Gušteri u drevnim analima Rusije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Danas je naš tisak pun senzacionalnih članaka o svim vrstama neobičnih pojava i čuda, koji se, nažalost, često temelje samo na besposlenim nagađanjima svojih autora. Ponekad, u potrazi za senzacijama, ne preziru ništa, uključujući čak i namjernu obmanu lakovjernog čitatelja i grubu manipulaciju stvarnim činjenicama.

Ali što je lakše, samo se morate pažljivo osvrnuti oko sebe, zaviriti u naizgled dobro poznate stare knjige i na vas će se obrušiti pravi val tako nevjerojatnih činjenica od čijeg će obilja posrtati i najsmjeliji pisac znanstvene fantastike! Da biste to učinili, samo trebate biti pažljivi i marljivi, samo će vam u tom slučaju požutjele sveske drevnih tomova otkriti svoja otkrića!

Tko od nas nije čuo iz školskih godina za čuveni PSRL (Potpuna zbirka ruskih kronika). Nepotrebno je reći da su brojni svesci teško čitljivih tekstova dio uskog kruga stručnjaka stručnjaka. Međutim, među desecima i desecima drevnih rukopisa, mnogo puta ponovno objavljivanih, ima onih koji su dobro prilagođeni jeziku suvremenog čitatelja.

Nadaleko proučavane i iznova proučavane od mnogih generacija domaćih i stranih povjesničara, čini se da ne kriju ništa novo, pa čak i neobičnije, ali tako se čini samo na prvi pogled. Dovoljno je samo se otrgnuti od današnje vreve i udahnuti aromu prošlih vremena, dotaknuti prošlost, jer će vas ona zasigurno nagraditi najnevjerojatnijim otkrićima!

Koliko se sporova danas vodi oko tako poznatog lika mnogih ruskih bajki i epova - Zmije Gorynych! Čim povjesničari i publicisti ne objasne bit ovog vrlo neobičnog stvorenja. Neki u njemu u isto vrijeme vide proizvod sila strašnog elementa, posebice tornada, dok drugi u njemu vide čak i divovski mongolsko-kineski bacač plamena.

Istina, postoje glasovi da je, možda, Zmija Gorynych imala vrlo stvaran prototip kao neka vrsta reliktnog dinosaura, ali u isto vrijeme svi odmah rezerviraju da nema stvarne potvrde ove hipoteze.

Potpunost! Postoji potvrda verzije stvarnog postojanja Zmije, samo morate ponovno pročitati izvorne tekstove istih dobro poznatih epova, samo morate polako listati drevne kronike.

Počnimo s činjenicom da nam je, osim brojnih bajkovitih i epskih slika Zmije, drevna ruska mitologija donijela nevjerojatnu i sasvim specifičnu sliku određenog svetog Guštera - praoca, koji je navodno stvorio sve što živi na Zemlji.. Iz jajeta koje je izlegao ovaj prvi gušter rođen je naš svijet. Počeci ovog mita sežu do početaka drevne arijevske kulture i, po svemu sudeći, jedan je od najstarijih.

A sada se zapitajmo sasvim logično pitanje: zašto je postojalo tako dugotrajno i nevjerojatno uporno štovanje nekog izmišljenog stvorenja, dok su sva ostala štovanja i totemi kod starih Rusa i Slavena uvijek bila povezana s vrlo stvarnim i specifičnim predstavnicima životinjski svijet: leopardi i medvjedi, bikovi i labudovi?

Iz nekog razloga, posebno iz nekog razloga, kult zvijeri-guštera bio je jak u sjeverozapadnim regijama Rusije, u Novgorodskoj i Pskovskoj zemlji. Možda je zato i postojao ovaj kult jer su nekoć tamo živjeli zvijeri-gušteri? Dakle, nadaleko je poznat mit o izvjesnom Čudskom dvoglavom gušteru, koji je jednom glavom progutao zalazeće sunce, a drugom izbljuvao jutarnje sunce na nebo.

Čak je i Herodot govorio o izvjesnom narodu Neurova koji je živio “na zemlji okrenutoj sjevernom vjetru” i odatle je morao pobjeći u zemlju Budina (plemena Juhnovske kulture) samo zato što je njihova zemlja bila preplavljena nekim strašnim zmijama. Ovi povjesničari datiraju događaje otprilike u šesto stoljeće pr. Naravno, niti jedan narod nikada neće migrirati zbog mitskih čudovišta, ali je to više nego vjerojatno bijeg od sasvim stvarnih čudovišta, pogotovo ako su bila jako krvoločna.

