Kako je I.S. Turgenjev postao poznat u cijelom svijetu?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

2018. obilježava se 200 godina od rođenja Ivana Sergejeviča Turgenjeva (09.11.1818. - 03.09.1883.), klasika ruske književnosti druge polovice 19. stoljeća.

Dana 24. listopada 2017. na 39. zasjedanju Opće konferencije Ujedinjenih naroda UNESCO-a u Parizu odlučeno je da se uključi obljetnica I. S. Turgenjeva na UNESCO-ov popis nezaboravnih datuma od značaja za cijelo čovječanstvo.

JE. Turgenjev je bio prvi ruski pisac koji je za života postao svjetski poznat. Umjetničko umijeće Turgenjeva kao romanopisca visoko su cijenili poznati suvremenici u Rusiji, zapadnoj Europi i Americi.

Književni nasljednik A. S. Puškin, čuvar "velikog i moćnog" ruskog jezika, Turgenjev je postavio temelje ruskog klasičnog romana, bio je tvorac klasičnih slika koje su postale utjelovljenje ruskog karaktera, ruskog čovjeka.

Djela su mu prevedena na sve europske jezike i poznata su u cijelom svijetu. Nažalost, u Rusiji nije 150. godišnjica A. M. Gorkog (28.03.1868. - 18.06.1936.), niti 200. obljetnice I. S. Turgenjev, za razliku od nadolazeće 100. godišnjice A. I. Solženjicina, nije tako naširoko obrađen i slavljen.

U 2018. godini bilo je i drugih nezaboravnih datuma vezanih za poznate ruske (sovjetske) pisce i pjesnike, poput 110. godišnjice N. N. Nosov (23.11.1908. - 26.07.1976.), 195. obljetnica A. N. Ostrovsky (12.04.1823 -14.06.1886), 110. obljetnica I. A. Efremov (22.04.1908. - 5.10.1972.), 125. obljetnica V. V. Majakovski (19.07.1893. - 14.04.1930.), 100. obljetnica V. D. Dudintsev (29.07.1918. - 22.07.1998.) i drugi koji nisu postali javno vlasništvo, a koji, vidite, ne zaslužuju ni povijesni zaborav ni zanemarivanje vlasti.

Nastavljamo seriju članaka o životu izuzetnih ljudi (ZhZL), a ovaj je o Ivanu Sergejeviču Turgenjevu.

JE. Turgenjev je jedan od najnevjerojatnijih ruskih pisaca koji je s genijalnom pronicljivošću i osjetljivošću Rusiju vidio kao nadaren narod visoke moralne snage.

200. obljetnica rođenja I. S. Turgenjev 2018. međunarodni je događaj. Radovi I. S. Turgenjeva su poznati na svim kontinentima i prevedeni na sve europske jezike. Njegovo je ime uvršteno u plejadu velikih klasika 19. stoljeća i ravnopravno je s A. S. Puškin, L. N. Tolstoj, F. M. Dostojevskog.

Turgenjev je branio ljudska prava, zalagao se za oslobođenje seljaka u Rusiji od kmetstva, bio je gorljivi protivnik ratova, revolucija i smrtne kazne. Turgenjev je taj koji posjeduje izraz "nihilizam". Turgenjevljev kredo kroz cijeli život:

"Ono što je vječno i neiskvareno je umjetnost koja služi velikoj ideji i ideji u ime velikog cilja."

Ruski pisac zagovarao je ljudsku evoluciju kroz kulturu, pozivao na pomirenje pristaša suprotstavljenih mišljenja i suprotstavljenog ekstremizma u bilo kojoj njegovoj manifestaciji. Turgenjev je zagovarao javno obrazovanje i, prema riječima francuskog filozofa i književnika Ernesta Renana, bio je glasnogovornik "narodne svijesti".

Zavičajna mjesta bila su za Turgenjeva najbogatiji izvor, odakle je crpio obilan materijal za svoj rad. Čitav životni i stvaralački put književnika obilježen je bliskim vezama s njima. U njegovim kreacijama tražimo i nalazimo odgovore na mnoga životna pitanja.

