Prijetnja globalizma

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Globalizam nije samo fenomen, globalizam je koncept koji su uoči globalne krize uhvatili neki idioti koji se naivno smatraju moćnicima ovoga svijeta, u okviru tog koncepta vide jačanje i očuvanje svoje pozicije na vrh piramide moći, na cijelom teritoriju zemaljske kugle, jedan novi svjetski poredak. Ova prijetnja nije nastala iznenada i ne odmah, dugo je sazrijevala, dugo su postojali izopačeni umovi među čovječanstvom koji su sanjali da budu vladari svjetskog carstva, da daju naredbe i određuju sudbinu cjelokupnog stanovništva. Zemlje, kako bi bili jedini koji čine povijest svijetom. Svojedobno su Marx i njegovi sljedbenici govorili da je kapitalizam krajem 19.st. ušao u svoju posljednju fazu - fazu imperijalizma, kada je cijeli svijet bio podijeljen između nekoliko vodećih europskih sila koje su stvorile blokove i među sobom pokrenule svjetski rat za konačnu prepodjelu svijeta. Međutim, bio je u krivu. Ni Prvi svjetski rat, ni drugi nisu donijeli konačnu preraspodjelu i nisu postali kraj kapitalizma. Dogodilo se još nešto. Umjesto koncepta svjetskog carstva kojega stvaraju jedan ili više kulturno bliskih naroda, pobijedio je drugi koncept i drugi put – put puzajućeg prodora jednoobraznih standarda diljem svijeta, put dosluha elita, put kojim se glavni Čimbenici koji određuju najvažnije odluke nisu interesi nacija, ne politička ili ideološka razmatranja, već financijski interesi najvažnijih igrača na svjetskom tržištu, interesi transnacionalnih korporacija koje potčinjavaju volju vlada pojedinih zemalja i identiteta naroda. Koncept globalizma prodro je i u SSSR, koji je bez rata odustao od svojih pozicija, čije je stanovništvo kupilo obećanja kapitalističkog raja, i u Kinu, koja je, iako je nominalno ostala komunistička, dugo igrala po pravilima kapitalističkog tržišta s moć i glavnu ulogu, igrajući vitalnu ulogu u svjetskom gospodarskom sustavu… Svojedobno je Francis Fukuyama, pod dojmom ovih promjena, čak pisao o "kraju povijesti", podrazumijevajući time konačno odobrenje neoliberalnog zapadnog modela na cijeloj planeti (u posljednje vrijeme, međutim, ponešto je promijenio svoje ideje).

Što je temelj koncepta globalizma i zapadnog "demokratskog" društva izgrađenog po jedinstvenom nacrtu za cijeli planet? Glavna teza na kojoj se temelji koncept globalizma je sljedeća: sve ljude vode iste potrebe. Ova teza je svakako pogrešna, što sam više puta pokazao u drugim člancima na ovoj stranici. Razbijmo ovu tezu na nekoliko i razmotrimo njihovu zabludu zasebno.

