Bogata povijest svetog slavenskog grada Surenzh-Art

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Tijekom proteklih tisuću godina slavenski su narodi izgubili glavne pozicije iznimno drevnog duhovnog znanja, koje su bile ideološka osnova procesa slavenskog formiranja na području srednje-istočne Europe u 1. - 9. stoljeću naše ere.

U povijest su ušli i glavni nositelji staroslavenskog svjetonazora i vedskog znanja, Magi-Ury. Nažalost, nije zabilježeno i opisano njihovo posebno znanje o bioenergetskoj, duhovnoj, vedskoj prirodi, što je magovima omogućilo da aktivno utječu na duhovnu osnovu Slavena, održavaju društvenu ravnotežu, inspiriraju okruženje za proces duhovnog (bioenergetskog) samo- poboljšanje korištenjem utjecaja specifičnih energetski aktivnih mjesta, gdje su se postavljali ritualni centri - svetišta ili Rugia.

Koja su to specifična energetski aktivna mjesta? Gdje se nalaze i kako su nastali? Zašto utječu na ljude i kako točno? Kako su ih koristili nosioci vedskog znanja, Uramski magi i njihovi drugovi, svećenici? Koja su pravila za izgradnju svetišta? A što je utočište: mjesto rituala ili punjenja?

Istraživači koji proučavaju suptilnu energiju daju prilično jasan odgovor na to koja mjesta spadaju pod karakteristike energetski aktivnih, odnosno posebnih na Zemlji, sposobnih nevidljivo utjecati na osobu. Za njih postoji posebna definicija - to su geopatogene zone. Geopatogene zone su zone s anomalnim manifestacijama različite prirode, uključujući zračenje i polja suptilne prirode. Različite su veličine, od malih, gotovo mrlja, do površina kvadratnih kilometara, različite su po intenzitetu utjecaja na čovjeka, po posljedicama utjecaja, razlozima koji dovode do njihovog nastanka, a prirodni su, umjetni., i antropogena.

Ove zone su sposobne utjecati na ljudsku bioenergiju i mijenjati je. Promjena u različitim stupnjevima, od blagotvornog učinka punjenja, jačanja ljudskog biopolja, odnosno imuniteta, do učinka ponovnog punjenja, svojevrsnog "sagorijevanja" ljudske bioenergetike, što dovodi do gubitka istog imuniteta, a zatim, i zdravlje općenito. Ponekad takvi utjecaji dovode do fizičke smrti u prilično kratkom vremenu (za 2 - 3 godine).

Tijekom boravka magi-razine na teritoriju Volyn, po cijelom teritoriju države Dulibia Ros, širilo se znanje o pronalaženju i korištenju takvih zona, koje je bilo javno dostupno. U to vrijeme energetski aktivne zone lako su određivali energetski nadareni ljudi, među kojima su bili i sami magi, te cijeli svećenički zbor (jedna od metoda bila je radiestezija).

Tijekom razdoblja degradacije prosvjetiteljskog procesa (VI - IX st. n. e.), kao rezultat grešaka mudraca, došlo je do smanjenja utjecaja drevnog duhovnog znanja na slavenski svijet. Znanje i primjena tehnika slične bioenergetske prirode počelo se gubiti, uvijati i koristiti na iskrivljen način. Za vrijeme uspona kneževske vlasti nad društvom u 8. - 9. stoljeću nove ere, prvenstveno na periferiji slavenskog svijeta, došlo je do naglog uništenja sveslavenske države Dulibije Ros. Kasnije, u vrijeme Kijevske Rusije, bit tog znanja, njegova svrha, kao spoznaja o svjetskom poretku, kao cementirajućoj snazi sveslavenskog svijeta, bila je deformirana. Tako su postavljeni temelji za rascjep ovog svijeta.

