Dali si znao?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Kako ne poludjeti

Izraz "glup" je ukorijenjen u antici i znači: "biti osramoćen, biti u nepovoljnom, neugodnom položaju". Činjenica je da se nije smatralo pristojnim da se žena pojavi neuređene kose pred nekim izvan nje, a strgati joj pokrivač za glavu (ostaviti je golu) bila je strašna uvreda.

Udane žene potpuno su pokrivale glavu, ali prije vjenčanja bilo je sasvim moguće, pa čak i pohvalno, razmetati se dugim pletenicama.

Djevojačka pokrivala za glavu gotovo su uvijek ostavljala otvoren vrh glave, a glupa glava, pričvršćena na stražnji dio glave uzicama, nije bila iznimka.

Postojala je tradicija "oslobađanja uma" - prvo šišanje, kada je djevojčica bila predstavljena sa suknjom i šalom. Nije ga bilo potrebno nositi do određene godine, ali djevojka je već dobila svoj prvi rupčić iz očevih ruku.

Maramica je bila najpoželjniji dar. Momak koji se brine za djevojku, muž seljak koji se vraćao s gradske čaršije - poklon u obliku marame, bio je znak ljubavi, brige, poštovanja. Prema starom vjerovanju, vjenčani šal imao je posebnu magičnu moć. Sastojao se od dvije boje - crvene (boja muškarca) i bijele (boja žene). Ova kombinacija je značila brak.

Žensko pokrivalo za glavu služilo je kao svojevrsna posjetnica: bračni status, imanje ljubavnice, bogatstvo obitelji, sve se to moglo saznati samo gledajući šal.

Danas ruska marama nije otišla iz života žene. Postala je važan dio ormara, moderan dodatak. Štoviše, ruska marama osvojila je svjetske modne piste i titulu modnog trenda. Domaće i strane zvijezde nabavile su Pavlo-Pasad šalove.

Naravno, danas nitko ne "baca rajčice" na jednostavnu mladu damu. Ali svakako će primijetiti koliko marama krasi svaku ženu.

Zvečka je strašno oružje

Prve zvečke zveckale su nad kolijevkama (tresanjima) ruskih beba ne iz zabave. Borili su se protiv zlih duhova! Likhomanki (duhovi bolesti), babai, bukve se boje zvečke. Svi roditelji su vjerovali u to. I ne samo u Rusiji. Prve zvečke izgledale su kao lopta na dršci s graškom unutra i zveckale su u Europi i Aziji, Africi i Americi.

Zašto baš loptice? Stvar je u tome što je lopta za mnoge narode simbolizirala dobro sunce, koje daje svjetlost, toplinu i žetvu. Bio je to jak talisman koji je štitio od zlih duhova, jer zli duhovi ne podnose sunčevu svjetlost. Zato su pravili okrugle zvečke. A nanijeli su i zaštitne uzorke - spirale ili rozete, koje također znače sunce. Križ je i najstariji solarni simbol, dobar znak za zvečku.

Zvečke su se izrađivale od brezove kore i drveta. Ali najčešće drevne ruske zvečke su one od gline. Isprva su se radile bez ručke, samo kuglica od gline s graškom unutra, u kugli ima nekoliko rupa kroz koje možete provući špagu da je objesite preko kolijevke.

Zatim su u Rusiji počeli izrađivati složenije zvečke, u obliku životinja i ljudi. Na primjer, u selu Khludnevo, gdje su igračke dugo bile izrađene od gline, smislili su prekrasnu zvečku u obliku elegantne ruske ljepote u suknji zvona. Ova suknja sadrži točkice.

A na ruskom sjeveru, u Pomoriju, prave složenu zvečku. Plete se od brezove kore ili se izrađuje od tankih borovih štapića ili ivera. Ispada mnogo, mnogo malih kockica povezanih u jednu veliku kocku na dršci, a u svakoj maloj kocki nalazi se grašak.

Zviždaljke su zavičajne "sestre" zvečke - tjerale su i zle duhove, još od brončanog doba! Zvono svojom zvonjavom tjera i zle duhove i privlači dobre vijesti i sreću u kuću!

Naša kaša

Znate li koliko godina čovječanstvo jede kašu?