Svojedobno se proučavanjem pitanja vezanih za "ruske guštere" bavio akademik BA Rybakov, svjetski poznati stručnjak za Drevnu Rusiju. Posebno nam je zanimljiva njegova analiza poznatog epa o novgorodskom trgovcu Sadku. Pokazalo se da je ovaj ep toliko šifriran da je samo tako veliki znanstvenik mogao razumjeti njegovu bit i značenje.

Prije svega rezervirajmo da B. A. Rybakov, kao i poznati povjesničar iz 19. stoljeća N. I. Kostomarov, koji se ep o Sadku smatra jednim od najstarijih u novgorodskim zemljama, ukorijenjenim u pretkršćansko doba. Istodobno, u izvornoj verziji Sadko ne putuje, već jednostavno dolazi s psalterijem na obalu rijeke-jezerca i tamo svira svoje pjesme nekom vodenom kralju. Slika kralja u epu zamišljena je kao antropomorfna, ni na koji način nije opisana.

Međutim, u nizu slučajeva o njemu se govori kao o svojevrsnom "ujaku Ilmenu" ili "kraljici Bijele ribe". Nadalje, vodeni kralj, kojem se svidjela Sadkova igra, izlazi iz vode i obećava mu za užitak koji mu je pružio stalni bogati ulov ribe i hvatanje čak i zlatne ribice ("riba zlatnog pera"). Nakon toga, Sadko brzo postaje bogat, postajući najcjenjenija osoba u Novgorodu.

Akademik B. A. Rybakov u svom temeljnom djelu “Paganizam drevne Rusije” u vezi s tim piše: “U vezi s temom pisanja (tema guštera), izvorni gusli iz prve polovice 12. stoljeća iz iskopavanja u Novgorodu su od poseban interes.

Harfa je ravno korito s utorima za šest klinova. Lijeva (guslarska) strana instrumenta je skulpturalno oblikovana, poput glave i dijela tijela guštera. Ispod glave grabljivice nacrtane su dvije male glave guštera.

Na poleđini gusela prikazani su lav i ptica. Tako su u ornamentici gusela prisutne sve tri vitalne zone: nebo (ptica), zemlja (konj, lav) i podvodni svijet (gušter).

Gušter dominira svime i zahvaljujući svojoj trodimenzionalnoj skulpturalnosti ujedinjuje obje ravnine instrumenta. Tako ukrašene gusle guslar prikazuje na narukvici 12.-13. stoljeća.

Tu su gusli s likom dviju konjskih glava (konj je uobičajena žrtva za vodenog konja); postoje gusli, na kojima su, poput ukrasa na ukrajinskoj banduri, prikazani valovi (gusli iz XIV. stoljeća) … Ornament novgorodskih gusla iz XI XIV. stoljeća izravno ukazuje na povezanost ovog podvodnog kraljevstva - guštera. Sve je to sasvim u skladu s arhaičnom verzijom epa: guslar se dopada podvodnom božanstvu, a božanstvo mijenja životni standard siromašnih, ali lukavih guslara."

I odmah pitanje: zašto je na psaltiru među stvarnim životinjama odjednom prikazan jedan mitski - gušter? Dakle, možda nije nimalo mitski, ali jednako stvaran kao i ostali, i još više nad njima prevladava po snazi i moći, pa stoga i više štovan?

Brojne slike guštera pronađene tijekom iskopavanja u Novgorodskoj i Pskovskoj oblasti, prvenstveno na konstrukcijama kuća i drškama kutlača, predstavljaju gotovo sliku potpuno stvarnog bića s velikom, izduženom njuškom i ogromnim ustima s jasno istaknutim velikim zubima.. Ove slike mogu odgovarati mezosaurima ili kronosaurima, zbunjujući umove znanstvenika novim i novim glasinama o njihovom trenutnom postojanju.

A priroda žrtava prinesenih "podvodnom kralju" također mnogo pojašnjava. Ovo nije neka vrsta apstraktnog fetiša, već vrlo stvarna životinja, a ujedno je dovoljno velika da zadovolji vrlo proždrljivo jezersko božanstvo.