Kratka biografija. Početak života

“Iz iskustva posljednjih godina naučio sam jedno uvjerenje: život nije šala ili zabava, život nije čak ni užitak… život je težak posao.

Odricanje, odricanje je stalno - to je njegovo tajno značenje, njegovo rješenje: ne ispunjenje omiljenih misli i snova, ma koliko oni uzvišeni bili, - ispunjenje dužnosti, o tome se čovjek treba pobrinuti; a da sebi ne nametne lance, željezne lance dužnosti, ne može doći do kraja svoje karijere a da ne padne; a u mladosti mislimo: što slobodnije, to bolje, to ćeš dalje.

Mladići je dopušteno tako misliti; ali te je sram zabavljati se prijevarom, kad ti je strogo lice istine konačno pogledalo u oči. (I. S. Turgenjev)

Ivan Sergejevič Turgenjev rođen je 28. listopada (9. studenog) u Orelu. Prema ocu (Sergei Nikolajevič, 1793. -1834.) pripadao je staroj plemićkoj obitelji Turgenjevih, poznatoj od 15. stoljeća. Po majci (Varvara Petrovna, 1788.-1850.) - obitelji Lutovinov, koja datira iz 17. stoljeća.

Djetinjstvo budućeg pisca proteklo je na imanju i imanju Spasskoye-Lutovinovo u blizini grada Mtsensk, pokrajina Oryol.

"Rudin", "Plemenito gnijezdo", "Faust", "Očevi i sinovi", "Uoči", "Duhovi", "Novi", "Pjesma pobjedničke ljubavi", pjesme u prozi - ovo nije potpuni popis Turgenjevljeva djela, čija je povijest nastanka povezana sa Spassky-Lutovinovom - obiteljskim imanjem pisca u okrugu Mtsensk pokrajine Oryol.

Ivan je bio drugi sin u obitelji. Majka buduće spisateljice Varvara Petrovna dolazila je iz bogate plemićke obitelji. Njezin brak sa Sergejem Nikolajevičem nije bio sretan. Godine 1830. otac je napustio obitelj i umro 1834., ostavivši tri sina - Nikolaja, Ivana i Sergeja, koji su rano umrli od epilepsije.

Turgenjevljeva majka Varvara Petrovna vladala je "podanicima" na način autokratske carice - s "policijom" i "ministrima" koji su se sastajali u posebnim "institucijama" i svako jutro joj se svečano pojavljivali na izvještaj (o tome - u priči "Sopstveni majstorski ured", 1881.).

Njezina omiljena izreka bila je "Želim smaknuće, želim slatku". Grubo se ponašala prema svom prirodno dobrodušnom i sanjivom sinu, želeći u njemu odgojiti "pravog Lutovinova", ali uzalud. Ona je samo ranila dječakovo srce, vrijeđajući one njegove "podanike" za koje se uspio vezati (kasnije će postati prototip hirovitih dama u Turgenjevljevim pričama "Mumu", 1852; "Punjin i Baburin", 1874; itd.).

U isto vrijeme, Varvara Petrovna je bila obrazovana žena i nepoznata književnim interesima. Nije štedjela na mentorima za svoje sinove.

Turgenjev je od ranog djetinjstva odveden u inozemstvo, nakon što se obitelj preselila u Moskvu 1827., predavali su najbolji učitelji (među njima - književnik D. N. do trenutka kada je ušao na verbalni odjel Filozofskog fakulteta Moskovskog sveučilišta 1833., već je govorio je francuski, njemački, engleski i pisao poeziju.

Godine 1834. Turgenjev prelazi na sveučilište u Sankt Peterburgu, koje je diplomirao 1837. s naslovom "pravog studenta" (nije položio ispit za kandidata). Prvo poznato Turgenjevljevo književno iskustvo datira iz tog vremena - romantična drama u stihovima "Steno" (1834., objavljena 1913.).

Profesor ruske književnosti P. A. Pletnev, kojem je mladić pokazao pjesmu, smatrao je da je to slaba imitacija J. Byrona, ali je primijetio da autor ima "nešto" i čak je objavio dvije svoje pjesme u svom časopisu Sovremennik (Turgenjevljeve pjesme su se pojavile tamo i kasnije).