1) Ljude vode potrebe. U nekom smislu, sve što ljudi rade, na temelju čega donose odluke, što određuje njihove motive i što im je vrijedno – sve ovisi o njihovim potrebama. Ova teza je apsolutno apsurdna i odvija se samo za ljude s emocionalnom percepcijom svijeta koja je bila karakteristična za odlazeće doba. Međutim, toliko je duboko ukorijenjen u masovnoj svijesti da, primjerice, gorljivi komunisti, po navici mrmljajući da je kapitalizam bezveze, i da je potrebna svjetska revolucija, nedvosmisleno itd., uobičajeno ponavljaju upravo tu tezu o određujućoj ulozi potreba. Idemo shvatiti što je "potreba". Potreba je predmet nužde ili želje, koji eksplicitno ili implicitno tjera osobu da dobije predmet i time zadovolji potrebu koja sjedi u njemu. Zadovoljenje potrebe dovodi emocionalno razmišljajuću osobu u blaženo (sretno, entuzijastično) stanje i ona se doživljava kao postignuće. Čovjek proždiran - sretan. Oslobodio je potrebe i ispraznio želudac - bio je i sretan itd. Značajka modernog društva je ideja o dopuštenosti u načinima zadovoljavanja potreba, dok je najveći dio vremenskog intervala treće faze civilizacije u različitim kulture postojale su “ispravne” i “pogrešne”, a ne odobrene potrebe, kao i načini zadovoljenja potreba, na primjer, razne zabrane koje je nametnula crkva, tradicija itd. Naravno, budale odmah počnu vikati da “sve što čovjek ima uvijek težio je zadovoljiti njegove potrebe, a, sada, konačno, divna zapadna demokracija daje svima takvu mogućnost - ako hoćete - pušite kanabis na ulazu, ako želite - sklapate istospolne brakove itd." Na kraju faze, individualne potrebe, vođene egoistima, dolaze u sukob s interesima društva i dovode ga do uništenja, o čemu sam već pisao u konceptu 4 razine. I ovaj pad tradicija uvjetovanih nacionalnim kulturama itd. otvara put globalizmu. Opsjednutost potrebama dovodi do pojave kada se potrebe počinju kontrolirati, oblikovati, usmjeravati u pravom smjeru, vezati osobu za određene potrebe i, povlačeći konce potreba, manipulirati njegovim ponašanjem, raspoloženjem, procjenama itd. … osoba nije nadglednik s bičem itd., već njegove vlastite potrebe inherentne u mozgu, njezine vezanosti, odgojene od strane vještih odgajatelja i zabijene u podsvijest. Kao što sam ranije napomenuo, osoba koja živi od potreba i samo u njima vidi smisao života je manjkava i nepotpuna. Ovaj čovjek je svakako nerazuman i kao životinja. Uostalom, koja je (latentna) potreba svojstvena mozgu? Potreba je želja za posjedovanjem nečega, postizanjem nečega, informacija o čemu je već dostupna. Osoba ne može željeti ono o čemu ne zna. Čovjekove želje se formiraju samo na temelju njegovog znanja o svijetu, na temelju ideja o stvarima itd., samo imajući ideje i znanje, osoba tada objesi oznake, postavlja pluse i minuse, počinje željeti i voljeti jedno, a mrzi i prezire drugo. Kao što sam već mnogo puta napisao, osoba koja emocionalno razmišlja, fiksirana na potragu za emocionalnom udobnošću itd., uvijek traži jednostavne načine, traži jednostavna i ugodna rješenja umjesto pravih, uvijek će preferirati iluzije koji umjesto istine uspavljuju njegov nerazumni ego, te tako emocionalno nastrojena zvijer i sama trči do hvatača, koji je proširio mreže oglašavanja i masovnih medija, te stvorio globalnu mrežu obmana i manipulacije svijesti.

