Zašto seljaci nisu bili sretni zbog ukidanja kmetstva?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ukidanje kmetstva na selu dočekano je bez veće radosti, a ponegdje su seljaci i hvatali vile - mislili su da ih posjednici varaju.

Glavni grad ruske države je nemiran. Bila je sredina ožujka 1861. Nešto će se dogoditi… Nejasne brige i nade su u zraku. Car će uskoro sa zadovoljstvom objaviti važnu odluku - vjerojatno seljačko pitanje, o kojem se toliko dugo raspravlja. „Domaćini“čekaju slobodu, a gospodari se boje – ne daj Bože da narod izađe iz poslušnosti.

U sumrak, duž ulica Gorokhovaya, Bolshaya Morskaya i drugih, kola sa šipkama protežu se do trinaest uklonjivih dvorišta, a iza njih koračaju vojničke čete. Policija ih uzima pod kontrolu i priprema se za nemire nakon čitanja kraljevskog manifesta.

A onda je došlo jutro 17. ožujka i pročitan je manifest o emancipaciji seljaka, međutim, u Petrogradu i Moskvi je bilo mirno. U gradovima je tada bilo malo seljaka, koji su već napustili sezonski posao u selima. Svećenici i službenici čitaju ljudima dokument Aleksandra II tamo na zemlji:

"Kmetstvo seljaka, ustanovljeno u posjedima, zauvijek se ukida."

Car slijedi svoje obećanje:

“Zavjetovali smo se u našim srcima da ćemo prigrliti našu kraljevsku ljubav i brigu o svim našim odanim podanicima svih rangova i klasa…”.

Učinjeno je ono za čim je misleći ruski narod čeznuo stoljeće! Aleksandar Ivanovič Herzen piše iz inostranstva o caru:

“Njegovo ime sada stoji iznad svih njegovih prethodnika. Borio se u ime ljudskih prava, u ime suosjećanja, protiv grabežljive gomile okorjelih nitkova i slomio ih. Neće ga zaboraviti ni ruski narod ni svjetska povijest… Pozdravljamo njegovo ime osloboditelja!"

Nije ni čudo da je Herzen sretan. Ruski seljak je konačno dobio svoju slobodu. Iako… ne baš. Inače, zašto pripremati šipke i slati trupe u glavni grad?

Zemljište za seljake?

Cijeli je problem što su seljaci oslobođeni bez zemlje. Zato se vlast bojala nemira. Prvo, pokazalo se da je nemoguće dati slobodu svima odjednom, makar samo zato što je reforma trajala dvije godine. Sve dok pismena osoba ne stigne u svako selo ogromne Rusije i ne sastavi statute i sudi svima… A u ovo vrijeme sve će biti po starom: s pristojbama, hajducima i ostalim dužnostima.

Tek nakon toga je seljak dobio i osobnu slobodu i građanska prava, odnosno izašao je iz gotovo ropskog stanja. Drugo, ni to nije značilo kraj prijelaznog roka. Zemljište je ostalo u vlasništvu zemljoposjednika, što znači da će seljak morati dugo ovisiti o vlasniku - dok od njega ne otkupi svoj najam. Budući da je sve to izmamilo nade seljaka, počeli su gunđati: kako je to - sloboda bez zemlje, bez kuća i zemlje, pa čak i godinama plaćati gospodaru?

Manifest i Pravilnik o seljacima čitali su uglavnom u crkvama mjesni svećenici. Novine su pisale da je vijest o slobodi dočekana s radošću. Ali zapravo su ljudi napuštali hramove pognutih glava, tmurni i, kako su očevici napisali, “u nevjerici”. Ministar unutarnjih poslova P. A. Valuev priznao je: manifest „nije ostavio snažan dojam na ljude i, po svom sadržaju, nije mogao ostaviti takav dojam. (…) "Dakle još dvije godine!" ili "Dakle tek nakon dvije godine!" - čulo se uglavnom u crkvama i na ulicama."

Povjesničar P. A. Zayonchkovsky navodi tipičan slučaj koji se dogodio seoskom svećeniku - morao je prestati čitati carski dokument, jer su seljaci podigli strašnu buku: "Ali kakva je ovo oporuka?" – Za dvije godine, onda će nam se svi trbuhi istrošiti. Publicist Yu. F. Samarin napisao je 23. ožujka 1861.: "Publika je čula odgovore:" Pa, ovo nije ono što smo očekivali, nema se čemu zahvaljivati, bili smo prevareni "itd."

Seoski ponor i ponor problema

U 42 pokrajine carstva došlo je do nemira - uglavnom mirnih, ali ipak alarmantnih. Za 1861-1863 bilo je više od 1100 seljačkih ustanaka, dvostruko više nego u prethodnih pet godina. Prosvjedovali su, naravno, ne protiv ukidanja kmetstva, nego protiv takvog ukidanja. Seljaci su mislili da njihovi zemljoposjednici varaju - podmitili su svećenike i napravili budalu, ali su skrivali pravu carsku volju i manifest. Pa, ili zbog vlastitog interesa oni to tumače na svoj način. Kao, ruski car nije mogao smisliti takvo što!

Narod je trčao k pismenim ljudima i tražio od njih da ispravno protumače manifest – u interesu seljaka. Tada su odbili razraditi korve i platiti stanarinu, ne čekajući niti jedan dvogodišnji mandat. Bilo ih je teško potaknuti. U pokrajini Grodno oko 10 tisuća seljaka odbilo je nositi korve, u Tambovu - oko 8 tisuća. Nastupi su trajali dvije godine, ali je njihov vrhunac pao na prvih nekoliko mjeseci.