Što se tiče energetski aktivnih mjesta, tada se postupno, u XIII-XV stoljeću, formiralo njihovo drugo ime. Naziv koji označava gubitak informacija o onim procesima koji su povezani s energetski aktivnim zonama. Ta su mjesta postala neshvatljiva i opasna. Počeli su se zvati - loša mjesta. Nije bilo nikoga tko bi objasnio sposobnost korištenja ovih zona, kao i njihovu nekadašnju svetost. Samo tamo gdje su kršćanske crkve građene na mjestima najznačajnijih slavenskih svetišta, odnosno energetski aktivnih zona, učinak utjecaja tih zona na vjernike i župljane ostao je i koristio se nesvjesno. Župljani i svećenstvo, kako tada tako i sada, još uvijek pamte poseban značaj ovih mjesta koja su po tradiciji ostala sveta.

Mi smo, analizom potvrđenom istraživanjem, utvrdili da je utjecaj takvih zona na vjernike posljedica:

a) postojanje dokazano energetski aktivnih zona;

b) boravak ljudi u tim zonama ograničeno vrijeme, u pravilu ne više od 2 - 3 sata i ne više od 1 - 2 puta tjedno;

c) vjera osobe u milosnu pomoć viših sila (duhovno, fino punjenje), kao način otvaranja pristupa vlastitoj duhovnoj biti (duši).

Korištenje energetski aktivnih zona tijekom nastanka Dulibske unije na Karpatima, a kasnije i učvršćivanje tih znanja među Slavenima u zemljama Volinja i u sveslavenskoj državi Dulibia Ros, bilo je sustavno i kontrolirano. Odabrana mjesta za svetišta služila su duhovnom i tjelesnom ozdravljenju Slavena i imala su božanski, obredni značaj. Svaki sudionik takve akcije shvatio je bit onoga što se događa - jedinstvo s duhovnim (finopoljskim) svijetom za osobno dobro i svih Slavena.

Bez sumnje, najznačajnija i najvažnija svetišta bila su u središtu starog slavenskog svijeta - glavnom gradu Magi-Ukrov Surenzhe ili Arte, koji se počeo graditi 120. godine. Odnosno, postao je glavni grad 250. godine. e., a umro je 832. godine. U razdoblju III - VIII stoljeća prijestolnica Slavena bila je okružena sustavom (okrugom) gradova koji je određivao granice svete zemlje za Ruse-Ros-Dulibe i sve Slavene u najširem smislu. Upravo na tom teritoriju, kao iu samoj Surenzh-Art, bila su koncentrirana glavna svetišta Slavena, njihova sveta mjesta.

Opis njihovog položaja, opis Surenzha, njegove značajke planiranja, povijest grada, opća povijest slavenskih svetih mjesta dani su u knjizi V. O. Demyanova i A. A. Andreeva „Veličina Dulibije Ros. Surenzh (Tajne Volinske zemlje)” objavljeno u dva izdanja (2006. i 2007.).

Nakon objavljivanja ove knjige, njezini autori i djelatnici istraživačkog centra Rovno-Surenzh otkrili su i testirali cijeli sustav drevnih energetski aktivnih mjesta, koja su se lako identificirala s drevnim slavenskim svetištima. Većinu ih nisu zabilježili povjesničari niti su ih proučili arheolozi. Neki od njih nalaze se u gradu Rivneu i na njegovoj periferiji. No, mnogo veći dio njih nalazi se unutar prstena gradova, takozvanih Ruskolana: u Ostrogu, Židičinu, Gošči, Kostopolju, Brodima itd.

Najveći broj takvih svetišta preživio je na znatnoj udaljenosti od Rivna, na mjestima gdje ih moderna civilizacija nije uništila i gdje nisu potpala u gradnju ili gospodarsku djelatnost.

Istraživanja DC "Rovno-Surenzh" u posljednje dvije godine pokazala su da na području Rivne regije postoji zanimljiv sustav aktivnih linearnih struktura, kao i nakupina energetski aktivnih zona, što je povezano s geološkim struktura zemljine kore u ovoj regiji. Sustav takvih zona nalazi se i u blizini grada Rivna, što je, po našem mišljenju, odredilo izbor ovog mjesta od strane Maga za organizaciju svog centra boravka i sustava svetišta.