Sam je autor ovu mladenačku kompoziciju opisao kao “potpuno smiješno djelo, u kojem je, s djetinjastom nesposobnošću, izraženo ropsko oponašanje Byronovog “Manfreda”. Unatoč očitoj sličnosti između Stena i Manfreda, koju sam Turgenjev nikada nije nijekao, pjesma otkriva dosljednu reprodukciju motiva Shakespeareova Hamleta.

Trnovit put do kreativnosti

Turgenjevljev rad pao je na vrijeme nakon takozvanog "zlatnog doba" ruske književnosti - književne ere Gribojedova, Puškina, Ljermontova i Gogolja. Turgenjevljeva proza odražava razdoblje povijesnih promjena u ruskom društvu i državi, koje su se prvenstveno ticale njezine društvene strukture, politike i ideologije. Poraz u Krimskom ratu, reforme za vrijeme vladavine cara Aleksandra II, oslobođenje seljaka, duhovna potraga inteligencije, revolucionarni osjećaji u društvu bili su sadržaj života u Rusiji 1840-ih - 1880-ih.

Turgenjev nije bio jedan od onih pisaca kojima je ubrzo ili čak odmah stiglo široko priznanje, kao, na primjer, Dostojevski, koji je nakon objavljivanja svog prvog romana Jadni ljudi postao slavna osoba; u tom smislu, drugi vršnjaci Turgenjeva - I. A. Gončarov, V. D. Grigorovich - isprva su bili mnogo sretniji od njega.

Vissarion Belinski

Turgenjev je započeo svoj rad kao pjesnik: pisao je poeziju s kraja 1830-ih, a 1843. objavio je zbirku poezije. Međutim, spisateljica se ubrzo potpuno prebacila na prozu.

1840-ih Turgenjev je bio aktivni sudionik u književnom krugu V. G. Belinskog u Sankt Peterburgu. Na njegov rad u određenoj su mjeri utjecale stilske značajke "prirodne škole" svojstvene piscima iz kruga Belinskog.

To se očitovalo prvenstveno u naturalističkom opisu stvarnosti, vanjskog svijeta. Kao originalan pisac sa svojim individualnim stilom, kreativnim i građanskim stavom, Turgenjev se prvi put pojavljuje u ciklusu esejističkih priča "Bilješke jednog lovca" (1847. - 1852.).

Kasyan, ilustracija I. S. Turgenjev na "Bilješke jednog lovca"

U ovoj knjizi prikazao je život seljaštva, dotad nepoznat u velikoj književnosti, svijetle nacionalne karaktere, vitalnu energiju i dušu ruskog čovjeka.

Godine 1838.-1841. napisao je malo i našao vrlo malo od onoga što je napisao vrijednim tiskanja. Svaka njegova objavljena pjesma nije bila "ništa gora" od onih kojima su najpoznatiji pjesnici (naravno, Lermontov, Kolcov, Baratynsky isključeni iz ovog broja) "krasili" stranice književnih časopisa; ali niti jedan od njih nije privukao pozornost ni čitatelja ni kritike.

Glavna ideja ove vrste kreativnosti bila je ukazati na "tuge i pitanja" tog vremena. Mladi pisci tih godina, kao i velika većina čitatelja Otečestvenih zapiski, gdje su objavljeni članci Belinskog, dobro su razumjeli da su u njegovim ustima te riječi bile jedno od oznaka društvene teme.

Upravo je u razvoju ove teme kritičar vidio jamstvo daljnjeg uspjeha u razvoju ruske književnosti. Bez velike opasnosti da pogriješimo, možemo reći da je cijelo Turgenjevljevo stvaralaštvo 1840-ih bilo podređeno jednom, koristeći termin Stanislavskog, superzadatku - traženju vlastitog rješenja društvene teme u književnosti.

"Bilješke lovca" - kao odraz društvene teme

U povijesti književnosti postoje knjige koje izražavaju čitave epohe ne samo u razvoju umjetnosti i književnosti, već i društva u cjelini. Takva knjiga postala je "Bilješke jednog lovca". One su bile izravni i najdublji izraz društvene i književne borbe 1840-ih godina 19. stoljeća, u čijem je središtu bilo pitanje kmetstva, odnosno pitanje sudbine porobljenog naroda.

