Kapitalizam će nadživjeti sam sebe zahvaljujući progresivnoj antropologiji

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Kako kapitalizam može nadživjeti sam sebe? I kako se, naprotiv, ne može riješiti samoga sebe, nego, naprotiv, skliznuti u svoje najgore, najdivlje (rane) oblike? Proces unutarnje eliminacije samog sebe od strane kapitalizma je PROGRESIVNA ANTROPOLOGIJA.

To je kad čovjek postaje pametniji, obrazovaniji, razmišlja šire i dublje, zna više i umije.

Takva osoba (mislilac) ne obožava zle elemente života, nego se s njima prepire, nadvladava ih, shvativši njihovu prirodu i strukturu.

Glupa osoba, sanjajući kišu u suši, daje krvave žrtve atmosferskim elementima, a pametna gradi instalaciju za navodnjavanje. On ne moli kišu – jer on sam postaje gospodar kiše.

A svi problemi opresivnih društava (ne isključujući, naravno, i kapitalizam) povezani su s nepremostivosti nevolja za osobu.

Ta nepremostivost mami i tjera da se nesreća prebaci na tuđa ramena. Svakodnevni um nije jednostavno odvojen od morala, već postaje njegova suprotnost: kad je moralno nerazumno živjeti, a živjeti mudro je nemoralno. "Ako ne varaš, nećeš prodati", govorili su trgovci o tome, koja je postala poznata narodna izreka.

Ova kontradikcija između uma i morala glavni je motivator za procese ugnjetavanja čovjeka od strane čovjeka.

Ako želiš živjeti ugodno, učini to loše za drugoga, inače ćeš i sam živjeti loše. Ako ne nađeš nekoga na koga bi okrivio svoje nevolje, onda ćeš i sam ostati s njim!

Evo kako o tome razmišlja Klim Samgin u Maximu Gorkyju: “U društvenoj strukturi trebaju postojati ljudi lišeni prava osobne inicijative, prava samostalnog djelovanja” [1]. Zatim je pomislio na riječi svoga oca o žrtvovanju (!) Abrahama "i ljutito zapalio cigaretu".

Zapravo, kapitalizam (kao i raniji oblici opresivnih društava) - ovo je žrtva, sasvim je prirodno da osoba iz pretkršćanskog doba shvati da se za osobni uspjeh mora platiti tuđom smrću. Jaki, osvojivši vlast, žrtvuju živote i sudbine svih slabijih, formalizirajući je novcem (kapitalizam) ili ne formalizirajući (raniji oblici ugnjetavanja).

Kao što možete zamisliti, papirnate novčanice same po sebi nemaju vrijednost [2], njihova vrijednost je samo u moći koja stoji iza njih i koja ih je pustila u optjecaj na području pod svojom kontrolom.

Otuda i pravilo: ako je hrane vrlo malo, onda je jasno da će je dobiti samo najjači. I to samo kao rezultat vrlo brutalne borbe.

Ali ako napravite puno hrane, onda će gorčina u borbi za hranu nestati. Osoba se više ne treba boriti s drugom osobom – ako oboje imaju dovoljno.

Isto vrijedi i za ostala materijalna dobra. Što ih je više, podnositelji zahtjeva se manje nasilno bore za njih. Idealan je zrak, najnužnija od materijalnih dobara, i, štoviše, besplatan!

+++

Dakle, prije osobe postoje dva načina: slomiti drugu osobu ili razbiti problem koji je drugu osobu razbio … Drugo rješenje izravno je i neraskidivo povezano s razvojem znanosti i tehnologije, s mentalnim i moralnim razvojem ljudskog društva.

Da biste razbili problem koji je nepobjediv na životinjsko-zoološkoj razini, morate prestati biti životinja.

Sve dok je čovjek blizu životinje, razbijat će druge ljude, kao što to čine sve životinje s konkurentima u međuvrsnom i unutarvrsnom natjecanju.

Dakle, prevladavanje kapitalizma i, općenito, opresivnog sustava - u mentalnom i duhovnom razvoju osobe. Što se tiče razvoja proizvodnih snaga, njihov napredak tek po drugi put odražava (i pritom nije uvijek proporcionalan) mentalni i duhovni razvoj osobe.

