Zašto Indijanci nisu bili u stanju nametnuti kršćanstvo

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Ideja da se Indija, i ne samo ona, učini kršćanskom, dominirala je umovima i političara i onih koji su odabrali put misionarstva kako bi naučili Hinduse živjeti i razmišljati prema Novom zavjetu. Ovaj proces je apsorbirao i još uvijek apsorbira ogromne resurse – i materijalne i ljudske. Rezultat je da samo nešto više od dva posto Indijaca smatra da su u kršćanskoj zajednici.

Neki se, međutim, i sada odlučno odbijaju promijeniti - poput stanovnika Andamanskih otoka, na primjer, koji one koji pristižu s dobrim namjerama jednostavno mogu pojesti.

Idi nauči sve narode

S pojavom svake nove religije, prirodno se javila želja njezinih sljedbenika da novo znanje podijele sa svojim susjedima, dok su neki pokušavali preobratiti u svoju vjeru one koji su živjeli na znatnoj udaljenosti. Nisu sve konfesije sklone proširivanju broja svojih sljedbenika na ovaj način (neke, alavite, na primjer, ne uključuju nikoga u svoja učenja i općenito ne šire informacije o tome). Ipak, prozelitizam, želja da se drugi obrate u svoju vjeru, stara je i uobičajena pojava.

To uglavnom čine predstavnici svjetskih religija, dok se sama riječ "misionar" povezuje s kršćanima. Misionarske misije su se razlikovale tijekom dvije tisuće godina postojanja ove religije. Što znači "obratiti se na kršćanstvo"? Nekada je to značilo krštenje svih neistomišljenika u nizu, po cijelim selima - i to, naravno, daleko od svoje volje. Uspjeh se u tim slučajevima mjerio brojem “preobraćenika” – što ih je više, to je misija uspješnija.

Druga opcija za misionarski rad je promicanje kršćanskih vrijednosti gdje se prije toga život temeljio na drugim vrijednostima. Za to su koristili propovijedi, komunikaciju s budućim suvjernicima, ponekad se događalo i mučeništvo - odlaskom u strane zemlje, vjernik je bio spreman ići sa svojom istinom do kraja. U svakom slučaju, komunicirali su s poganima, proučavali njihove jezike i kulturu. Ali u početku su se služili nasilnim metodama – kršteni su pod prijetnjom odmazde.

S dobom prosvjetiteljstva mijenjaju se metode misionarskog djelovanja: umjesto nasilnog nametanja svojih vrijednosti, kršćanski misionari postavljaju za cilj širenje znanja, za što su izgrađene mnoge škole, a osim njih - bolnice i skloništa, jer se sve to povećavalo. odanost strancima koji su došli "u čudan samostan".

Toma Nevjernik - prvi misionar u Indiji

Prvi koji je donio Kristovu riječ na poluotok Hindustan smatra se apostol Toma - onaj koji je bio nevjernik sve dok nije dotaknuo rane Spasitelja nakon uskrsnuća. “Dakle, idite, naučite sve narode”, glasilo je Veliko Kristovo zapovijedanje, a apostol Toma je dobio ove daleke zemlje za ispunjenje zadaće. Crkva koju je osnovao sveti Toma u Indiji danas ima oko dva milijuna sljedbenika, na mjestu navodne apostolove smrti, u gradu Chennai (bivši Madras), nalazi se bazilika u kojoj počivaju relikvije sveca.

Počevši od XIV stoljeća, redovnici nekih katoličkih redova bili su angažirani u misionarskom radu u Indiji - prvi su bili dominikanci, a zatim franjevci, kapucini i isusovci. Dva stoljeća kasnije, južni dio Indije bio je sfera utjecaja Portugalaca: u zamjenu za njihove usluge zaštite obala od arapskih brodova, zahtijevali su prelazak na katoličku vjeru i pokrštavali Indijance selima. Zapadni svijet u to vrijeme trebao se oduprijeti utjecajnom Osmanskom Carstvu, pa je pitanje širenja kršćanstva na istok bilo hitnije nego ikad.

I do 18. stoljeća Indija je bila predmet interesa nekoliko velikih europskih sila, a prije svega - Engleske, koja je u pokrštavanju stanovništva vidjela glavno sredstvo jačanja kolonijalne moći. Misionarski rad tog vremena povezan je s imenom Williama Careyja, baptističkog propovjednika i učenjaka koji je, radeći u Indiji, preveo Bibliju na nekoliko jezika, uključujući bengalski i sanskrt.

Obraćenje Indijanaca na kršćansku religiju naišlo je na ozbiljne poteškoće: kastinski sustav društva, veliki broj dijalekata, te stoljetne tradicije i rituali lokalnih vjerovanja to su ometali. Interes misionara prošlosti nije bio usmjeren samo na Indiju: propovijedanje novozavjetnih istina poslano je na druge kontinente, uključujući Afriku i Ameriku, a u Aziji se rad propovjednika kršćanstva odvijao i u Kini..

Misionarski rad u suvremenom svijetu

Nakon Drugoga svjetskog rata promijenio se odnos prema misionarstvu, sada se doživljava kao neokolonijalizam i izaziva protivljenje. No, sam fenomen nije prošlost, traje do danas. Ovdje postoji određeni paradoks – kršćanski propovjednici odlaze u zemlje čija je kultura starija, a religija zasigurno nije ništa manje složena i globalna od one koja se donosi izvana.

Ali ista Indija, a s njom i druge zemlje "prozora 10/40", odnosno smještene između 10 i 40 stupnjeva sjeverne geografske širine, također se smatraju perspektivnima u smislu misionarskog rada, jer doživljavaju velike poteškoće u društveno-ekonomskom smislu, lakše je reći, to su siromašne zemlje, gdje je stanovništvu uskraćeno čak i ono najnužnije sa stajališta zapadnjaka. Dolazeći s propovijedima, tamo dolaze s projektima za izgradnju bolnica, s lijekovima, sa školama, pa čak i samo hranom, stoga potražnja za propovijedima ne opada.

U međuvremenu, posljednjih desetljeća došlo je do porasta agresije na misionare koji rade u zemlji, uključujući napade na kršćanske misije. A sa stajališta autoritativnih osoba hinduizma, misionari koji pristižu iz zapadnog svijeta često ne poštuju lokalne tradicije i religije, odbacuju rituale koji su se razvijali stoljećima i nameću svoje.

Apogej ovog odbijanja tuđeg uplitanja bio je odnos prema gostima stanovnika Sjevernog Sentinelskog otoka, teritorija koji je formalno pripadao Indiji, ali ni na koji način od nje nije kontroliran.

S plemenom koji živi na otoku nikada nije bilo i nema kontakta, riječ je o izrazito ratobornim i ujedno izrazito ranjivim ljudima. Svaki kontakt s njima može se pretvoriti u krvoproliće - starosjedioci aktivno koriste oružje i ne dopuštaju brodovima koji pristižu da se približe obali.

I osim toga - zbog izolacije, koja je trajala tisućama godina, ti ljudi su potpuno lišeni zaštite od infekcija suvremenog svijeta i, najvjerojatnije, umrijet će ubrzo nakon komunikacije s pridošlicama. Unatoč tome, pokušavaju se iskrcati na otok, uključujući i one koji teže misionarskim ciljevima. Godine 2018. mladi Amerikanac, John Allen Cho, stigao je na otok Sjeverni Sentinel s planom "donijeti Isusovu poruku ovim ljudima". Sve je završilo tragično - mladića su ubili starosjedioci dok je pokušavao sletjeti na otok.