Ova životinja se žrtvuje podvodnom čudovištu ne kada je to potrebno, već uglavnom zimi, odnosno u najgladnije vrijeme. Poznati povjesničar i folklorist A. N. Afanasjev je o tome ovako napisao: „Seljaci na miru kupuju konja, tri dana ga hrane kruhom, zatim stavljaju dva mlinska kamena, premažu glavu medom, utkaju crvene vrpce u grivu i stave ih u rupu. u ponoć …"

Međutim, očito se zahtjevni "podvodni kralj" nije uvijek zadovoljio žrtvenim konjskim mesom, kako govore do sada dospjeli spisi, i pretvarajući se "u sliku žestoke zvijeri korkodila" nerijetko napadao ribare i trgovce koji plove pokraj njih. njega u čamcima, utapajući njihove kanue od jednog drveta i jedući sami sebe. Imalo se čega bojati za takvog "kralja" i zašto mu prinositi obilne žrtve.

Akademik Rybakov je, analizirajući izvorne verzije epa o Sadku, čak pronašao sasvim stvarno mjesto za "komunikaciju" guslara s podvodnim kraljem. Prema njegovim proračunima, to se dogodilo na jezeru Ilmen, blizu izvora Volhova, na zapadnoj (lijevoj, tzv. "Sofiji") obali rijeke. Ovo mjesto je poznato kao Peryn. Godine 1952., tijekom iskapanja od strane arheologa u Perynu, otkriven je hram, koji Rybakov naziva "krokodilskim" svetištem u Perynu. Vjeruje se da se odatle dogodila kasnija pojava boga Peruna …

Akademik Rybakov skrenuo je pozornost na vrlo stabilno i dobro definirano stanište "podvodnog kralja": starine, gušter se nalazi, posebno u sjevernoj regiji …"

Pa, što kažu kronike? Najstariji spomen podvodne zmije datira iz 11. stoljeća. To su takozvani "Razgovori Grgura Bogoslova o suđenju gradu", usmjereni protiv poganstva i uvršteni u kroniku pod 1068. godinom.

U odjeljku o ribolovu i srodnim poganskim obredima piše:

A evo što piše nepoznati pskovski kroničar iz 16. stoljeća:

Međutim, pojava "korkodila" nije uvijek bila tako zastrašujuća. Senzacionalne poruke po tom pitanju ostavio nam je njemački putnik-znanstvenik Sigismund Herberstein u svojim "Bilješkama o Moskvi", napisanim u prvoj polovici 16. stoljeća, koji njemačkom znanstveniku govori o zvijeri gušteru koji je pripitomio ruski narod!

Dakle, Herberstein piše, govoreći o sjeverozapadnim zemljama Rusije:

Dakle, možemo s povjerenjem reći da su se pravi životinjski gušteri, osim toga, nekoliko vrsta (kako grabežljivih podvodnih tako i udomaćenih kopnenih) osjećali vrlo dobro prije nekoliko stoljeća, preživjevši tako gotovo do naših povijesnih vremena (uostalom, od događaja opisano, otuđujemo život nekih osam generacija!)

Ali što se dalje dogodilo? Zašto ove naizgled cijenjene i svete životinje još uvijek nisu preživjele do danas? Najvjerojatnije, zato nisu preživjeli, da su bili previše štovani! I opet se okrećemo analima. Činjenica je da je za kršćanstvo zasađeno u XI-XVI stoljeću u sjeverozapadnim ruskim zemljama, poganski bog guštera bio je nesumnjivo najopasniji ideološki neprijatelj, jer Bilo je nemoguće uvjeriti ljude da se odreknu moćne i pobožanstvene životinje koju su dobro poznavali.

Najvjerojatnije bi u ovoj situaciji mogao postojati samo jedan izlaz: nemilosrdno fizičko istrebljenje svih svetih životinja i istodobno potpuno iskorjenjivanje svih sjećanja na njih. Zato se gušteri u kršćanskim kronikama nazivaju "bezbožnim i opsjednutim riječnim čarobnjacima", "paklenim zlotvorima" i "đavolskim gmazovima".

Takvi su epiteti značili nedvosmislenu smrtnu kaznu za relikvije. Odmazde protiv "podvodnih kraljeva" bile su nemilosrdne. Prije svega, očito su se obračunali s pripitomljenim malim stvorenjima, a zatim su se počeli boriti protiv grabežljivih riječnih. Kronike su vrlo slikovite o konkretnim koracima u tom smjeru.

Tako rukopis Velike sinodalne biblioteke iz 17. stoljeća, među stručnjacima poznate kao "Cvjetnjak", pripovijeda:

“Naša kršćanska istinita riječ… O ovom progonjenom čarobnjaku i čarobnjaku – kao da je zlo slomljeno i zadavljeno od strane demona u Volhovovoj repi i demonskim snovima, progonjeno tijelo je odneseno ovom rijekom Volhovom i bačeno je u bijeg protiv ovog čarobnog grad koji se također zove Perynya … I uz mnogo plača iz tog neveglasa, pokopan je progonjeni uz veliku gozbu za gada. A grob je visoko iznad njega, kao da je prljav.”