Da biste stvorili pametan stroj koji će prevladati patnju radnika, ili prevladati nedostatak ovog ili onog dobra u prometu, trebate:

- Mentalne sposobnosti (njihov razvoj)

- Moralna motivacija da druge učinimo boljim (jer se tehnički um može usmjeriti i na rješavanje suprotnog problema: kako drugima učiniti gorima).

Glupa osoba neće izaći iz kapitalizma, kao što iz njega neće izaći okrutna, zla osoba dubokog uma – ali usmjerena na uništenje i potiskivanje.

+++

Otuda i trag restauracije kapitalizma – odnosno njegovih najarhaičnijih i barbarskih oblika: mentalna i moralna degradacija vraća se točno na mjesto odakle je uzet mentalni i duhovni razvoj.

Uranjanje u zoološke odnose sve grubljih oblika tlačenja čovjeka od strane čovjeka.

Upravo se to dogodilo i kod nas u vrijeme „perestrojke“i „reformi“.

Čovjek je izgubio ljudsko u sebi – a svijet ljudi oko sebe počeo se pretvarati u životinjski svijet, u divljinu. Gdje je jučer bilo sigurno postalo je opasno. Gdje je bilo sito, postalo je gladno. Tamo gdje jučer nije bilo ljudoždera – danas su se pojavili.

Jeste li vidjeli kako šuma od čovjeka oduzima napuštene oranice? Ovo je vrlo sličan proces čija je bit transformacija umjetnog krajolika natrag u divlji, prirodni okoliš. Čovjek je bacio polje – a šuma je bacila sjeme svojih stabala u polje. Tijekom godina sjemenke su postale tanka stabla, a onda izrastu u najobičnija šumska stabla. I nekad iskrčeno polje opet se pretvara u prašumu.

To su "reforme" 90-ih: zarastanje antropogenog krajolika florom i faunom primitivnosti.

+++

Što manje osoba posjeduje elemente, to im donosi više žrtava. I objektivno – jer drugačije ne ide. I subjektivno – kada jedni pokušavaju drugima oduzeti što više koristi.

Gdje nema bagera, ljudi se muče lopatama, gdje nema kipera, ljudi su prisiljeni nositi nosila i razvlačiti se kolicima.

Gdje je malo hrane - tamo je puno pobjednika. Gdje je puno, može se raspodijeliti po principima bliskim komunizmu: jedi, nemoj smetati, još nisu znali što će s tim.

Kapitalizam može nadživjeti sam sebe, nakon što je nadživio okrutnost kanibalizma koja je izvorno bila ugrađena u njega: umjesto njega nevolju zamijeni drugom osobom. Nema problema - i nema potrebe nikoga zamjenjivati

Primitivna proizvodnja nije samo neučinkovita, već i monstruozno brutalna. Tehnički se razvija, proizvodnja daje sve više, a zahtjeva od čovjeka sve manje.

Događaju se čuda napretka: osoba koja je radila sat vremena, bez posebnog naprezanja, proizvela je više proizvoda od osobe koja je naporno radila 14 sati! Kako je ovo moguće? Samo zahvaljujući razvoju tehnologije.

Ali ako se smanji okrutnost proizvodnje u bazi, smanjit će se i ljudska okrutnost u nadgradnji. Položaj tlačitelja više nije toliko vrijedan u očima mase, a položaj radnika nije više ni tako strašan, ni tako nezavidan.

Borba za vodeće pozicije više nije toliko strašna. Ponekad se čak počne ponašati po pravilima - a ne kao gopota u gatewayu.

Ako učinite da sudbina radnika ne bude strašna, onda neće biti strašna ni klasna borba. Uostalom, jedno proizlazi iz drugog: što je čovjeku gore u podrumu, to se više trudi izaći odatle.

Posljedično, kapitalizam može nadživjeti sebe, mentalno i duhovno razvijajući osobu.

A sve je to klasični marksizam, u kojemu napredak proizvodnih odnosa prati razvoj proizvodnih snaga.

Ali sada – u inat marksizmu.

