-Koryabede sa sedam godina), zatim u gotovo književni "Pionir", kao i "Mladi tehničar", "Mladi prirodoslovac" I slično, na kojima su jedine slike radio sklopovi i ilustracije dostignuća sovjetske znanosti i tehnike.

Klasični strip, onaj koji se u sjevernoameričkim državama pojavio krajem 19. stoljeća, pokazao se da ima svoj, poseban put. Od načina da se privuče pozornost imigranata koji nisu dobro znali engleski, postao je kultni fenomen, jedan od popularnih žanrova masovne kulture. Pogotovo prije ere televizije. "Stripovi su 'vodili' prosječnu američku obitelj s generacije na generaciju, stvarajući stabilan 'referentni okvir' i ideološke norme", kažu istraživači ovog fenomena.

Iako je pojam "comics" proizašao iz engleskog comic - "funny", s vremenom je većina američkih stripova izgubila svoj izvorni strip, avantura, fantazija, horor i tako dalje postali su njihovi žanrovi. Superman se pojavio 1938., a kasnije i deseci drugih superheroja, od Kapetana Amerike do Batmana, od Iron Mana do Spider-Mana. Dodali su vlastitu politiku: tijekom predizbornih kampanja američki heroji spašavaju "prave" kandidate i pobjeđuju "pogrešne". Pritom, prosječni Amerikanac cijeli život provede u društvu istih heroja – i tako s koljena na koljeno. “Ovi likovi su isprepleteni njegovim sjećanjima iz ranog djetinjstva, oni su njegovi stari prijatelji. Prolazak s njim kroz ratove, krize, promjene posla, razvode, stripovski likovi pokazuju se najstabilnijim elementima njegova postojanja." Strip je postao kolekcionarski i tu nema ništa posebno. Netko voli skupljati novčiće, netko - marke, netko - stripove. Uobičajena stvar.

Danas se proučava povijest stripa kao kulturnog fenomena, o njemu se brane disertacije, znanstvenici uvode posebne pojmove i vode znanstvene rasprave. Na primjer, je li tekst kreoliziran, izoverbalni ili polikod koji se koristi u stripovima.

No, ostavimo proučavanje ovog fenomena masovne kulture i njezinog utjecaja na svijest znanstvenika, a kolekcionarstvo – oduševljeno. Pokušajmo ukratko odgovoriti na početno pitanje: zašto ne možete učiti povijest iz stripa? Zašto ga ne možemo staviti na stripove Puškina, Dostojevskog i Tolstoja?

Danas u popularnim glasnicima postoji mnogo načina koji pomažu prenijeti ideju, emocionalno je obojiti - uz pomoć "gifova", "osmijeha" i drugih piktograma. Ali glavna su sredstva i dalje slova i riječi. Dakle, knjiga, koherentan napisani tekst, ostaje i, nadam se, ostat će glavni izvor našeg znanja. Ali knjiga nije samo “izvor znanja”. Knjige razvijaju maštu i razmišljanje puno učinkovitije od pripremljenih dijelova ilustriranih ili video informacija, percipiranih uz minimalni mentalni stres. Stoga svaka knjiga, čak i lagana, zabavna, razvija maštu, intuiciju, kreativnost bolje od bilo koje gotove slike ili video. Ali to nije sve.

Čitanje kao proces nije samo trening za maštovito razmišljanje. Ozbiljno čitanje je posao, moglo bi se reći, fitnes za mozak. Sjetite se lukavog Tyriona, junaka "Igre prijestolja", koji se nikada nije rastajao s knjigama u kampanji. Jon Snow ga zastajkujući pita: „Zašto toliko čitaš? Zašto ti treba?" "Moj brat je vitez, njegovo oružje je mač", odgovara mu Tyrion. - Moje glavno oružje je mozak. Čitanje ga izoštrava, ovo je najbolji trening za moje oružje."

Trening sa stripovima – bez uvrede nikome – nije najbolja stvar za ponuditi obrazovanom odraslom mozgu. Dapače, to je odlična tjelesna vježba za predškolca. Ono što je sjajno u prvom razredu teško se primjenjuje na sveučilištu. Student sa "Smiješnim slikama" i bukvarom ispod ruke riskira da izazove dvosmislenu reakciju drugih. Ali ovo je – naglasit ću – moje čisto osobno mišljenje.

No, postoji još jedan čimbenik određen specifičnostima žanra, koji uglavnom ilustrira riječi i misli likova. U gotovo svakom stripu lik dobiva nedvosmislenu ocjenu: dobar naspram lošeg, heroj naspram negativca. Ali bilo koja povijesna ličnost (ili heroj klasične književnosti), bilo koji povijesni događaj ne podliježe računalnoj logici, ili, jezikom stručnjaka, binarnom sustavu za opisivanje okolne stvarnosti. Čitajući knjige, proučavajući izvore, gradimo opsežnu sliku ličnosti, događaja, promišljamo, analiziramo, pokušavamo dati vlastitu – da, subjektivnu, ali smislenu – ocjenu. Tako kompliciranu percepciju gotovo je nemoguće prenijeti u stripu, točnije, to više uopće neće biti strip, već neka druga vrsta umjetnosti. Klasični strip je da ili ne, crni ili bijeli. Kao ovo.

Stripovi imaju mnogo strastvenih pristaša i mnogo arogantnih protivnika. Najgluplje je umjetno ih ograničavati ili jednako umjetno promovirati. Ali ipak, čitajmo knjige. Poznato je da tko čita knjige uvijek kontrolira one koji gledaju TV. Isto tako, oni koji stvaraju stripove uvijek kontroliraju one koji ih konzumiraju. U svakom slučaju, ne zaboravite jedno od značenja poznatog romana Georgea Orwella: "Tko kontrolira tvoj govor, kontrolira tvoje razmišljanje."