2) Potrebe su univerzalne. U izvjesnom smislu, potrebe su jednake za sve ljude i općenito ih mora dati priroda. Ova teza je još apsurdnija od prve. Kao što sam ranije napisao u istom konceptu od 4 razine, razvoj civilizacije je vođen i glavno je svojstvo koje određuje razinu tog razvoja, kulture, odnosno ukupnosti nematerijalnih dostignuća, znanja, normi, ideja o funkcioniranju određenih institucija, filozofskih sustava, religija, znanstvenih teorija itd. Kultura je ono što čovjeka kao biološkog pojedinca čini osobom jednako sposobnom da razumije nešto u svijetu oko sebe, radi, postavlja ciljeve, razmišlja, želi biti biće. Kulturni slojevi, naslanjajući se jedan na drugi, guraju ga sve dalje i dalje u smislu širenja njegovih sposobnosti, povećanja znanja, produbljivanja rješenja određenih problema itd. Čovjekove potrebe su funkcija njegove kulturne prtljage, zabijene u njegovu glavu, što je naslijeđe cijele povijesti civilizacije. Sasvim je očito da samo potpuna budala može govoriti o postojanju i prirodnoj predodređenosti tako složenih "potreba" kao što je, na primjer, izgradnja sinhrofazotrona ili uzgoj akvarijskih riba. Ne postoje zasebne potrebe, postoji samo kultura koja te potrebe određuje. U okviru jedne kulture potrebe ljudi su uravnotežene, one su, za neke možda nevidljivo, usklađene na način da osiguravaju stabilno i normalno funkcioniranje društva, uz uništavanje kulture, kada ljudi izgube uobičajene smjernice, kada dođe do atomizacije individualnih potreba i njihovog odvajanja od načela društvene svrsishodnosti, počinje destrukcija i degradacija društva. U okviru koncepta globalizma, za zamjenu nacionalnih kulturnih sustava, s njihovim jedinstvenim idejama o potrebama, nameće se jedinstven sustav, odnosno samo skup potreba, a budući da takav sustav potreba mora biti univerzalan i jednostavan (inače ga je jednostavno nemoguće profitabilno iskorištavati, ostvarivati profit), koriste se potrebe temeljene na najprimitivnijim životinjskim instinktima, formira se, standardiziran i istovrstan fenomen masovne kulture, što dovodi do zatupljenosti i degradacije njezinih potrošača..

Svjetsko obrazovanje, koje predstavljaju globalisti i ujedinjeno na načelima univerzalnih potreba, nemoguće je. Ovdje se mogu istaknuti tri točke.

1) Privremeni. Prvo, i to je glavno, već je izašao vremenski okvir za razvoj civilizacije i čovječanstva u okviru starog sustava vrijednosti. Kao što sam već primijetio u konceptu 4 razine, iza određene crte pozitivni aspekti određenog sustava vrijednosti, njegov konstruktivni i ujedinjujući potencijal prestaju dominirati i ustupaju mjesto tendencijama destrukcije. Naša civilizacija je već prešla ovu granicu. Sav razvoj u okviru starog sustava vrijednosti je iscrpljen, novi problemi se ne mogu i ne mogu naći u ovom okviru, ne mogu se postavljati novi zadaci. Kulturni sustavi i tradicije, koji su prije osiguravali stabilno stanje društva, se raspadaju, to najjasnije vidimo u zemljama koje slijede globalizacijski proces - zemljama Zapada, SAD-a i Zapadne Europe, o čijem cjelokupnom kompleksu treba govoriti u zasebnom članku. Od 1970-ih ove zemlje proživljavaju stabilnu demografsku krizu koja je dovela do izumiranja autohtonog stanovništva, invazija migranata koji su već u potpunosti zamijenili ovo stanovništvo u mnogim sektorima gospodarstva dovela je do toga da narodi zapadne Europe zapravo su izgubile svoju ekonomsku samostalnost, a posebnost je da migranti koji dolaze u zapadnu Europu uopće ne postaju Francuzi, Nijemci, Britanci itd., ne asimiliraju se, čuvajući svoje specifične kulturne tradicije, vjerske stavove itd. proces gotovo točno kopira ono što se dogodilo prije 1600-1700 godina u Rimskom Carstvu prije njegovog sramotnog i poraznog kolapsa. Proces izumiranja prati moralni pad i propadanje, legaliziraju se prostitucija i droga, maloljetnička delinkvencija postaje prava pošast, a pedofili se nalaze među svećenicima (da ne govorimo o manjim problemima nastalim iz nezadrživog razvoja potreba, poput totalne pretilosti).