U "Cvjetnjaku" se vrlo rječito kaže da je "Korkodil" plivao ne nizvodno, nego uzvodno od rijeke, t.j. bio je živ, zatim je nekako "zadavljen" u rijeci, vjerojatno je umro prirodnom smrću, ali najvjerojatnije su ga, očito, još uvijek ubili kršćani, nakon čega su njegovo tijelo izbačeno na obalu s najvećom svečanošću pokopali lokalni pogani. Nemilosrdno istrebljenje riječnih guštera odvijalo se istodobno s vrlo aktivnim uvjeravanjem stanovnika da "korkodil" uopće nije bog, već samo obična, iako vrlo "odvratna" zvijer.

Prisjetimo se gore spomenutog odlomka o antipoganskim "Razgovorima Grgura Bogoslova o suđenju gradu", gdje se jasno kaže da neki ljudi prinose žrtve ("zahtjevi se postavljaju") u čast obične zvijeri. koji živi u rijeci i pozvan je od Boga.

Najvjerojatnije, kako su sjeverozapadna periferija Rusije bila kristijanizirana, posljednji predstavnici drevnog roda riječnih dinosaura uništeni su na njegovim rijekama i jezerima. Moguće je da je, sa stajališta tadašnje dominantne ideologije, sve učinjeno sasvim ispravno. Pa ipak mi je iskreno žao što su naši susjedi u povijesnoj eri - gušteri potpuno istrijebljeni i nisu preživjeli do danas, ostajući samo na stranicama kronika, u epovima i legendama o prošlim vremenima!

Međutim, tko zna…

Vladimir Šigin

Gušteri se tlo i lete

Etnograf i povjesničar Ivan Kirillov također sugerira da je Zmija Gorynych nekoć bila vrlo stvarno stvorenje koje je živjelo na teritoriju Rusije.

Kirillov sa smiješkom sebe naziva "učenjakom zmaja". Dugi niz godina proučava mitove i legende o ovom stvorenju. I jednom sam došao do zaključka da bi Zmija Gorynych iz ruskih bajki mogla imati živi prototip.

"Sve je počelo kada sam odlučio razjasniti porijeklo krilate zmije na grbu Moskve", kaže Ivan Igorevič. - Zmijoborac se prvi put pojavio na grbu Moskovske kneževine pod Ivanom III. Sačuvao se pečat velikog kneza Ivana (1479.) koji prikazuje ratnika koji kopljem udara malog krilatog zmaja. Ubrzo je slika ove scene postala poznata svakom stanovniku Rusije. Kopljanik je kovan na najmanjem novcu. Zbog toga je, inače, u narodu dobila nadimak "kopejka" …

Mnogi istraživači doživljavaju sliku sv. Jurja Pobjedonosnog kako probija Zmiju kao prekrasnu umjetničku sliku koja simbolizira sukob dobra i zla. I on je jednom tako mislio. Ali jednog dana je naišao na sliku freske iz 12. stoljeća iz crkve Svetog Jurja u Staroj Ladogi. I tu je jahač s kopljem, ali na toj fresci krilata zmija nije ubijena, nego se vuče na uzici, kao zarobljenik ili ljubimac.

Ova slika, koja se pojavila mnogo ranije od službenog grba Moskovije, uvodi, prema Kirillovu, nove semantičke elemente u poznatu sliku s kopljanikom. Kula s prozorima, žena koja vodi čudno stvorenje nalik krokodilu ili divovskom gušteru, sve to izgleda vrlo vitalno i više liči na skicu iz prirode nego na neku umjetničku simboličku sliku.

Jesu li naši preci doista svojim očima vidjeli nevjerojatne "planinske zmije" i uopće ih znali ukrotiti? Ivan Kirilov je prikupio povijesne dokumente koji mogu poslužiti, ako ne izravnim, onda neizravnim dokazima da bi "ruski zmajevi" mogli postojati u stvarnosti. Evo nekih od ovih materijala.