U spomenutoj knjizi Surenzh-Artu pozicioniramo kao temeljni sveti grad Maga i glavni grad Dulibije Ros, kao središte i prijestolnicu sveslavenskog obrazovanja. U njemu napominjemo da je u vrijeme procvata u Surenzhu živjelo do 120 tisuća stanovnika. Ovu vrijednost smo dobili skeniranjem informacijskog polja i, da budemo iskreni, dugo nas je zbunjivalo svojom značajnom vrijednošću.

Značenje ove vrijednosti shvatili smo mnogo kasnije, dešifrirajući duhovno, bioenergetsko značenje energetski aktivnih zona za civilizaciju starih Slavena.

Doista, Surenzh-Arta je središte boravka Maga, sveslavenske prijestolnice. Ali to je i veliko vjersko središte u koje su redovito pristizali novoposvećeni Slaveni s periferije države na bogoslužje na sveta mjesta. Surenzh je igrao ulogu svojevrsne slavenske Meke i bio je planiran i opremljen za tu ulogu. Bio je to centar prosvjetljenja, centar čarobnjaštva, mjesto koje je jasno pokazivalo vezu između čovjeka i Kozmosa, čovjeka i prirode, čovjeka i Stvoritelja.

Stalno stanovništvo u Surenzhu živjelo je uglavnom na području Basovoy Kut i, dijelom, u malim četvrtima (Palača Magi, druge palače, četvrti svećenika) u drugim dijelovima grada. Stalno stanovništvo u vrijeme procvata bilo je 30-40 tisuća stanovnika. Ostatak stanovništva bio je privremen i sastojao se uglavnom od hodočasnika – posjetitelja svetih mjesta. Ti su ljudi bili ovdje privremeno, ne više od dva-tri tjedna, i živjeli su u privremeno namještenim stanovima. U knjizi ćete naći opis ovog stana i nastamba za slavenske hodočasnike.

Novozaređeni Slaveni sustavno su i redovito sudjelovali u obrednim događanjima u Surenzhu, uglavnom tijekom tople sezone (proljeće, ljeto, jesen). U zimskoj sezoni hodočasnici su napuštali grad i on se smirio. Dok su bili u Surenzhu, hodočasnici su se trudili za duhovno i tjelesno čišćenje i postili. Stoga na većem dijelu teritorija Surenzha nije bilo zgrada i građevina gospodarske namjene, kao ni mjesta za jelo, štednjaka, smetlišta i svega što je ometalo proces duhovnog pročišćenja, meditacije i komunikacije s Bogom. Organizirano mjesto za obroke hodočasnika bila je regija Basovoy Kut i susjedna područja uz rijeku. U Surenzhu je bilo zabranjeno bacati smeće, lomiti i bacati stvari, svakodnevnim aktivnostima skrnaviti boravak na svetom mjestu. To je dovelo do određene arheološke slike kulturnih slojeva na teritoriju grada, njegovog zoniranja, patchworka, raspršenosti.

U modernom smislu, značajan dio teritorija Surenzh-Arte bio je ekološki nepovrediv. Obavljala je drugačiju, duhovnu ulogu, ulogu specijalne škole, škole u prirodnim uvjetima s elementima naglašenog poštivanja okoliša, gdje su učitelji bili svećenici i mudraci. Prema našim istraživanjima, grad je bio okružen posebnim sustavom za održavanje života koji je uključivao obrtnička i industrijska naselja, trgovačka mjesta, utvrđena naselja, smetlišta, što smo označili na novim neobjavljenim istraživačkim kartama. Tu, u pojasu oko grada, odvijalo se ono što obično obilježava standardni srednjovjekovni grad u Europi – gospodarska aktivnost. To još jednom naglašava status Surenzha kao duhovnog središta i ekologiju dominacije svjetonazora Maga u njemu.