2) Prostorni. Sama ideja ujedinjenja čovječanstva stvaranjem svjetskog tržišta i povezivanjem zemalja trgovačkim obveznicama je utopijska. Kao što sam već napisao, primjerice, u članku "o nacionalizmu", potencijal ujedinjavanja različitih sustava vrijednosti i različitih tipova društva nije isti. Što je sustav vrijednosti progresivniji, to ima veći potencijal. Ako je u doba dominacije sustava vrijednosti (antika) prirodna cjelina unutar koje je osigurano ujedinjenje ljudi bio grad (grad-država), onda je u eri emocionalnog sustava vrijednosti to je već nacija. Ali – ništa više od nacije. Daljnje širenje društva izvan granica nacije u okviru nepromjenjivog emocionalnog sustava vrijednosti kojim upravljaju ekonomske poluge ne može dovesti do ničega dobrog. To ni na koji način ne povećava učinkovitost gospodarstva, ali, s druge strane, vodi tržište u destabilizaciju. U okviru jedne, čak i relativno male, ali razvijene zemlje, sasvim je moguće stvoriti gospodarski sustav i infrastrukturu koja osigurava proizvodnju svih osnovnih potrebnih dobara, do svemirskih brodova i nuklearnog oružja, a taj će gospodarski sustav biti prilično u njoj će postojati stabilne, stabilne gospodarske veze, proizvodni lanci itd. Čim se sva proizvodnja prepusti TNC-ima, nastaju problemi. Vodeći se razmišljanjima o optimizaciji troškova, TNC-ovi počinju prenositi sredstva iz jedne zemlje u drugu. Sasvim je očito da ne može biti ista ekonomska situacija u različitim zemljama, u SAD-u - neki uvjeti za organiziranje proizvodnje, u Rusiji - drugi, u Kini - treći. Pokoravajući se instinktu stada i poput jata riba, jureći iz jedne zemlje u drugu, korporacije i vlasnici financijske imovine destabiliziraju uspostavljenu gospodarsku (i ne samo gospodarsku) situaciju u tim zemljama, izazivajući krize, loše predviđanja kolebanja burzovnih indeksa, tržišta. problemi itd. Kao što sam gore napisao, jedna od posljedica globalizacije bio je nagli porast migranata vođen ovom umjetno stvorenom nejednakošću, a jedan od predvodnika u tom procesu je, nažalost, Rusija, glupo, pod vodstvom šačice izdajnika i pristaša Zapada, kopirajući sve samoubilačke pokrete tzv. "razvijene zemlje. Svjetsko gospodarstvo danas, sa svojim otvorenim tržištem, je poput Titanica bez unutarnjih pregrada, spremno potonuti nakon jednog proboja.

No, ne radi se samo o gospodarstvu. Bit kulturnih tradicija uopće se ne sastoji u razlikama u tradicionalnim potrebama i preferencijama pojedinih naroda, već sadrži i dublje komponente koje ne mogu biti predmetom profita, ne mogu se svesti na primitivne potrebe i želje. Mnogi su narodi zadržali bogat kulturni potencijal koji se u potpunosti može ostvariti i sagledati samo u društvu koje se sastoji od inteligentnih ljudi. Samo na temelju razumnog pristupa, samo na temelju kriterija istine može se formirati kultura koja će biti zajednička cijelom čovječanstvu i koja može uključivati sve najrazličitije i najbogatije zalihe koje je ono nakupilo u svojoj dugoj povijesti. U okviru emocionalnog sustava vrijednosti, glupog životinjskog potrošačkog svjetonazora, kulture različitih naroda ne mogu se ujediniti, mogu se samo izbrisati, odbaciti, uništiti itd., mogu se zamijeniti zajedničkim primitivnim standardom za sve, pokušaje nametanja koje mi i mi promatramo u ovom trenutku. Umjesto integracije pokušava se brisati i standardizirati, nastoji se nasilno preraditi i primitivizirati ljudsku osobnost, koja po svom potencijalu nije ništa manje štetna od zamjene prirodnog jezika "Novogovorom" koju opisuje Orwell. Naravno, takva politika Zapada stvara otpor svih nositelja tih vrlo "krivih" kultura i tradicija i možete biti sigurni da će oni dobiti ovaj rat.