U Ruskoj nacionalnoj biblioteci, među rukopisima, nalazi se stari dnevnik svećenika. Naslovna stranica je izgubljena, jer se ne zna ime očevidca. Ali zapis koji je napravio 1816. prilično je izvanredan: “Plovili smo na čamcu uz rijeku Volgu, vidjeli smo ogromnu leteću zmiju, koja je nosila čovjeka u ustima sa svom njegovom odjećom. A od ovog nesretnika se čulo samo: „Oni! Njihovo!" I zmaj je preletio Volgu i pao s čovjekom u močvare …"

Nadalje, svećenik kaže da je tog dana slučajno ponovno vidio Zmiju: „U blizini kolominskog okruga sela Uvarova nalazi se pustoš zvana Kashiryaziva. Tamo smo stigli prenoćiti, broj više od 20 ljudi. Prošla su dva sata ili više, područje je odjednom osvijetlilo, a konji su odjednom pojurili u različitim smjerovima. Podigao sam pogled i vidio vatrenu zmiju. Izvijalo se nad našim logorom na visini dva-tri zvonika. Bio je dugačak tri aršina ili više i stajao je iznad nas četvrt sata. I sve ovo vrijeme smo se molili…"

Zanimljivi dokazi pronađeni su u arhivu grada Arzamasa. Evo kratkog izvatka iz tog dokumenta:

“U ljeto lipnja 1719., 4 dana bilo je veliko nevrijeme u okrugu, i tornado i tuča, te je stradalo mnogo stoke i svih živih bića. I pade zmija s neba, opečena Božjim gnjevom, i smrdi odvratno. I sjećajući se Dekreta Božjom milošću suverena našeg sveruskog Petra Aleksejeviča odlaska 1718. o Kunshtkamoru i skupljanju raznih zanimljivosti za njega, čudovišta i svih vrsta nakaza, nebeskog kamenja i drugih čuda, ova je zmija bačena u bačva s jakim duplim vinom…"

Papir je potpisao Zemski komesar Vasilij Štikov. Nažalost, bačva nije stigla do muzeja u Sankt Peterburgu. Ili se izgubila na cesti, ili su nemarni ruski seljaci ušli iz bačve "dvostruko vino" (kako su zvali votku). I šteta je, možda bi se Zmey Gorynych, konzerviran u alkoholu, danas čuvao u Kunstkameri.

Među memoarima se može izdvojiti priča o uralskim kozacima, koji su svjedočili nevjerojatnom incidentu 1858. godine. Evo zapisa njihovih memoara: “Čudo se dogodilo u hordi Kirgiza Bukejeva. U stepi, nedaleko od kanovog stožera, usred bijela dana, s neba je pala na zemlju ogromna zmija, debljine najveće deve, dugačke dvadesetak hvati. Minutu je zmija ležala nepomično, a onda je, sklupčana u prsten, podigla glavu dva metra od zemlje i siktala silovito, prodorno, poput oluje.

Ljudi, stoka i sve živo palo je na lice od straha. Mislili su da je došao smak svijeta. Odjednom se oblak spustio s neba, približio se zmiji pet hvati i zaustavio se iznad nje. Zmija je skočila na oblak. Obavila ga je, uskovitlala i otišla pod nebesa."

"Sve je to toliko nevjerojatno da takve priče sigurno ne shvaćam previše ozbiljno", kaže stručnjak za zmajeve Kirillov. - Ali negdje u srcu vjerujem da je tako nešto moguće… Prema najraširenijoj verziji, mitološki Zmaj-Zmija svoje podrijetlo duguje ostacima dinosaura, koje su naši preci s vremena na vrijeme nalazili. Na prvi pogled, sve je jednostavno i jasno … Ali pažljiva analiza ove verzije otkriva niz njezinih nedostataka.

Prvo, mitovi o Zmaju su široko rasprostranjeni, a lako dostupni ostaci dinosaura nalaze se samo u pustinjskim regijama srednje Azije (u drugim regijama fosilni ostaci se najčešće nalaze samo ispod debelih slojeva sedimenta - malo je vjerojatno da su drevni ljudi tako kopali duboko).

Drugo, kosti dinosaura su međusobno vrlo različite, a zmajevi iz različitih naroda slični su, poput braće blizanaca. Možda bajke nisu nastale na drevnim kostima, već nakon susreta sa živim dinosaurima koji su preživjeli do danas? Luda pretpostavka, ali kako to ne napraviti, čitajući svjedočanstvo, a ne tako gusto daleke dane?

Tako su mi biolozi nedavno potvrdili da "Gorinych koji diše vatru" iz bajke uopće ne proturječi znanosti. Teoretski je moguće da u tijelu životinje postoje šupljine u kojima nastaje metan (močvarni plin) kao rezultat razgradnje. Na izdisaju se ovaj plin može zapaliti (mislite na svjetla močvare).

Usput, ova pretpostavka potvrđuje svjedočanstvo očevidaca, koji uvijek ukazuju na smrad ili zadah koji izbija iz Zmije …