Sadržaj:

Posljednji pad Rima, poziv Vandala. Analiza poprečnog presjeka četiriju antičkih izvora informacija o jednom događaju
Posljednji pad Rima, poziv Vandala. Analiza poprečnog presjeka četiriju antičkih izvora informacija o jednom događaju

Video: Posljednji pad Rima, poziv Vandala. Analiza poprečnog presjeka četiriju antičkih izvora informacija o jednom događaju

Video: Posljednji pad Rima, poziv Vandala. Analiza poprečnog presjeka četiriju antičkih izvora informacija o jednom događaju
Video: Tartaria - The Mysterious Advanced Civilization Explained: Old World Reset & Mud Flood? 2024, Svibanj
Anonim

Geyserichova invazija na Rim. Skica K. Bryullov. U REDU. 1834. godine

Dobar dan, dragi korisnici! U ovoj sesiji pogledat ćemo ilustrativan primjer (konačni pad Rima, njegov gubitak kraljevske moći) kako bismo razmotrili kako su povijesni događaji oblikovani tako da ih odražavaju u glavama društva. Edward Radzinsky), itd. Kako događaju "napune" sitne detalje, sastavljajući "exe" datoteku, za instalaciju u naše operacijske sustave, u našu svijest, kako bi u njemu formirali sliku prošlosti.

Dakle, pažljivo ćete pročitati sva četiri izvora i vjerojatno ćete primijetiti razliku u narativima.. Negdje gdje su događaji detaljniji, negdje više autorske interpretacije, negdje isplivavaju nepoznati detalji - općenito, s materijalom se može raditi. Počnimo, moliti se..

PA LOT BROJ JEDAN - naš dragi L. L. S. (16. stoljeće), "..izvor svih znanja.." (citat G. Sterligov)

(Avers Kronika Ivana Groznog, Bizant, svezak 2)

Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika
Slika

============================================

OK, IDEMO DALJE:

PARTIJA BROJ DVA - PROSPER AQUITAN (390-460 godina)

KRONIKA PROSPERA AKVITANA

Konzulatu Aecija i Studiju

1373. Između Augusta Valentinijana i patricija Aecija, nakon međusobnih zaklinjanja na vjernost, nakon sporazuma o ženidbi [njihove] djece, počelo je rasti zlo neprijateljstvo, a odakle je trebala rasti milost [međusobne] ljubavi, rasplamsala se vatra mržnje, unatoč činjenici da je poticatelj [njenoj], vjerovalo se, bio eunuh Heraklije, koji je neiskrenim služenjem toliko privezao carevu dušu za sebe da ga je lako nadahnuo [što god je] htio. Dakle, kada je Heraklije caru usadio sve loše o Aeciju, počelo se činiti da je jedino korisno [sredstvo] za spas princepsa ako on sam spriječi neprijateljsku zavjeru. Stoga je Aecije okrutno ubijen od ruke cara i od mačeva onih oko njega u unutarnjim odajama palače; ubijen je i pretorski prefekt Boecije, koji je imao veliko prijateljstvo s [Aecijem].

1374.

Konzulatu Valentinijana VIII i Antemije.

1375. Nakon Aecijeve smrti ubrzo je uslijedila smrt Valentinijana, potpuno neizbježna, budući da mu je Aecijev ubojica približio njegove prijatelje i štitonoše.

Oni su, potajno dogovorivši zgodno vrijeme za atentat, očekivali da princeps napusti Grad, a za vrijeme dok je bio zauzet vojnim natjecanjima, zadali su mu neočekivane udarce; u isto vrijeme ubijen je i Heraklije, budući da je bio u blizini, a nitko iz gomile [bliskih] kraljeva nije se osvetio za zločin.

Neposredno nakon ovog ubojstva, [16. dana prije travanjskih kalendara] carsku je vlast preuzeo Maksim, muž patricijskog dostojanstva, koji je dvaput bio počašćen konzulatom. Tada se činilo da će u svemu biti koristan za umiruće stanje, [međutim] ubrzo je otkrio što [zapravo] ima u svojoj duši: uostalom, ne samo da nije kaznio Valentinijanove ubojice, nego ih je čak prihvatio u [njegovo] prijateljstvo, a osim toga, prisilio je svoju ženu Augustu, ne dopuštajući joj da oplakuje gubitak svog muža, samo nekoliko dana kasnije prisilio ga je da se uda za njega.

