Zašto mislimo da smo u pravu?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Svi vole vjerovati da su racionalni i razumni u djelima i riječima. Međutim, nije uvijek u stanju jasno i objektivno vidjeti sebe izvana. Ne može svatko prihvatiti argumente protiv sebe i, kako praksa pokazuje, u takvim se trenucima ponašamo neracionalno.

Motivirano rasuđivanje su uvjerenja vođena našim željama, strahovima i nesvjesnim motivacijama koje oblikuju način na koji tumačimo argumente. To je tendencija prilagođavanja stvarnosti onome što već znamo kroz iskustvo i činjenice.

Zamka motiviranog rasuđivanja i intelektualna lijenost

Pedesetih godina prošlog stoljeća psiholozi sa Sveučilišta Princeton proveli su istraživanje na skupini studenata iz dvije zemlje. Pustili su im snimke arbitražnih presuda tijekom nogometne utakmice. Nakon gledanja, učenici su vjerojatnije prihvatili sučeve odluke kao ispravne kada je pogriješio u ocjenjivanju njihove momčadi.

Ova pristranost sada utječe na svaki aspekt našeg života. Naša uvjerenja ovise o tome koje područje života želimo osvojiti. Ako želimo piti puno kave, onda nećemo prihvatiti istraživanja znanstvenika koji dokazuju da je kava štetna.

U životu analiziramo primljene informacije na način da naša iskustva i želje podupiru unutarnji konzervativizam i zaustave promjene. S tim u vezi nastaje problem, a to je što ne shvaćamo da u pojedinim trenucima nismo racionalni, niti objektivno procjenjujemo ovu ili onu informaciju. Time pridonosimo stagnaciji u rastu naših intelektualnih sposobnosti.

Zašto mislimo da smo u pravu?

1. Emocionalna povezanost. Emocija je najveći poticaj koji djeluje na podsvijest, koja već oblikuje naše razmišljanje. Stoga ćemo do posljednjeg poricati dokaze određenih stvari, sve dok ne promijenimo svoje mišljenje ili ne pronađemo svoje argumente.
2. Izbjegavanje kognitivne disonance. Nova iskustva nas uvijek dovode do kognitivne disonance, koja proizlazi iz kontradiktornosti našeg sustava uvjerenja. Ovo iskustvo može stvoriti osjećaj tjeskobe. Ako se ukaže prilika da radimo intelektualno i promijenimo svoja uvjerenja, naša podsvijest počinje se boriti s takvim procesima, pokušavajući tako ostaviti sve kako jest.
3. Pretpostavka objektivnosti. Uvijek o sebi razmišljamo kao o racionalnim ljudima i pretpostavljamo da smo objektivni koliko i naše ideje. Istraživanje provedeno na Stanfordu pokazalo je da podsjetnici na racionalnost i nepristranost imaju negativan učinak i potiču poricanje i otpor prema novim informacijama. Stavljaju nas na obrambeni refleks i isključuju nam razum.
4. Kulturno zadovoljstvo. Svoje iskustvo dijelimo s drugim ljudima. Naša uvjerenja i vrijednosti podijeljeni su u grupe u društvu koje nas vežu zajedničkim čimbenicima, koji štite naš identitet i pomažu u jačanju našeg pogleda na svijet. Ideje koje su suprotne razmišljanjima grupe čine da se osjećamo loše.

Što onda može biti rješenje?

Kada razmišljamo o nečemu, tada nam se postavljaju dva različita sustava. Prvi sustav je intuitivan, brz i emotivan, pa je sklon svim vrstama kognitivnih pristranosti. Drugi sustav dolazi kasnije, jer je refleksivniji, logičniji i precizniji.

To nam omogućuje da odvojimo emocije od činjenica. To nas navodi na razmišljanje: “Volio bih da informacije o opasnostima kave nisu istinite, ali moguće je da jest. Ja sam bolji u istraživanju dokaza.”

Motivirano rasuđivanje ne dopušta vam da odaberete ovu vrstu analize. Odmah žurno donosi zaključke koji se temelje na emocijama i uvjerenjima. Da biste riješili ovaj problem, morate razviti razmišljanje istraživača. Ovaj izvanredni način razmišljanja otvoren je za promjene i voljan je istraživati nove ideje. Ovaj mentalitet nije blizak suprotnom ponašanju ili onom koji pokušava proturječiti mislima, ali imamo osjećaj interesa za njega i dublje istražujemo.

Ovaj mentalitet nam omogućuje da shvatimo da naša vlastita vrijednost ne ovisi izravno o tome koliko razloga možemo imati. To znači da da bismo bili logičniji, objektivniji i racionalniji, ne moramo biti logičniji i racionalniji, već se moramo naučiti odvojiti se od ega i shvatiti da ako smo u krivu, to znači da smo naučili da nešto novo. I ovo je dobro.

Moramo se otvoriti idejama i cijeniti ih. Ne bismo trebali ni pretpostaviti da su neke ideje relevantnije samo zato što dolaze od nas. Tada i samo tada možemo rasti.