Pseudointelektualci i njihova obilježja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Za početak, primijetimo razliku u pojmovima kao što su um i intelekt. Ovi pojmovi su prilično bliski po značenju, ali nisu identični. Ako razum znači samu sposobnost osobe da misli, onda je intelekt vanjska manifestacija razuma. Ako su um i razina njegovog razvoja unutarnja kvaliteta osobe, onda je inteligencija izvanjski vidljiva sposobnost rješavanja određenih problema koji zahtijevaju korištenje uma. Jasno je da će inteligencija, koju možemo ocijeniti vanjskim manifestacijama, uvelike ovisiti ne samo o vlastitoj racionalnosti osobe, već i o vrsti zadataka koje obavlja, o iskustvu osobe u njihovom rješavanju, o znanju koje posjeduje i jednostavno o ustrajnost i motivacija…. Stoga se prema vanjskim manifestacijama ne može izravno suditi o stvarnoj razini inteligencije.

Događa se da je osoba sposobna uspješno rješavati određene probleme, jer je osposobljena za način rješavanja istih, sposobna je izreći ispravne sudove o određenoj temi, jer ima znanja o tome, ali kada pređe granice dobro proučen, njegove metode počinju zadivljavati svojom nespretnošću, a prosudbe otkrivaju nesposobnost korištenja elementarne logike. Odnosno, možemo reći da osoba ima razvijenu inteligenciju u određenom području, ali apsolutno nerazvijen um.

A ovaj je fenomen vrlo čest u modernom društvu. Mnogo je razloga koji tome pridonose, prije svega, sustav formalnog obrazovanja koji zahtijeva pamćenje znanja, savladavanje predmeta, ali ne i razumijevanje onoga što se proučava. Ali formalni kriteriji dominiraju ne samo u obrazovanju, oni se široko koriste u profesionalnoj djelatnosti, u poslovanju i u javnoj upravi. Suvremeni ljudi često ocjenjuju i sebe i vlastite aktivnosti prema formalnim kriterijima. U pozadini svega toga, velika većina čak i onih ljudi koji se bave mentalnim radom i stekli su visoko obrazovanje razvijaju perverznu ideju intelektualne aktivnosti, razmišljanja, pristupa rješavanju problema.

Pa tko je pseudointelektualac? To je osoba koja sebe smatra pametnom i obrazovanom, koja te kvalitete povezuje s vanjskim manifestacijama razuma (u njegovom slučaju temeljenom na tuđem znanju i iskustvu), ali nije sposobna za istinsko samostalno razmišljanje, ne želi razumjeti stvari i nije racionalni, ali iracionalni motivi i sustav vrijednosti.

Osobine mišljenja i ponašanja pseudointelektualaca

Općenito, značajke razmišljanja pseudointelektualaca su iste kao i prethodno opisane značajke mišljenja emocionalno nastrojenih ljudi. Karakteriziraju ih iracionalnost u razmišljanju, nedostatak težnje za istinom i jednostavno njeno poricanje, nesustavna i djeličasta reprezentacija itd. U nastavku donosimo nekoliko značajki koje se mogu identificirati i detaljnije opisati za pseudointelektualce.

1) Formalno znanje umjesto razumijevanja. Osoba koja razmišlja, primajući neke informacije, uključujući i proces učenja, pokušava razumjeti ono što mu se govori, sve staviti u jedan cjeloviti sustav ideja o svijetu, povezati i povezati s onim što zna. Pseudointelektualac ima drugačiji pristup – “tako je, jer je tako”. Ne pokušava razumjeti ono što mu se objašnjava na dovoljno dubokoj razini, da o tome sam razmišlja. Njemu je dovoljno da postoje neki iracionalni kriteriji koji govore u prilog vjerodostojnosti znanja. Na primjer, mišljenje autoritativnih stručnjaka, poznatih ličnosti, da se mnogi drže ovog stajališta itd. U najboljem slučaju, opravdanje uključuje nekoliko konkretnih primjera koji daju neizravnu potvrdu.čemu to vodi? Prvo, pseudointelektualci nisu u stanju samostalno procijeniti ispravnost znanja, oslanjajući se samo na iracionalnu i neizravnu potvrdu. Stoga ih se, s jedne strane, može "naučiti" bilo čemu, pa tako i najapsurdnijim teorijama, s druge strane, nisu u stanju percipirati najočitije argumente ako iza sebe ne vide značajne iracionalne dokaze. Drugo, ne razumiju duboko ni u ono područje kojem pripada općenito ispravno stečeno znanje, a ako u njemu pokušavaju samostalno izvući neke zaključke, riješiti nestandardne probleme, onda to rade vrlo loše. Napustivši za njih put koji su drugi kročili, otkrivaju svoju potpunu nesposobnost. Treće, pseudointelektualci ne samo da su izrazito dogmatični i uporni u slijeđenju dogmi, već su i uvjereni da je takav stav prirodan i ispravan. Oni ne vide razliku između dogme i obrazložene prosudbe i ne pokazuju interes da pokušaju otkriti istinu u sporu (argument je za njih samo sredstvo za dokaz svoje stajalište).