3) Načelno slijepa ulica razvoja na putu povećanja potreba. Sama teza da što više robe, to bolje, i, kao posljedica toga, da što se više robe proizvodi, to bolje, je apsolutni idiotski. Kao što sam napisao u članku „Kritika tržišne ekonomije“, jedna od njegovih značajki je da ljudi rade jedni protiv drugih. Ljudi u ekonomiji slobodnog tržišta, sa svojim neograničenim vektorima potreba, trošit će energiju i novac kako bi jedni drugima naškodili. Korporacije će izbaciti ljude na ulice kako bi smanjile troškove, ali će vlada biti prisiljena plaćati beneficije iz njihovih poreza i boriti se protiv kriminala povezanog s nezaposlenošću, ovisnosti o drogama itd. u borbi protiv krivotvorina i piratstva. Ekonomija čiji je princip maksimiziranje profita je apsurdna. Proizvodi ogromnu hrpu suvišne robe koja se nameće kupcima ili ih oni dobrovoljno kupuju bez ikakve potrebe. Ogromna količina robe je štetna, ali se na njihovu proizvodnju troši ogroman trud i sredstva. Proizvodi se ogroman broj krivotvorina i jeftinih nadomjestaka za kvalitetniju robu, što se ne opravdava ničim osim željom da se troškovi minimiziraju. Iskorištava se svaka prilika koja postoji za prevaru kupca, legalna, a u mnogim slučajevima i ilegalna, a potpuno je neisplativo prodati kvalitetan proizvod, u čijim je zaslugama tipičan prosječni laik, zombiran reklamom i privučen lijepim šljokicama., neće shvatiti kad dođe u trgovinu. Načelo prepuštanja potrebama i maksimiziranja proizvodnje dovodi do sve veće neučinkovitosti i rasipanja resursa koje ne može dugo trajati. Nije problem što ima malo nafte i plina, nije problem što je površina plodne zemlje ograničena itd., problem je što čovjek bahato zaslijepljen svojim potrebama i glupo siguran da samo ovdje živi da bi ih zadovoljili, svi resursi se namjerno troše neracionalno, namjerno ne prepoznajući nikakvu samostalnu vrijednost, osim uzimanja i proždiranja, namjerno zauzima položaj svinje pod hrastom i, kao ova svinja, neće cijeniti ništa što radi ne vidim izravne koristi… Čovjek, nerazuman, ne shvaćajući posljedice svojih glupih postupaka diktiranih trenutnim potrebama, svake minute stvara sebi probleme koje ne samo da ne može, nego i ne želi predvidjeti. Čak i savršeno svjestan da su uobičajene taktike samoubilačke, ljudski potrošač vrlo loše dolazi do ideje da treba prestati biti glupa životinja i shvatiti destruktivnost djelovanja kako bi zadovoljio svoje "potrebe". Na primjer, fenomen efekta staklenika je dobro poznat, a učinak nakupljanja ugljičnog dioksida u atmosferi bilo je lako predvidjeti, ali Sjedinjene Države ne samo da su odbile potpisati Protokol iz Kyota, već je, štoviše, Busheva administracija počela zašutjeti znanstvenike kako bi sakrili prave podatke o klimatskim promjenama, koje već proizlaze iz nakupljanja ugljičnog dioksida u atmosferi. Jao, u društvu idiota vođenih potrebama teško je biti pametan i djelovati racionalno. Ako ne učinite glupost pokušavajući izvući trenutnu korist, to će učiniti debil koji ne razumije i ne želi shvatiti štetu od svog čina. Nećete zaprljati atmosferu – zaprljat će je drugi. Šume nećeš sjeći – drugi će ih posjeći. Nećete pecati u oceanu - ulovit će ga drugi dok ne ostane jedan. Sirovinske, u sprezi s ekološkim itd. krizama uzrokovanim isključivo i samo tupom logikom potrošnje, zabit će zadnji čavao u lijes zapadne civilizacije.