1845. - 1846. Turgenjev još uvijek nije bio siguran u svoj spisateljski poziv i čak

“… Shvatio sam,” kako je napisao u svojim memoarima, “čvrstu namjeru da potpuno napustim književnost; samo kao rezultat zahtjeva I. I. Panaeva, koji nije imao čime popuniti odjeljak o mješavini u 1. broju Sovremennika, ostavio sam mu esej pod naslovom Khor i Kalinič. (Riječi: "Iz bilješki jednog lovca" izmislio je i dodao isti II. Panaev kako bi čitatelja natjerao na popustljivost.) Uspjeh ovog eseja potaknuo me da napišem druge; i vratio sam se književnosti."

Objavljivanjem svakog novog eseja ili priče iz "Bilješki jednog lovca" to se uvjerenje sve više učvršćivalo. Prije svega, pozornost je privukla širina autoričinih horizonata; Činilo se da Turgenjev piše iz života, ali njegovi eseji i priče nisu odavali dojam studija ili etnografskih crtica, premda nije štedio na etnografskim i "lokalnopovijesnim" detaljima. Privatni život naizgled nefiktivnih ljudi on obično daje u sustavu usporedbi koje pokazuju da je u autorovom vidnom polju cijela Rusija u svojim vezama s cijelim svijetom. Zahvaljujući tome, svaka figura, svaka epizoda, sa svom svojom pojedinačnom neposrednošću, a ponekad i svojom prividnom prolaznošću ili slučajnošću, dobivaju poseban značaj, a sadržaj ove ili one stvari ispada širi od života običnih ljudi koji se u njoj reproducira..

U "Bilješkama lovca" Turgenjev je često pribjegavao metodi suprotstavljanja vremena - starog i novog. Štoviše, bez obzira što o tome kažu junaci - hvale li stare godine ili ne odobravaju - autorova ocjena prošlosti je jasna: "zlatno doba" ruskog plemstva - doba Katarine i Aleksandra - uglavnom je stoljeće. plemenitog veselja, ekstravagancije (treba se samo sjetiti zabave i zabave grofa A. G. Orlova-Chesmenskya, o kojoj govori Luka Petrovič Ovsyannikov, čovjek iz iste palače), razvrata i arogantne samovolje. Pa, i nova, Nikolajevska vremena? Koliko god to čudno izgledalo, ali upravo su u to vrijeme državni škrabači vikali više nego ikada prije o uspjesima prosvjetiteljstva, osobito među zemljoposjednicima.

Priča "Burmistr" samo govori o jednom "prosvijećenom" zemljoposjedniku - o Arkadiju Pavliču Penočkinu. Turgenjev ne ostavlja ništa čitatelju da pogodi: maska "prosvjetljenja" mu je strgnuta pred očima. Zapravo, Penočkin ga stavlja samo u posebnim prilikama. Epizoda suzbijanja "nereda" u Šipilovki je indikativna u ovom smislu:

"Ne, brate, ne savjetujem ti da se buniš sa mnom … sa mnom … (Arkadij Pavlič je istupio, da, vjerojatno se sjetio moje prisutnosti, okrenuo se i stavio ruke u džepove)."

U ovoj odvratnoj figuri postoji generalizacija goleme moći samovolje posjednika.

Lovčeve bilješke nepobitno su uvjerile čitatelja u potrebu ukidanja kmetstva kao temelja društvenog sustava u Rusiji; u tom su smislu najbliže Radiščovljevu Putovanju od Petrograda do Moskve. Značaj "Bilješki lovca" u stvaralačkom životu Turgenjeva nemjerljivo je velik. Nakon objavljivanja ove knjige, postao je općepriznati tvorac ruske književnosti.

Aktivan rad I. S. Turgenjev

Sljedeće desetljeće obilježila je visoka aktivnost Turgenjevljeva stvaralaštva: od sredine 1850-ih objavljena su četiri romana i dvije priče iz njegova pera. Nalet Turgenjevljeve spisateljske aktivnosti nedvojbeno je povezan s političkim događajima u Rusiji - njegova su djela tog vremena bila izravan odgovor na njih, au nekim slučajevima čak i nadmašila same događaje, točno izražavajući duh vremena.