Nema automatizma u duhovnom i intelektualnom razvoju osobe. Beba se ne rađa s instinktivnom žeđom da brzo sjedne za stol i dobije više znanja! Ljudski razvoj nije instinkt poput disanja ili otkucaja srca.

Osoba se iz generacije u generaciju može razvijati – gomilanjem znanja, a može degradirati, gubeći ga. Što učiniti u drugom slučaju - marksizam ne odgovara. Nije razmatrao takvu situaciju.

+++

Marksizam kaže: proizvodne snage moraju zreli … Ali ono što može sazrijeti može i prezreti i istrunuti. Plodovi koji sazrijevaju ne samo da se razvijaju u zrelo voće, već se i raspadaju.

Prema našem mišljenju, sve je određeno kulturno-obrazovnim okruženjem koje čini unutarnji svijet osobe. Dobro formirana osoba dobro organizira proizvodne snage oko sebe, mudro birajući svoje oruđe. Ne razvijaju se samo tako, proizvodne snage! Također ih razvijaju specifični umovi, izumitelji, inovatori, inženjeri, dizajneri itd.

A ako je osoba slabo formirana od strane kulturnog i obrazovnog okruženja? Kako smo mi u 80-ima?

Ako školarac 80-ih (rekt ću samokritično) odraste kao duhovni degenerik? Koje će proizvodne snage oko sebe moći i želi li se razvijati?

Ako smo dali kiks u kulturno-prosvjetnoj sferi, pustili čovjeka iz razumnih oblika duhovnog odgoja, onda je slom proizvodnih snaga samo pitanje vremena.

Trenutni problemi nisu u tome što nema proizvodnih kapaciteta. Tako su se s problemom suočili energični ljudi 20-ih - i riješili su ovaj problem industrijalizacijom.

A danas je problem što se raspoložive proizvodne snage ne koriste. Poduzeća rade u pola snage, proizvode mnogo manje proizvoda nego što bi mogla u svom uobičajenom načinu rada… U čemu je onda problem - u proizvodnim snagama ili u duhovnoj degradaciji društva?

Naš čovjek je duhovno i psihički nezdrav.

U glavi ima razne himere, halucinacije i kontradiktorne gluposti, križanac Solženjicina i ljevičara. Nema instinkt za laži, sranja i sranja koja ga hrane. A on ima proizvodne snage, one stoje besposlene, on ih jednostavno ne koristi …

+++

Marksizam nadopunjujem sljedećim otkrićem: ako su unutarnje motivacije ljudske djelatnosti postale bestijalne, onda će se cjelokupno vanjsko okruženje čovjeka početi degradirati do primitivnog.

Ako želite samo ono što životinja želi, onda ćete živjeti samo u onome u čemu žive životinje.

Ne znam (ovo je kontroverzno pitanje) koliko je svjesno golem [3] kapitalizma u okviru samoodržanja primijenjenu "destruktivnu antropologiju". Djelomično je, možda, golem bio svjestan što radi (Dullesov plan), dijelom je instinktivno hvatao degenerike, poput utopljenika za balvan, dijelom su to bile samo okolnosti, splet nesreća.

Ali golem kapitalizma ne želi umrijeti – i u svijetu ljudskog razvoja i znanstvenog napretka umire. Zvjersku bezuvjetnost vlasnika u svijetu napretka zamjenjuje kompetentnost, a ne može se kupiti niti naslijediti, mora se samostalno stjecati na studiju i usavršavanju. U ranom srednjem vijeku većina kraljeva bila je nepismena i potpisivala se križevima; u kasnom srednjem vijeku nitko u kraljevskim obiteljima nije si mogao priuštiti luksuz da ne nauči čitati i pisati.

Napredak je nešto što se ne može zgrabiti preko noći ili naslijediti – poput imovine ili krune. Čovjek može živjeti od tuđeg rada, parazitirajući na njemu, ali se ne može mentalno razvijati čitajući tuđi.

Ako drugi radi za mene, ja postajem bogatiji, a ne on.

Od onoga što drugi čita, on postaje pametniji, a ne ja.