Ali ta drskost nije mogla dugo trajati. Doista, dva mjeseca kasnije, kada se doznalo za približavanje kralja Gizirika iz Afrike, i mnogi plemeniti i obični ljudi počeli su bježati iz Grada, a on je, davši svima dopuštenje da napuste [Rim], također odlučio otići za vrijeme [opće] pomutnje, [sedamdeset sedmog dana nakon preuzimanja vlasti] rastrgnuli su kraljevi sluge i bačeni u Tiber, te je lišen [na taj način] groba [prije srpanjskih kalendara].

Nakon ove Maksimove smrti, uslijedilo je zarobljeništvo Rima, vrijedno mnogih suza, [kada] je grad, lišen svake zaštite, zauzeo Gizirik. U susret mu iziđe sveti biskup Lav, čiji je izraz poslušnosti (Gospodin ga je vodio!) toliko smekšao [Gizirika] da se on, kad se sve podvrgnu njegovoj vlasti, suzdržao od vatre, pokolja i pogubljenja. Tako je tijekom sljedećih četrnaest dana, u tijeku nesmetane i slobodne potrage, Rimu oduzeta sva bogatstva, a također je, zajedno s kraljicom i njezinom djecom, u Kartagu odvedeno više tisuća zarobljenika, koji su bili cijenjeni ili zbog [njihovih] godina ili zbog [njihovih] vještina (ars).

=========================================

Mdyaaaa.. Informacije su pristojno drugačije, pa idemo dalje!

LOT BROJ TRI - WIKIPEDIJA (kamo bez toga, infekcija..) prema skladbi Ivana Antiohijskog (7. st.) Za upoznavanje, ne slijepo vjerovanje, za.

Slika
Slika

Nevolje u Rimu

Najdetaljniji opis puča u Rimu, koji je za sobom povlačio napad Vandala, političku nestabilnost carstva i naposljetku njegov nestanak, ispričao je autor iz 7. stoljeća Ivan Antiohijski, prema eseju Priska, bizantskog diplomata i povjesničara sredine 5. stoljeća, što do nas nije došlo (!!).

Rimskog senatora Petronija Maksima, obilježenog s dva konzulata, ponizio je i uvrijedio car Valentinijan III. Car je osvojio svoj prsten u igri kockica od Maksima i poslao ovaj prsten s pouzdanikom Maksimovoj ženi, naredivši u njegovo ime da se pojavi u palači svom mužu. U palači je Valentinijan silovao nesuđenu ženu. Maxim ni na koji način nije pokazao svoju ljutnju, već je potajno počeo pripremati osvetu.

Prvi korak ka osveti, kako ga opisuje Ivan Antiohijski, bio je atentat u rujnu 454. na slavnog zapovjednika Aecija, koji je 451. porazio Atiline horde. Utjecaj Aecija se toliko povećao da je počeo predstavljati prijetnju sumnjivom Valentinijanu, u što ga je Maksim pokušao uvjeriti. Car je pozvao zapovjednika u palaču, gdje ga je neočekivano napao s mačem u rukama. Nakon što je Valentinijan, uz pomoć provjerenog eunuha Heraklija, hakirao Aecija na smrt, upitao je jednog čovjeka: "Nije li istina da je Aecijeva smrt lijepo ispunjena?" Odgovorio je: “Dobro ili ne, ne znam. Ali znam da si lijevom rukom odsjekao desnu ruku."

Sljedeći korak u osveti bio je atentat na samog cara. Iako Ivan Antiohijski optužuje Maksima da je organizirao zavjeru, Prosper Aquitansky, neposredni svjedok događaja, u svojoj kronici bilježi samo da je Maxim naknadno pružio Valentinijanove ubojice prijateljski dobrodošlicu. Got Optila, koji je služio pod Aecijevim zapovjedništvom i njemu odan, usmrtio je cara Valentinijana III. Car nije imao sinove niti priznate nasljednike; nakon Aecijeve smrti nije bilo zapovjednika svih vojski, što je Maksim iskoristio. Podmićivanjem je osigurao svoje proglašenje za cara 17. ožujka 455. godine.