Takvi su romani "Rudin" (1856), "Plemenito gnijezdo" (1859), "Uoči" (1860). Ovom razdoblju stvaralaštva pripadaju priče posvećene prvoj ljubavi: "Asya" (1858), "Prva ljubav" (1860). Istodobno je nastao izvanredan roman "Očevi i sinovi" (1862.), u kojem je Turgenjev prikazao rusko društvo u doba epohalne reforme za Rusiju u 19. stoljeću - ukidanja kmetstva.

Politički i javni stavovi književnika

Turgenjev je sebe smatrao postupnim liberalom, pobornikom sporih političkih i gospodarskih reformi, približavajući Rusiju naprednim zemljama Zapada.

Međutim, tijekom cijele svoje karijere gajio je simpatije prema revolucionarnim demokratima. Uvijek se divio njegovoj "svjesno herojskoj naravi", integritetu njihovog karaktera, odsustvu proturječja između riječi i djela, snažnom temperamentu boraca nadahnutih idejom.

Revolucionarni demokrati su većinom pučani, iako je među njima bilo i plemića. Jedan od prvih - V. G. Belinski. 50-ih i 60-ih godina revolucionarni demokrati predvođeni N. G. Černiševski, N. A. Dobrolyubov, A. I. Herzen, N. P. Ogarev i drugi promovirali su svoje ideje na stranicama Sovremennika i Kolokola. Kombinirali su ideju seljačke revolucije s idejama utopijskog socijalizma. Smatrali su seljaštvo glavnom revolucionarnom snagom u zemlji; vjerovao da će nakon ukidanja kmetstva kroz seljačku revoluciju, zaobilazeći kapitalizam, doći preko seljačke zajednice do socijalizma.

Turgenjev se divio njihovim herojskim porivima, ali je u isto vrijeme vjerovao da su previše žurili u povijest, patili su od maksimalizma i nestrpljenja. Stoga je njihovo djelovanje smatrao tragično osuđenim na propast: oni su odani i hrabri vitezovi revolucionarne ideje, ali ih povijest svojim neumoljivim tijekom pretvara u “vitezove na sat vremena”.

Godine 1859. Turgenjev je napisao članak pod naslovom "Hamlet i Don Quijote", koji je ključ za razumijevanje svih Turgenjevljevih junaka. Opisujući tip Hamleta, Turgenjev razmišlja o "suvišnim ljudima", plemenitim junacima, ali pod Don Quijotom misli na novu generaciju javnih osoba - revolucionarnih demokrata.

Liberal s demokratskim simpatijama, Turgenjev želi biti arbitar u sporu između ove dvije društvene snage. I u Hamletima i u Kihotima vidi snage i slabosti. U eri smjene naraštaja javnih osoba, u eri raseljavanja plemstva pučanima, Turgenjev sanja o mogućnosti saveza svih antikmetskih snaga, o jedinstvu liberala s revolucionarnim demokratima. Želio bi vidjeti više hrabrosti i odlučnosti u plemićima “Hamlet”, a prisebnosti i introspekcije u “donjotskim” demokratima. Članak otkriva Turgenjevljev san o heroju koji u svom liku uklanja krajnosti "hamletizma" i "donkihotizma".

Ispostavilo se da se pisac Turgenjev neprestano trudio uzdići se iznad bitke, pomiriti zaraćene strane, obuzdati suprotnosti. Odgurnuo se od svih cjelovitih i samozadovoljnih sustava.

“Sustave cijene samo oni koji nemaju cijelu istinu u rukama, koji je žele uhvatiti za rep. Sustav je rep istine, ali istina je poput guštera: ostavit će svoj rep i pobjeći će”(Turgenjevljevo pismo Lavu Tolstoju 1857.).

U Turgenjevljevom pozivu na toleranciju, u Turgenjevljevoj želji da „ukloni“proturječnosti i krajnosti nepomirljivih društvenih trendova 60-ih i 70-ih godina, bila je utemeljena briga za sudbinu nadolazeće ruske demokracije i ruske kulture. Turgenjeva je uznemirila neutemeljenost, uplašena bezobzirnošću nekih progresivnih slojeva ruske inteligencije, spremnih ropski slijediti svaku novonastalu misao, neozbiljno se okrećući od stečenog povijesnog iskustva, od vjekovnih tradicija.