U ruskim pisanim spomenicima ova se riječ nalazi od kraja 12. stoljeća, međutim, u arheološkim istraživanjima, lonci s ostacima kaše nalaze se u slojevima 9. - 10. stoljeća. Riječ "kaša" dolazi od sanskrtske riječi "kasha", što znači "gnječiti, trljati". A sudeći po podrijetlu imena, jelo je još drevnije.

Bez tradicionalne ruske kaše na stolu, bilo je nemoguće zamisliti bilo kakvu proslavu ili praznik. Štoviše, za razne značajne događaje nužno se pripremala određena svečana kaša. Na primjer, na pobjedničkim gozbama služila se "pobjednička" kaša. Obavezno skuhajte kašu povodom početka velikog posla. Otud je došao izraz “napraviti kašu”. Kaša u Rusiji "odredila" je čak i odnos među ljudima. O nepouzdanoj i nepouzdanoj osobi rekli su: "S njim ne možete kuhati kašu." Kad su radili kao artel, kuhali su kašu za cijeli artel, pa je dugo vremena riječ “kaša” bila sinonim za riječ “artel”. Rekli su: "U istoj smo zbrci."

Kaša od cjelovitih ili zdrobljenih zrna ječma nazivala se ječam, ječam, pšenica, gusta, glazirana, biserni ječam. Od prosa se kuhala prosena kaša, bijela. Riječ proso se prvi put spominje u pisanim dokumentima iz 11. stoljeća. Prosena kaša konzumirala se i radnim danom i za vrijeme svečane gozbe.

Za izradu krupice koristila se pšenica, napravljena u vrlo fina zrna. Riječ "mana" je staroslavenska i potječe do grčke riječi "manna" - hrana. Služio se samo djeci i obično se pripremao s mlijekom.

Rižina kaša pojavila se u 18. stoljeću, kada je riža donesena u Rusiju, konzumirala se uglavnom u gradovima. Vrlo sporo je ušla u prehranu seljaka i zvala se kaša od prosa Sorochinskiy.

Uz žitarice od cjelovitih ili zdrobljenih žitarica, za Ruse su bile tradicionalne “brašne kaše”, tj. kaša od brašna. Obično su se zvali mukavaši, brašno, brašno, brašno. Neke od ovih žitarica su imale i posebne nazive, koji su odražavali način spravljanja kaše, njenu konzistenciju, vrstu brašna koja se koristila za pripremu: medvjeđica, (medvjeđa, medvjeda), slama (salamat, salamat, salamakha), kulag (malodukha, kisselitsa), grašak, pivo, gusta (gusta, gusta).

Toloknyakha se pripremala od zobenih pahuljica, koje su bile mirisno, pahuljasto zobeno brašno. Govedina se pripremala na osebujan način: zob u vreći jedan dan umočila se u rijeku, a zatim se osušila u pećnici, sušila, tukla u mužaru i prosijavala kroz sito. Prilikom pripreme kaše, zobene pahuljice prelile su se vodom i utrljale zavojicom da nema grudica. Toloknyakha je bila iz petnaestog stoljeća. jedno od najčešćih narodnih jela.

Solomat je tekuća kaša od prženog raženog, ječmenog ili pšeničnog brašna, kuhana kipućom vodom i kuhana na pari u pećnici, ponekad uz dodatak masti. Solomat je dugogodišnja hrana za Ruse. Spominje se već u pisanim izvorima iz 15. stoljeća. Grašak je kaša od graška brašna. Kulaga je jelo od raženog slada - zrna proklijalog i kuhanog na pari u pećnici i raženog brašna. Nakon kuhanja u pećnici, dobivala se slatkasta kaša. Zavarikha je kaša od bilo kojeg brašna, koja se tijekom kuhanja ulijeva u kipuću vodu uz stalno miješanje. Gustiha je gusta kaša od raženog brašna.

KULAGA, recept: Svježu viburnumu sortirati, isprati i prokuhati. Dodajte prosijano raženo brašno razrijeđeno u malo vode, med ili šećer, promiješajte i kuhajte dok ne omekša na laganoj vatri uz povremeno miješanje. Kalina se može zamijeniti svježim malinama ili jagodama, posebno poslužite palačinke, kruh, svježe mlijeko ili kvas.