Zove vandale

Dovedena je u pitanje legitimnost Maksimove vlasti pa se samo nekoliko dana nakon proglašenja za cara oženio Licinijom Eudoksijom, udovicom Valentinijana III. Prema Prosperu, prisilio je Eudokiju da se uda. Ivan Antiohijski piše da joj je Maksim čak prijetio smrću. Za pomoć se obratila vandalskom kralju Geyserichu. Prokopije je ovu priču iznio na sljedeći način:

“I nekako, dok je bio s Eudoksijom u krevetu, rekao joj je da je sve to učinio zbog ljubavi prema njoj. Eudoksija, koja je prije bila ljuta na Maksima, želeći osvetiti njegov zločin protiv Valentinijana, sada je od njegovih riječi još više kipila na njega od gnjeva, a na urotu su je potakle Maksimove riječi da se zbog nje ova nesreća dogodila njezinu mužu.

Čim je došao dan, poslala je poruku Kartagi, tražeći od Gizeriha da osveti Valentinijana, kojeg je ubio bezbožnik, nedostojan ni sebe ni svoje kraljevske titule, i da ju, trpeći sramotu, oslobodi od tiranina. Ustrajno je inzistirala da bi, kao prijatelj i saveznik, budući da je tako veliki zločin počinjen nad kraljevskom kućom, bilo nedostojno i bezbožno ne biti osvetnik. Vjerovala je da od Bizanta nema što očekivati pomoć i osvetu, budući da Teodozije [Eudokijin otac] je već završio svoje dane i kraljevstvo je preuzeo Marcijan."

Verzije o pozivu barbara u različitim dijelovima carstva bile su popularne među povjesničarima 5. stoljeća. Invaziju Vandala u Galiju 406. godine objasnio je njihovim pozivom tamo rimski zapovjednik Stilihon, invaziju Vandala 429. u sjevernu Afriku - pozivom rimskog guvernera Bonifacija, pohodom Huna na zapadnorimske Carstvo - po pozivu Atile kao sestre cara Honorije. Priscus je očito zvučao verziju o pozivanju Vandala od strane Eudoksije u Rim, a kasnije su je iz njegovih riječi preuzeli kasniji bizantski povjesničari. Prosper iz Aquitaine, svjedok događaja, to ne spominje, ali je njegov suvremenik, španjolski biskup Idatius, već znao za verziju, nazvavši je "lošim glasinama".

Suvremeni povjesničari priznaju mogućnost takvog razvoja događaja, na temelju Idacijeve poruke da je Maksim želio svog sina Paladija oženiti kćerkom Valentinijanovom. Budući da je jedna od njegovih kćeri Placidija već bila udana za plemenitog Rimljana Olybrija, možemo govoriti o drugoj kćeri, Eudokiji, koja je, na prijedlog Aecija, bila zaručena za Geiserichovog sina. T Tako je Geyserich bio osobno zainteresiran za svrgavanje uzurpatora Maksima.

Prokopije je izrazio mišljenje da je Geyserich krenuo u pohod na Rim samo u svrhu pljačke.

Zauzimanje i opljačkanje Rima

Rim je unaprijed saznao za Geiserichov pohod. U gradu je nastala panika tijekom koje je ubijen car Maksim, koji je vladao manje od 3 mjeseca. Prosper iz Aquitaine ukratko je i očito najtočnije opisao Maksimusovu smrt:

„Najavljen je pristup kralja Geisericha iz Afrike, a kada je mnoštvo u panici pojurilo iz grada, kada je i on [Maxim] od straha htio pobjeći, dopuštajući svima ostalima da pobjegnu, carski su ga robovi izboli na smrt. 77. dan vladavine. Njegovo tijelo, raskomadano, bačeno je u Tiber, a on je ostao bez groba."

77. dan vladavine odgovara 31. svibnja ili 1. lipnja 455., prvi datum je općenito prihvaćen. Galski pjesnik Sidonije Apolinarije, zahvaljujući obiteljskim vezama, bio je dobro svjestan situacije u Rimu. U jednom od pisama iznio je situaciju u kojoj se našao car Maksim: „Našao se kao nemoćni vladar nepouzdane pratnje, okružen pobunama legionara, tjeskobom stanovništva, nemirima među barbarskim saveznicima…. Sidonije je također dao naslutiti da je nemir u narodu izazvao izvjesni vojskovođa - Burgundac, a Jordan je imenovao ime rimskog vojnika Ursusa, koji je ubio Maksima.