Golem kapitalizma (njegova kolektivna samosvijest), ako ne umom razumije, onda srcem osjeća da je njegova smrt u tijeku. I spašavajući sebe, pokrenuo je tehnologije masovne degradacije "ljudskog materijala".

Netko je prvi rekao, a drugi su pokupili: naš je spas u ljudskoj gluposti! Formirajući pametne – formiramo svoje, ako ne grobare, onda zamjene, raseljene!

+++

U društvu ljudi, da biste vodili, morate biti pametniji od svih. U suprotnom – ako su podređeni pametniji od vas – nastaje kriza vodstva.

Ali kako postići dominaciju na ovom području?

Je li najviše naučiti sam?

Ili druge spustiti na dno primitivnog, kako bi se za njih osoba s tri razreda pravog obrazovanja činila akademikom?

Drugi način je lakši.

Ako se društvo sastoji od morona, onda ih je lako voditi, a ne morate se posebno opterećivati vlastitom intelektualnom kvalitetom.

A kapitalizam se pred našim očima pretvorio u tvornicu za proizvodnju morona.

Njega su oni spasili.

+++

U svijetu degradacije psihe, složeni oblici mišljenja, uza svu svoju racionalnost i korisnost, što je lako dokazati onima koji su sposobni razumjeti racionalne argumente, pokazuju se kao nezatraženi.

Psihički i mentalno nezrela osoba ne može voditi zreo način života, glupa osoba ne može inteligentno upravljati.

Zbog toga se intelektualci zamjeraju ljudima koji “nisu podržavali” i tako dalje.

Ali!

Ti intelektualci ne razumiju važnu stvar: glupo je nametati ljudima ono što im ne treba, nisu traženi - a onda se uvrijediti što ljudi ne izgaraju od entuzijazma da ti pomognu.

Ili ljudima treba; ili je prerano.

Ili je možda prekasno.

Jer plod je nezreo, zreo i truo.

Trenutak kad plod sazrije ne traje vječno. A osim procesa stvaranja, postoje i procesi propadanja. Život nije „uspon u jednom smjeru“– može ići gore, pasti dolje ili otići negdje u stranu, u slijepe ulice.

A što su "gore" i "dolje"? Njih određuje ono što osoba smatra idealnim, idealnim stanjem (usporedi težnje kulturnog radnika, težnje ka znanju, i njegovog kolege alkoholičara, narkomana).

Odnosno, ideal koji daje smjer težnjama također ovisi o duhovnom razvoju osobe.

Ako je čovjek glup, onda su njegovi snovi i težnje glupi. A ako se pretvori u životinju, onda su sve njegove težnje životinjske, zvijeri.

Životinja je općenito nesposobna za razvoj, njen životni ciklus je zatvoren u krugu obnovljivih generacija. Generacije se mijenjaju, ali ništa se više ne mijenja…

Konje i magarce možemo smatrati "proleterima" - oni se, kao mišićna snaga, koriste ne samo u poljoprivredi, već ponekad čak i u industriji (za okretanje nekih kotača). I što - konji i magarci će sazrijeti za revoluciju? Hoće li čekati da njihovi vozači ne budu mogli vladati na stari način i ne žele živjeti po starom zbog oštrog pogoršanja svojih muka?

Naravno, mogu i ležati od ozlojeđenosti – ali ništa više.

+++

Marksizam je govorio da će kapitalizam nadživjeti sebe vlastitim razvojem, samousavršavanjem.

Mislio sam na razvoj proizvodnih snaga.

I dodajemo vrlo važnu stvar: ali razvoj proizvodnih snaga je derivat razvoja čovjeka, iz progresivne antropologije, a ne obrnuto!

Tada se javlja dinamika koju smo naveli:

Kapitalizam nadživljava samog sebe (što su, zapravo, marksisti od njega očekivali).

Ali drugačije nego što su to marksisti zamišljali.

Uklanjanjem okrutnosti dolazi do približavanja načina života tlačitelja i potlačenih

U početku postoji jaz među njima – što je, zapravo, dovelo do potrebe za ugnjetavanjem u očima i psihologiji tlačitelja.

To je užasan posao u strašnim uvjetima koji netko mora raditi, a tebi se ne da.