U Dahlovom rječniku:

KULAGA salamata; gusta, variti; sirovo sladno tijesto, ponekad s viburnumom; slano tijesto na pari; raženo brašno i slad mijesiti u jednakim dijelovima raženog brašna i slada u kotlu na kipućoj vodi, dok se gustoća dizanog ne zgusne, ispari u slobodnom duhu i stavi na hladno; ovo je ukusno posno jelo. Kulazhka nije kaša, nije pijan, jedi do kraja.

Poslovice i izreke o kaši:

"Kaša je naša medicinska sestra"

"Ne možete nahraniti ruskog seljaka bez kaše"

"Ručak nije za ručak bez kaše"

"Shchi i kaša su naša hrana"

"Boršč bez kaše je udovac, kaša bez boršča je udovica."

Starica i Puškin

Starica iz bajke A. S. Puškina nije samo pohlepna, već i mlada.

U Baci o ribaru i ribi društveni status starice se neprestano mijenja. I starac ostaje čovjek, ali sve što se događa vidimo njegovim očima:

Što on vidi? Visoka kula.

Njegova starica stoji na trijemu

U skupoj samuljinoj jakni, Brokatna kička na vrhu, …

Zanimljiva je kika ili kička - stara ruska pokrivala za glavu udatih žena. Rogovi su bili osebujna karakteristika kikija. Upravo u tim rogovima položena je ideja o plodnosti, razmnožavanju. Žene su, doživjevši duboku starost, zamijenile rogati udarac za maramu. Tako je Aleksandar Sergejevič u bajci predstavio staricu ne samo pohlepnu, već i mladu. Zlonamjerna starica svojim pretjeranim zahtjevima nije dopustila da se bajka ostvari uz čudesno ispunjenje želja, jer su njene želje bile superbajne. Nije joj vrijedilo ciljati na dobnu ulogu odjeće i čitavo beskrajno more.

O muzeju

Prvi muzej slavenske mitologije - alternativni društveno-kulturni projekt, koji se temelji na privatnoj zbirci umjetnina. Riječ je o originalnim štafelajnim slikama, grafikama i djelima ruske dekorativne i primijenjene umjetnosti temeljene na slavenskoj povijesti, mitologiji, epskim legendama, ruskim bajkama i običajima.

Prikupljamo, izlažemo i populariziramo djela suvremenih umjetnika koji nastavljaju tradiciju nacionalnog romantizma V. Vasnetsova, I. Bilibina, N. Roericha i dr. Detaljnije o muzejskoj zbirci i biografijama naših majstora pogledajte u Muzeju Odjeljak za prikupljanje.

Aktivnosti muzeja uključuju obilaske s vodičem, obrazovne programe, tematska događanja i sastanke. Prilikom provođenja majstorskih tečajeva, uz poučavanje vještina rukotvorina, fokusiramo se na pričanje posjetitelja o mitološkim korijenima ove ili one vrste slikarstva i plastike. Posebnu ulogu u ovom pristupu igra majstorska klasa izrade lutke talismana. Tako ručno izrađen proizvod dobiva magično magično značenje.

KONCEPT … RIJEČ OSNIVAČA MUZEJA GENADIJ MIHAILOVIČ PAVLOV (VEDOSLAV).

Naš projekt:

Jedinstveno. Prvi i jedini takve vrste. Dobro definirana tematika. Izložba modernog slikarstva zaštitno je polje ljepote iskonske Rusije, koja oživljava na platnima najboljih umjetnika moderne Rusije.

Relevantno. XXI stoljeće postavlja akutno pitanje za Slavene: biti ili ne biti? Ako odlučimo biti, onda se okrećemo svom podrijetlu, arhetipovima nacionalne samosvijesti. U eri globalizacije uspješni postaju oni narodi koji su osjetljivi na svoju povijest, kulturu i iskonsku duhovnost.

Beskrajna. Mit je duša naroda, skladište svetih pojmova časti i savjesti, zla i dobra. Riječi "Domovina, roditelji, priroda, harmonija, lyalka" zvuče vrlo živo za rusku osobu. Iza njih su veličanstveni slavenski bogovi-progenitori - Rod i Rozhanitsy, Makosh i Lada, Svarog i Perun. To nisu samo personificirani elementi, a ne drveni idoli. Ovo je manifestacija najboljih strana ljudske prirode, prirodnog načina života, skladnog integriteta s kozmičkim ciklusima. To je stalni razvoj, kontinuirana kreativnost, nova otkrića i postignuća!

Tomsk, ul. Zagornaya 12.