Kroničar iz 6. stoljeća Victor Tunnunsky izvijestio je da je Geyserich zauzeo Rim 3. dana nakon Maksimove smrti, opljačkao ga 14 dana i odveo tisuće zarobljenika u Kartagu.

Papa Lav I. susreo je vandalskog kralja na gradskim vratima i nagovorio ga da poštedi grad paljenja, a stanovnike mučenja i ubojstava. Prosper iz Akvitanije, izravan svjedok pada Rima, zabilježio je u svojoj kronici: “Kada je sve bilo podvrgnuto njegovoj vlasti, [Geyserich] se suzdržao od vatre, masakra i pogubljenja. Tako je tijekom sljedećih četrnaest dana, tijekom nesmetane i slobodne potrage, Rimu oduzeto sva svoja bogatstva, a mnoge tisuće zarobljenika odvedene su u Kartagu zajedno s kraljicom [Eudoksijom] i njezinom djecom." Propast Rima razlikovala se od ranije pljačke gotskog vođe Alarika 410. po svojoj planskoj i metodičnoj prirodi.

Slika
Slika

Heinrich Leutemann, Plünderung Roms durch die Vandalen (oko 1860.-1880.)

Prokopije je naveo plijen vandala:

“Gizerich je zarobio Eudoksiju s njezinim kćerima iz Valentinijana, Eudoksijom i Placidijom, i natovarivši brodove ogromnom količinom zlata i drugim kraljevskim blagom, otplovio u Kartagu, uzevši bakar iz palače i sve ostalo. Opljačkao je i Kapitolinski hram Jupitera i s njega skinuo polovicu krova. Taj je krov bio izrađen od najfinijeg bakra i prekriven debelim slojem zlata, predstavljajući veličanstven i zapanjujući prizor.

Od brodova koje je imao Gizerich, jedan koji je nosio kipove je, kažu, umro, a sa svim ostalim vandali su sigurno ušli u luku Kartage.” [13]

Prokopije je spomenuo i židovsko blago iz rimske palače, koje je zarobio rimski car Tit Vespazijan u Jeruzalemu u 1. stoljeću.

Posljedice

Geyserich je podijelio zarobljenike iz Rima između Vandala i Maura, sudionika prepada. Zatvorenici, među kojima je bilo mnogo plemenitih ljudi, otkupljeni su za novac. Biskup Viktor Vitensky govorio je o sudjelovanju Katoličke crkve u njihovom oslobađanju.

Eudokijina kći, Evdokija, bila je udana za Gunericha, sina Geisericha. Hunerich je 477. naslijedio kraljevstvo Vandala i Alana, a 523. godine njegov sin od Evdokije Hilderich postao je kralj Vandala. Sama Eudoksija i njena druga kćer Placidija nakon 2 godine puštene su u Carigrad.

Rim je nakon napada vandala na mjesec dana upao u anarhiju. U srpnju 455. Marko Avit, Aecijev suborac i prijatelj gotskog kralja Teodorika II., proglašen je novim carem.

Blago koje su vandali opljačkali u Rimu zarobila je bizantska vojska 534. nakon poraza barbarskog kraljevstva i prevezla u Carigrad.

Vandalski napad bio je 2. pljačka Rima u 5. stoljeću, 410. godine bio je podvrgnut trodnevnoj pljački od strane Alarikovih Vizigota, uslijed čega je dio grada spaljen. No, upravo je vandala prepad ostavio dubok dojam na suvremenike i ostavio zamjetan trag u katoličkoj historiografiji. Iako nema podataka o ubojstvima građana od strane vandala, za razliku od zarobljavanja 410. godine, Geyserich nije, poput Alarika, uzeo crkvene hramove pod zaštitu. Tijekom Velike francuske revolucije nastao je pojam "vandalizam" u odnosu na uništavanje povijesnih spomenika. Pojam se, unatoč očitoj nepouzdanosti, ukorijenio, počeo označavati besmisleno uništavanje duhovnih i materijalnih kulturnih vrijednosti i ušao u mnoge jezike svijeta.