Nakon što posao više nije grozan, a uvjeti više nisu strašni, smanjuje se i strah od njih, koji ih tjera na okrutnost.

Postoje takve vrste posla koje broje i prinčevi rado isprobavaju: književno stvaralaštvo, znanstveno istraživanje, fine vrste rukotvorina. Oni su sami po sebi toliko privlačni da nikoga ne plaše (druga stvar je što se to ne sviđa svima). Ne možete uplašiti dijete riječima - "ako loše učiš, postat ćeš književnik" [4]. U redu je postati pisac – ne. Za razliku od niza drugih zanimanja, koja su zastrašujuća kako uvjetima rada tako i oskudnim plaćama [5].

+++

Nema automatizma u procesu. Opisana dinamika djeluje samo u svijetu duhovno uzdižuće osobe, u svijetu trijumfalnog Razuma. U degenerativnom svijetu (poput sadašnjeg 21. stoljeća) ljudi ne mogu riješiti nijedan problem iz prvog od tisuću razloga zašto ga nisu u stanju postaviti, formulirati. Odakle odgovor - ako pitanje nije postavljeno?!

+++

Glavna stvar u tijeku je imati osobu koja zna formulirati pitanja

Rješenje problema dolazi (iako ne odmah) – gdje je problem prepoznat kao problem. A gdje je ne vide, gdje je utopljena u svakodnevicu, svima koji izgledaju “potpuno prirodno” i “bez alternative” - tu, naravno, neće naći rješenje ni, rađajući se i umirući u krugu za onoliko generacija koliko se želi.

Ovo je glavna lekcija tisućljeća drevne, pretkršćanske povijesti čovječanstva, u naše vrijeme dobro proučena.

Gdje u zlu i okrutnosti, prljavštini i prljavštini, ljudožderstvu ne vide ništa neprirodno ili ružno, tamo se nikako ne nadvladavaju, ma koliko vremena povijest ljudima dopuštala.

+++

Stvorite osobu koja zna postavljati pitanja, postavljati pitanja "zašto je to tako?" - i riješit ćete (s vremenom) sve probleme! To je srž i žarište života, to je duh povijesti i civilizacije.

[1] I dalje: „Na što se svodi društvena uloga kućne sluge? Naravno - do oslobađanja živčano-moždane energije intelekta od potrebe da se dom održava čistim: da se u njemu uništi prašina, smeće, prljavština. U svom značenju to je vrlo časna suradnja fizičke energije… Potrebno je stvoriti svojevrsni društveni katekizam, knjigu koja bi jednostavno i jasno govorila o potrebi raznih veza i uloga u procesu kulture, o neizbježnost žrtvovanja. Svaka osoba nešto žrtvuje…"

[2] Mogu se jednostavno poništiti i povući iz opticaja. Osim toga, mogu se radikalno obezvrijediti, mogu se oduzeti – i izravnim nasiljem i sudskom farsom, te oduzeti sudskom odlukom. itd.

[3] U sociologiji, izraz "golem" označava kolektivno biće koje se sastoji od mnogih ljudi kombinirajući njihovu volju i želje. Golem - kao društvena organizacija - lišen je individualnosti onih koji ga sačinjavaju, vođen je samo najopćenitijim, zajedničkim interesima za sve svoje konstitutivne ljude. Golem razvija vlastiti program djelovanja, vlastite poticaje, ima instinkt za samoodržanjem i niz drugih svojstava svojstvenih diskretnim organizmima (jata, krda, rojevi, mravinjaci).

[4] Iako je sa stajališta drevnog robovlasnika, svaki zanat, književnost ili mehanika, svaki rad sramotan, nedostojan slobodnog čovjeka. Svaki plaćeni zanat znak je neslobode i pripadnosti nižim slojevima društva.

[5] Zakon opresivnog društva: Najgori poslovi se najgore plaćaju. To je zbog krutog kastinskog sustava u kojem su najmanje prestižna djela dio izopćenika, parija društva. A ljudi bliski vladajućim slojevima bave se prestižnijim poslovima, pa se tim ljudima češće susreće podizanjem plaća.