Privrženost formalnom znanju dovodi do toga da za pseudointelektualca sinonim racionalnosti i znanstvenosti nije ispravnost, valjanost, smislenost, već formalna sigurnost. Ako je mislećoj osobi lakše percipirati objašnjenje neke nove ideje u popularnom obliku, na prirodnom jeziku, tada će pseudointelektualac zasigurno početi zahtijevati nedvosmislenu formalnu definiciju svih pojmova, izgrađujući formalnu shemu specifičnu za ovu ideju. Dobivši formalni opis, smirit će se i dodati vašu ideju (bez razumijevanja njezine suštine) u svoj katalog između mnogih drugih.

2) Formalnost znanja kombinira se s formalnim stilom razmišljanja. U rasuđivanju misleće osobe vidljiva je jasna misao koja teži određenom cilju. Čovjek koji razmišlja zna da želi objasniti, kamo doći, o kojem pitanju razmišlja, te izdvaja ono što odgovara glavnom cilju ovog razmišljanja. Pseudointelektualac, ako pokušava razumjeti, obično to čini besciljno. Ne zna do čega želi doći, koja pitanja postavlja pred sebe, ne odvaja glavnu liniju rasuđivanja od sporednih točaka, iako češće ta glavna crta uopće ne postoji. Započevši samostalno rasuđivanje o određenoj temi, ulazi u džunglu i počinje lutati, neprestano se hvatajući za neka sporedna pitanja, za umjetne probleme koji nemaju smisla. Putanja misli pseudointelektualca slična je putanji Brownove čestice – također ima tendenciju da se neprestano kotrlja u slučajnom smjeru. Kao rezultat toga, on ne dolazi do ničega, ne izvodi niti jedan koristan zaključak. Pseudointelektualac može uspješno demonstrirati rasuđivanje samo u stilu sofizma i skolastike.

Ako pseudointelektualac napiše neke znanstvene, filozofske i sl. članke ili radove, onda ga od samog početka tjeraju na naprezanje u pokušajima da shvati njihovo značenje. Ne ostavljaju dojam jasnoće, ostaje nejasno što je, zapravo, autor htio reći, do čega je došao, koje je zaključke izveo. Istodobno, pseudointelektualci u svom stilu predstavljanja jako vole koristiti specifične termine, nejasne formulacije, reference na temu, a ne na temu na najrazličitija mišljenja drugih autora i druge načine umjetnog dodavanja "znanstvenosti".

3) Za misleću osobu, stjecanje novih znanja povećava njegovu racionalnost, razumijevanje stvari. Za pseudointelektualca, stjecanje novih znanja može povećati njegovu kompetentnost u uskom području, u posebnom pitanju, ali općenito, smanjuje njegovu racionalnost i sposobnost razumijevanja stvari. Razlog tome je što se znanje nasumično akumulira, ostaje odvojeno i jedno od drugoga i od uobičajene ideje stvari utemeljene na jednostavnom zdravom razumu. Kao rezultat toga, s velikom količinom raštrkanog znanja, razmišljanje pseudointelektualca jednostavno na temelju asocijacija počinje se držati tog znanja i stranputice čak i kada se razmatra najočitije pitanje. Ovu osobinu pogoršava činjenica da pseudointelektualac nije u stanju razlikovati posebne i opće pojmove, značajke, zakonitosti te stoga neprestano pokušava objasniti opće i temeljno kroz posebno i sporedno, smanjujući tako svoju razinu razumijevanja stvarnost.

4) Ako pseudointelektualac razmišlja o nečemu što nije povezano s poslom, s profesionalnom djelatnošću, onda ta mentalna aktivnost za pseudointelektualca igra ulogu „hbija“. To znači da on ne slijedi cilj da nešto razumije, razumije, pronađe ispravno, najbolje rješenje problema, već to radi iz zabave. Za njega je važan proces, a ne rezultat. Često namjerno bira ne prave probleme, već umjetne, ili mijenja uvjete u njima kako želi, ako mu se čini zanimljivijim. Čovjek koji razmišlja sklon je neki zadatak ili problem doživljavati kao intelektualni izazov, nastojat će ga riješiti u najopćenitijem obliku i s najboljim rezultatom, dok ga više zanimaju hitniji, složeniji i realniji zadaci. Pseudointelektualac je sklon problem ili zadatak doživljavati kao svojevrsnu zasebnu zagonetku, čiji proces rješavanja može biti zanimljiv, ali i ne mora njemu osobno. Istodobno, zadaci koji su umjetni i odvojeni od stvarnosti, ali koji daju prostor za fantaziju i proizvoljne varijacije, često mu se pokažu zanimljivima.