=============================================

Slika
Slika

LOT ČETVRTI - Prisk Panniskiy (umro 475g) "BIZANTSKE KRONIKE" (analiza historiografa A. S. Kozlova)

Elementi pragmatičke analize mogu se pronaći i u odlomcima o Rimu.

sco-vandal odnosi. Značajne u tom pogledu i informacije

macije o smrti Aecija i cara Valentinijana III, kao i o

okolnosti zauzimanja Rima od strane Geysericha (fr. 30; Priscus, exc. 71; cp.: [Ioannis

Antiokenija, fr. 224.1]). Iako su R. Blockley i P. Carolla izrazili neke

sumnjam da cijela ova priča pripada Priscuu, ali W. Roberto

uvjerljivo dokazao da je za Ivana Antiohijskog u ovom slučaju

priroda priče i interpretacija onoga što se dogodilo vrlo su slični onima

Ivanove čađe, koje jasno sežu u "bizantsku povijest".

Prije svega, Geiserichova politika prikazana je u istim kategorijama kao

i politika Atile. Povjesničar je temeljno usredotočen na

na motivacije vodećih političkih ličnosti. Aecijeva smrt (koji je

nazvan τεῖχος τῆς … ἀρχῆς) smatra kritičnim trenutkom u povijesti

Zapadno Rimsko Carstvo..

Ova tragedija je za sobom povlačila niz događaja

tii, što je kulminiralo zauzećem Rima od strane Vandala 455. (fr. 30.1; Priscus, exc. 69), a posljedično - uspostava vandalske hegemonije u

dizel more. Drugim riječima, smrt tako značajne države

njezin muž, poput Aecija, dovodi do nemoći Rima i jačanja kralja

vandali (fr. 30,1; Priscus, izl. 71). Karakterizacija Aecija kao prepreka

do provedbe planova neprijatelja Rima odvija se već u poruci

o Atilinim pripremama za napad na Zapadno Carstvo (fr. 17; Prisk, exc. 62; k.č.: [Ioannis Antiocheni, fr. 224]). Ova misao se ponavlja u priči.

o agresivnim postupcima Geisericha [Roberto, str. 133-134]. Kralj Wanda

Lov vidi Aecijevu smrt kao povoljan razvoj događaja (fr. 30,1;

Priscus, exc. 71), odnosno ponaša se apsolutno pragmatično: budući da

Aecije i Valentinijan III, potpisnici mirovnog ugovora 442.

su mrtvi, onda ugovor više ne vrijedi. Međutim, oni odlučuju ovdje

Genijalci su čisto utilitaristički: novi car Zapada je slab i nema

značajne vojne snage (fr. 30.1; Priscus, exc. 69).

Istina, tada se također pričalo da je carska udovica Eudoksija, prisiljen udati se za Petronija Maksima, potaknuo je Geisericha da

napad na Italiju. Međutim, izraz οἱ δὲ φασι kaže da povjesničar

distancirao se od ove verzije događaja [Blockley, 1983., str. 393; Roberto, str. 140]. Dakle, sve nijanse ovog ulomka „bizant

priče u potpunosti impliciraju činjenicu da je Geiserich iskoristio

slučaj za napad na Rim samo radi plijena [Henning, S. 22].

Poput Atile, vandalski kralj ne oklijeva koristiti

slabost carstva (usp. fr. 31.1; Prisk, izl. 24). Geyserich osjeća

toliko jak da ne osjeća nikakav strah ni na licu

ratovi s Istočnim Rimskim Carstvom (Ibid.). D. Brodka smatra da, opisujući Geisericha, koji je svjestan svoje moći i svog beskompromisnog karaktera, Prisk bi se mentalno mogao osvrnuti na Tukididovu sliku krutosti

Atenjani tijekom pregovora uoči Peloponeskog rata [Brodka, 2009.

S. 22, Anm. 28]. Ispada da je Geyserich, poput Perikla, uoči

boreći se, bio spreman provesti svoje planove uz pomoć

rat.

===================================

Preporučeni: