Najbolji umiru u ratu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

“Znamo da su ljudi nejednaki. Ima genija i idiota, zdravih i bolesnih, heroja i zločinaca, jakih i slabih volje, staraca i djece, muškaraca i žena itd. Sudbina svakog društva prvenstveno ovisi o svojstvima njegovih članova. Društvo idiota ili osrednjih ljudi nikada neće biti uspješno društvo.

Dajte grupi đavola sjajnu konstituciju, a ipak to od nje ne stvara lijepo društvo. I obrnuto, društvo koje se sastoji od talentiranih pojedinaca jake volje neizbježno će stvoriti savršenije oblike zajednice.

Iz ovoga je lako shvatiti da je za povijesne sudbine svakog društva daleko od ravnodušnosti koji su se kvalitativni elementi u njemu povećali ili smanjili u tom i takvom vremenskom razdoblju. Pažljivo proučavanje fenomena procvata i umiranja čitavih naroda pokazuje da je jedan od glavnih razloga za njih bila upravo oštra kvalitativna promjena u sastavu njihova stanovništva u jednom ili drugom smjeru.

Promjene koje doživljava stanovništvo Rusije, u tom pogledu, tipične su za sve velike ratove i revolucije. Potonji su oduvijek bili oruđe negativne selekcije, proizvodeći selekciju "topsy-turvy", tj. ubijanje najboljih elemenata populacije i ostavljanje “najgorih” da žive i razmnožavaju se; ljudi drugog i trećeg razreda.

I u ovom slučaju smo uglavnom izgubili elemente:

a) biološki najzdraviji, b) energetski sposoban za rad, c) jače volje, darovitiji, moralno i psihički razvijeniji

Iz istog su razloga u manjoj mjeri patile moralno defektne osobe. Tijekom svjetskog rata nisu odvedeni u vojsku, stoga im nije prijetila smrt. Tijekom revolucije uvjeti su bili samo pogodni za njihov opstanak. U uvjetima brutalne borbe, laži, prijevare, neprincipijelnosti i moralnog cinizma osjećali su se sjajno; zauzimali unosna mjesta, činili zvjerstva, varali, mijenjali položaje prema potrebi i živjeli zadovoljno i veselo.

Moralno pošteni elementi osjećali su se sasvim drugačije. Nisu mogli "varati", krasti, zlostavljati i silovati. Tako su gladovali i biološki se topili. Okolni užasi nadmoćno su utjecali na njihov cjelokupni smisao života, njihov živčani sustav nije mogao izdržati "iritacije" okoline - i to je dovelo do njihovog pojačanog izumiranja. Zbog svoje moralnosti, nisu se na ovaj ili onaj način mogli ne buniti protiv počinjenih zločina, a još više ih hvaliti: to im je donijelo sumnju, progon, kaznu i smrt. Konačno, nisu mogli lako odbiti izvršiti svoju dužnost. U uvjetima rata i revolucije takvo ponašanje opet povećava rizik od smrti takvih ljudi. Zato je tijekom godina, a posebno tijekom godina revolucije, postotak smrti osoba s dubokom sviješću dužnosti (na crveno-bijeloj strani) bio puno veći od postotka smrti osoba "nemoralnih" (sebični, cinici, nihilisti i pravedni kriminalci).

Postotak smrti izvanrednih, darovitih i mentalno kvalificiranih osoba tijekom godina opet je neusporedivo veći od postotka umrlih obične sive mase. U svakom ratu, a posebno u građanskom ratu, krupne osobe su uvijek bile meta, koju druga strana u prvom redu želi uništiti. Rimski slogan Parcere subjectes et debellare superbos (poštedite pokorne i ubijte ponosne) ostao je vjeran do danas. To je bilo opravdano i u našem iskustvu. U vojsci je postotak pogibije časnika tijekom godina bio puno veći od postotka smrti vojnika. Gotovo svi naši časnici poginuli su u svjetskom ratu. Zastavnici koji su ga zamijenili također su gotovo bez iznimke pali do kostiju na poljima građanskog rata.

Časnički zbor, počevši od “dočasnika i bojnika”, je “mozak vojske”, njezina duša, stiska i kulturna aristokracija. Rat s revolucijom igrao je ulogu vrtlara, izvlačeći najbolje povrće s grebena i ostavljajući korov da se razmnožava. Ovim izborom će, naravno, istisnuti povrće. Tako je i u povijesti ljudi. Ratovi, a posebice građanski rat, nemilosrdno brišući najbolje iz naroda, uvijek su ga biološki i rasno degradirali. Ovo se rijetko viđalo. Ali potrebno je malo razmisliti o suštini stvari da bismo razumjeli kobnu svrhu ovih činjenica."

godišnje Sorokin, Sadašnje stanje Rusije, časopis Novi mir, 1992, N 4.