Što se tiče samog imena grada, Surenge, ono je prilično simbolično i ikonično, te ima kozmičko, božansko značenje. Poznato je da je Vrhovno biće, Bog, Magi-ukry, kao i svi Slaveni, usporedio Sunce (Ra). Ovo ime je utkano u masu imena svetih slavenskih mjesta, imena rijeka, gradova. Ima izmijenjen oblik u odnosu na primitiv - Ra: Ro, Ru, Re, Ar, Or, Ur, Ir. Ime Vishny Boga također je uzvišeno u ime Surenzh-Arta. SU-RE-NZH - zora Sunce danas živi, AR-TA - Božje mjesto, sveti grad.

Ova tradicija pjevanja Boga (Sunca) kasnije je prihvaćena i u drugim dijelovima slavenskog svijeta, gdje su nastala naselja s prošaranim imenom Boga: Su-ro-j, Ra-dekhov, R-tno, Ro-day, K. -remenets, K -rak-kov, Ir-panj, Ko-ro-wall, Ru-sivel, Or-zhev, B-ro-dy, T-ur-s, Ch-er-nigov, D-or-obobuzh, Ch-er -ven, Te-re-bovl, Pe-re-mishl, K-ur-sk, Novgo-ro-d, Be-re-stiy, Uzhgo-ro-d i mnogi drugi. Takva su imena, najvjerojatnije, nalikovala složenim kraticama s određenim specifičnim značenjem i u njima je skriveno određeno vedsko znanje.

Vjerojatno nas upućuju na druge drevne centre u kojima su postojale i još postoje energetski aktivne zone. Prisutnost takvih zona trebala bi postati referentna točka za rad povjesničara, arheologa, zajedno s geofizičarima, enolozima i bioenergetičarima, traženje staroslavenskih i ranijih ili paralelnih (venedskih, galo-keltskih, baltičkih, gotičkih) svetišta i pripadajućih sustavi naselja.

Takva istraživanja potrebna su nam ne samo da bismo proučavali dugu povijest Slavena, ne samo da bismo razumjeli veličinu predaka, nego i da bismo shvatili duboko drevno znanje, da bismo to znanje primijenili u budućnosti za dobrobit čovjeka. Ovo bi trebao biti kraj ere neznanja, duhovne odvojenosti, ravnodušnosti prema okolnom svijetu, duhovnom (fino-poljskom) i materijalnom, uništavajući ga.

Nažalost, u eri elektronike i računala, čovjek ostaje nezaštićen i nenaoružan pred nepoznatim oceanom kozmičkih finih polja, duhovnih procesa koji na njega izravno i aktivno utječu. Budući da je u materijalnom svijetu, osoba slabo razumije svoju ovisnost o suptilnim, duhovno-poljskim, energetskim procesima u Svemiru. Shvaćanje ovih suptilnih procesa duhovnog polja u Svemiru odgovor je na vedsko znanje naših drevnih slavenskih mesija i proroka, pretjerano religioznih vođa, magi-razine, koji su sebi postavili cilj prenijeti znanje Univerzalnog zakona ljudima. društvo.

1. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Veličina Dulibije Ros. Surenge. (Tajne Volinske zemlje). - Kijev, 2006.

2. Demyanov V. O., Andreev A. A. - Veličina Dulibije Ros. Surenge. - Kijev, 2007.

3. Demyanov Valentin, Andrejev Aleksej - Dulibski spomenici Židičina - Znanstveni zbornik, broj 3, Materijali IV znanstveno-praktične, povijesne i zavičajne konferencije, 21.-23. svibnja 2007. u selu. Židičin - Luck, 2007.

4. Demyanov Valentin, Andreev Aleksey - Geofizičke metode pretraživanja u arheologiji Volinjsko-karpatske regije - Izvještaj na znanstvenom skupu "Mjesto Bojkovske u nacionalnom postojanju Ukrajine: prošlost i sadašnjost" - Drohobych, Truskavets, rujan 21, 2007

5. Limunada M. Yu., Tsyganov A. I. - Živa polja arhitekture - Obninsk, 1997.