U ožujku su seljački nemiri umireni u 7 pokrajina - Volinskoj, Černigovskoj, Mogiljovskoj, Grodno, Vitebsku, Kovno i Peterburgu. U travnju - već na 28, u svibnju - u 32 pokrajine. Tamo gdje nije bilo moguće smiriti ljude nagovaranjem, gdje su svećenici premlaćivani i razbijani župni uredi, trebalo je djelovati silom oružja. U suzbijanju nastupa sudjelovale su 64 pješačke i 16 konjičkih pukovnija.

Ne bez ljudskih žrtava. Pravi ustanak podigli su seljaci sela Bezdna u Kazanskoj guberniji. Seljaci su otrčali do najpismenijeg od njih - Antona Petrova, a on je potvrdio: car će odmah dati slobodu, a oni više nisu ništa dužni zemljoposjednicima, a zemlja je sada seljačka.

Budući da je rekao ono što su svi htjeli čuti, glas o Petrovu brzo je dopro do okolnih sela, gnjev naroda i odbijanje barake su se proširili, a 4 tisuće seljaka okupilo se u Ponoru. General bojnik grof Apraksin ugušio je pobunu s 2 pješačke satnije. Budući da su izgrednici odbili predati Petrova, grof je naredio pucati na njih (usput rečeno, potpuno nenaoružane). Nakon nekoliko rafa, Petrov je iz kolibe opkoljen ljudima otišao do generala, ali su vojnici već uspjeli ubiti 55 seljaka (prema drugim izvorima 61), još 41 osoba je kasnije umrla od rana.

Ovaj krvavi pokolj osudili su čak i guverner i mnogi drugi dužnosnici – uostalom, “pobunjenici” nikome nisu naudili i nisu držali oružje u rukama. Ipak, vojni sud osudio je Petrova na strijeljanje, a mnoge seljake na kažnjavanje šipkama.

Neposlušne su šibali u drugim selima - 10, 50, 100 udaraca… Negdje su, naprotiv, seljaci tjerali kažnjere. U provinciji Penza u selu Chernogai, ljudi s vilama i kolcima natjerali su pješačku četu na povlačenje i zarobili vojnika i jednog dočasnika. Tada se u susjednoj Kandievki okupilo 10 tisuća nezadovoljnih zemljoposjednika. Dana 18. travnja general bojnik Drenyakin ih je pokušao nagovoriti da prekinu nerede - nije pomoglo; onda im je zaprijetio - bezuspješno.

A onda je general, iako je shvatio da su seljaci iskreno pogriješili u tumačenju carskog manifesta, dao zapovijed da se rafal ispali. Tada su izgrednici podigli ruke: "Jedan i svi ćemo umrijeti, nećemo se pokoriti." Užasna slika… Evo što se, prema generalovim sjećanjima, dogodilo nakon drugog rafa: „Pokazao sam gomili koja se kreće prema meni svoju putujuću sliku (majčin blagoslov) i zakleo se pred narodom da govorim istinu i ispravno tumačio prava koja su dana seljacima. Ali nisu vjerovali mojoj zakletvi."

Također je bilo beskorisno pucati. Vojnici su morali uhititi 410 ljudi, a potom su ostali pobjegli. Pacifikacija Kandievke koštala je života 8 seljaka. Još 114 ljudi platilo je svoj neposluh. Shpitsruten, šipke, veze s teškim radom, zatvor.

Nitko nije prebrojao slučajeve u kojima su nemire morale suzbiti postrojbe, već je riječ o nekoliko stotina. Ponekad je pojava pješačke čete i objašnjenja časnika bila dovoljna da seljaci povjeruju u autentičnost Manifesta i da se smire. Za cijelo vrijeme niti jedan vojnik nije poginuo - još jedna potvrda da je narod bio ljut ne na suverena i ne na suverene ljude u uniformama.

Na sreću, priča o Ponoru i Kandijevki je iznimka. U većini slučajeva bilo je moguće smiriti narod nagovaranjem, prijetnjama ili malim kaznama. Do sredine 1860-ih nemiri su se smirili. Seljaci su se pomirili sa svojom gorkom sudbinom.

Tragedija ukidanja kmetstva leži u činjenici da ova reforma - nesumnjivo najteža u životu velikog Aleksandra II - nije mogla biti brza i bezbolna. Preduboko se kmetstvo ukorijenilo u životu naroda, prejako je odredilo sve odnose u društvu. Država se oslanjala na ljude, od kojih se značajan dio hranio kmetskim sustavom, i nije im mogla sve uzeti, ali u isto vrijeme nije mogla otkupiti od njih cijelu zemlju.

Oduzeti imovinu sebičnim plemićima smrt je za cara i državu, ali i držanje milijuna ljudi u ropstvu - također. Jedino moguće rješenje, koje je Aleksandar zauzeo u ovom zastoju, bio je pokušaj provedbe kompromisne reforme: oslobađanje seljaka, pa makar ih samo obvezalo na plaćanje otkupnine (otkupnine su ukinute tek 1905.). Da, pokazalo se da ova odluka nije najbolja. Kao što je Nekrasov napisao, "jedan kraj za gospodara, drugi za seljaka". Ali, na ovaj ili onaj način, ropstvu je kraj.