“I mi to niječemo ne kao slobodan čovjek koji udara mačem”, napisao je u svom romanu Dim, “nego kao lakaj koji udara šakom, a možda i bije po naredbi gospodara.”

Turgenjev je označio tu servilnu spremnost ruske javnosti da ne poštuje svoje tradicije, lako je napustiti temu jučerašnjeg štovanja označenom rečenicom: „Rođen je novi gospodar, dolje stari!. … U Jakovljevo uho, u Sidorove noge."

„U Rusiji, u zemlji svake vrste, revolucionarnoj i religioznoj, maksimalizmu, zemlji samospaljivanja, zemlji najnasilnijih ekscesa, Turgenjev je gotovo jedini, nakon Puškina, genij mjere i, posljedično, genij kulture”, rekao je ruski pisac i filozof D. WITH. Merezhkovsky. “U tom smislu, Turgenjev je, za razliku od velikih stvaratelja i rušitelja, L. Tolstoja i Dostojevskog, naš jedini čuvar…”.

"Dodatni ljudi" na slici Turgenjeva

Unatoč činjenici da je tradicija prikazivanja "suvišnih ljudi" nastala prije Turgenjeva (Chatsky A. S. Griboyedova, Eugene Onegin A. S. Pushkina, Pechorin M. Yu. Lermontova, Beltov A. I. "IA Goncharova), Turgenjev ima prioritet u definiranju ove vrste književnog lika.

Naziv "Suvišna osoba" fiksiran je nakon objave Turgenjevljeve priče "Dnevnik jedne dodatne osobe" 1850. godine. "Suvišne ljude" u pravilu su odlikovale zajedničke značajke intelektualne superiornosti nad drugima i istodobno pasivnost, mentalni nesklad, skepticizam u odnosu na stvarnost vanjskog svijeta, nesklad između riječi i djela. Turgenjev je stvorio čitavu galeriju sličnih slika: Chulkaturin (Dnevnik dodatnog čovjeka, 1850), Rudin (Rudin, 1856), Lavretski (Plemićko gnijezdo, 1859), Nezhdanov (studeni 1877). Priče i priče Turgenjeva “Asja”, “Jakov Pasinkov”, “Korespondencija” i druge također su posvećene problemu “suvišne osobe”.

Protagonist “Dnevnika viška čovjeka” obilježen je željom da analizira sve svoje emocije, da zabilježi i najmanje nijanse stanja vlastite duše. Poput Shakespeareovog Hamleta, junak uočava neprirodnost i napetost njegovih misli, nedostatak volje:

"Analizirao sam sebe do zadnjeg konca, uspoređivao se s drugima, prisjećao se i najmanjih pogleda, osmijeha, riječi ljudi… Cijeli su dani prolazili u ovom bolnom, jalovom poslu."

Introspekcija koja nagriza dušu daje junaku neprirodno zadovoljstvo:

"Tek nakon mog protjerivanja iz kuće Ozhoginih, bolno sam saznao koliko zadovoljstva čovjek može izvući iz razmišljanja o vlastitoj nesreći."

Nedosljednost apatičnih i reflektirajućih likova još je više naglašena slikama cjeline i snažnih Turgenjevljevih heroina.

Rezultat Turgenjevljevih promišljanja o junacima tipa Rudinskog i Čulkaturinskog bio je članak "Hamlet i Don Quijote" (1859.) Najmanje "hamletski" od svih Turgenjevljevih "suvišnih ljudi" je junak "Plemićkog gnijezda" Lavretski. Jedan od njegovih glavnih likova, Aleksej Dmitrijevič Nezdanov, u romanu "Nov" nazvan je "Ruski Hamlet".