U načinima vođenja rasprava pseudointelektualac pokazuje sljedeće značajke.

5) Odstupanje od suštine problematike. U raspravi se pseudointelektualac stalno odmiče od pronalaženja određenog odgovora na glavno pitanje o kojem se rasprava vodi, te, držeći se sporednih točaka, nekih asocijacija koje mu se pojavljuju u glavi, neprestano skače na njih.. Također može prijeći na maštanje, nagađanje, razna nagađanja na zadanu temu.

6) Pristupajući dijalogu s formalnog stajališta, pseudointelektualac stalno zahtijeva od protivnika da "dokaže" bilo koju svoju tvrdnju, da definira pojmove i osporava formulaciju. Štoviše, moguće je pseudointelektualcu dugo dokazati najelementarnije stvari, ali on i dalje ništa neće razumjeti. Ovaj stil je posebno tipičan za pseudointelektualce s tehničkim ili prirodoslovnim obrazovanjem. Tvrdoglavo će odbijati razumjeti najočitija objašnjenja i argumente, zahtijevajući namjerno strogo i formalno izlaganje, budući da znanost i racionalnost povezuju više sa znanstvenim šljokicama, a ne sa značenjem.

7) Pseudointelektualci nemaju želju postići međusobno razumijevanje. Zbog nesposobnosti samostalnog razmišljanja, zbog dogmatizma i formalizma, bilo koja, najmanja razlika u pozicijama za pseudointelektualca znači potrebu kategoričkog odvajanja od protivnika. Ljudi koji razmišljaju, pronalazeći sličnosti u temeljnim pitanjima, na kraju dolaze do zajedničkog mišljenja u privatnim. Pseudointelektualac ne može razlikovati temeljno i posebno u sličnostima i razlikama.

8) Pseudointelektualac, ulazeći u spor o određenom pitanju gdje ima određeno mišljenje, obično je uvjeren da je u pravu, u očitu superiornost svoje pozicije nad stavom protivnika. Uvjeren da je njegovo stajalište mjerodavno, znanstveno, općepriznato itd., svoju misiju vidi u prosvjetljavanju neprosvijećenog protivnika, te se na svaki način, pa tako i iracionalno, pokušava "dokazati u pravu". Koriste se provokacije, vrijeđanje, sarkazam, trolanje, pokazna samouvjerenost i bahatost, prazne ocjene i kategorične izjave o poziciji protivnika i samog protivnika.

9) Pseudointelektualac se odupire bilo kakvim pokušajima da ga se navede da stvarno razmišlja o nečemu, da nešto razumije, da svoje razmišljanje uvede u konstruktivni kanal. Mnogo se više bavi ne otkrivanjem istine, dolaskom do pravih odgovora, već demonstracijom svoje inteligencije, čija mu je visoka ocjena važna. Stoga će radije posegnuti za izbjegavanjem, lukavošću, spekulativnim rasuđivanjem, nego da pokaže da je "produžio" protivnika.

Ljudi koji gravitiraju razumnom svjetonazoru ponekad u raspravama mogu pokazati neke značajke svojstvene ponašanju pseudointelektualaca, ali, za razliku od njih, TPM uvijek percipira kompetentne argumente i pokazuje poštovanje prema inteligentnom sugovorniku.

10) Među posebnostima ponašanja pseudointelektualaca su sljedeće. Za njih je imidž važan, ali se razlikuje od slike uobičajene emocionalno nastrojene većine, to je posebna "intelektualna" slika, unutar koje pokušavaju stvoriti dojam o sebi kao o pametnim, naprednim, kompetentnim ljudima. U isto vrijeme, arogancija, distanciranje od običnih smrtnika, snobizam može biti dio takve slike. I sami pseudointelektualci općenito ocjenjuju ljude prema njihovoj "odjeći", površnim dojmovima i formalnim osobinama. Većinu svojih ocjena o ljudima, određenim pojavama u društvu daju na temelju površne percepcije kroz usporedbu s poznatim klišejima, ne pokušavajući razumjeti bit.

Druga karakteristična osobina pseudointelektualaca je individualizam. Čak se i u vlastitom okruženju udaljuju jedni od drugih. Oni tvrde da imaju svoje mišljenje, svoje ideje i stavove o stvarima koje često ne žure iznijeti, propagirati i braniti, već su spremni samo nagovijestiti njihovu prisutnost kako bi pokazali svoju inteligenciju i značaj. Ponose se time što nisu dio "mase", vjerujući da je neovisnost, "sam na sebi", prirodno stanje za svaku inteligentnu osobu.