Istovremeno s Turgenjevim, fenomen "suvišne osobe" razvio je I. A. Gončarov u romanu Oblomov (1859), N. A. Nekrasov - Agarin ("Saša", 1856), A. F. Pisemsky i mnogi drugi. Ali, za razliku od lika Gončarova, junaci Turgenjeva bili su podvrgnuti većoj tipizaciji. Prema sovjetskom književnom kritičaru A. Lavretskom (I. M. Frenkel), “Kad bismo imali iz svih izvora za proučavanje 40-ih. postojao samo jedan "Rudin" ili jedno "Plemićko gnijezdo", ipak bi bilo moguće utvrditi prirodu tog doba u njegovim specifičnostima. Nismo u poziciji to učiniti s Oblomovom."

Kasnije je tradiciju prikazivanja Turgenjevljevih "suvišnih ljudi" ironično odigrao Anton Pavlovič Čehov. Lik njegove priče "Dvoboj" - Laevski je smanjena i parodijska verzija Turgenjevljeve "suvišne osobe". On kaže svom prijatelju von Korenu:

– Ja sam gubitnik, dodatna osoba.

Von Koren se slaže da je Laevsky "otpad od Rudina". U isto vrijeme, on podrugljivim tonom govori o Laevskyjevoj tvrdnji da je "suvišna osoba":

“Shvatite, kažu, on nije kriv što se državni paketi ne otvaraju tjednima i što on sam pije i lemi druge, ali za to su krivi Onjegin, Pečorin i Turgenjev, koji je izmislio gubitnik i suvišna osoba.”

Kasnije su kritičari približili Rudinov lik samom Turgenjevu.

No, pisac u svojim djelima, osim društvenih tema, suptilno i mudro opisuje temu ljubavi.

Tragična ljubav Ivana Turgenjeva

Turgenjevljev "roman života" trajao je četiri desetljeća. Biografi Ivana Sergejeviča Turgenjeva još se nisu složili je li pisac bio intiman s pjevačicom Pauline Viardot ili ne. Pričalo se da je od njega rodila sina, prema drugim glasinama - kćer. Ali postoji još jedna verzija: povezivali su ih samo duhovni odnosi, ljubav, ali ne tjelesna, već uzvišena, što može biti sasvim uvjerljivo.

Godine 1843. 25-godišnji Ivan Turgenjev zapisao je u svoj dnevnik: "Susret s Polinom" - i pored njega nacrtao križ. Kako je onda znao da će ovaj "križ" morati nositi cijeli život…

Za nju su govorili da je "zapanjujuće ružna", "čađava i kosti". Pogrbljen, nezgrapne figure, izbuljenih očiju i lica koje je, prema riječima umjetnika Ilje Repina, bilo nemoguće gledati sprijeda. I u isto vrijeme, bila je obdarena gracioznošću, šarmom, inteligencijom i talentom. Pauline Viardot šokirala je cijeli Petersburg svojim izvanrednim glasom, obilazeći talijansku operu. Krupne crte lica i neugledna figura pjevačice bili su važni tek u prvim trenucima njenog izlaska na pozornicu: "Ružno!" Ali čim ju je povela svojim ogromnim crnim očima, čim je počela pjevati … "Božanstveno!" - uzdahnu svi.

Umjetnik Bogomolov je o njihovoj vezi ovako napisao:

"Bio je sretan na svoj način, a hvalio se čovjek koji je sudio dvije briljantne ličnosti poput njega i nje."

Nije slučajno što spominje ljude koji su osuđivali Polinu, zbog koje je ruski pisac veći dio života proveo izvan domovine. Ovi razgovori, koji su postali posebno glasni u vrijeme spisateljičine smrti, natjerali su Polinu, ponosnu ženu jake volje, da kaže:

“Ako Rusi njeguju ime Turgenjeva, onda mogu s ponosom reći da ime Pauline Viardot koje je sastavio s njim ne umanjuje, već uzdiže.”

Ali bolje od bilo kakvog objašnjenja za ovu nevjerojatnu ljubav, koja je trajala 40 godina, je pjesma u prozi "Kad me ne bude", napisana nekoliko godina prije njegove smrti:

“Kad odem, kad se sve što sam ja raspao u prah – o ti, moj jedini prijatelju, o ti, koju sam tako duboko i nježno volio, ti, koja ćeš me vjerojatno nadživjeti, – ne idi mi u grob … Tu nemaš što raditi …”.

Za vašu pažnju video o Pauline Viardot i I. S. Turgenjevu: