Sloboda i moderna civilizacija. Koje su prednosti bile prije?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Općenito je prihvaćeno da se ljudska civilizacija razvija u smjeru povećanja sloboda ljudske osobe. To tvrdi službena povijest, tako tvrde mnoge filozofske i politološke rasprave, to je neosporna istina za medije diljem svijeta.

Ali je li to doista tako? Usudio bih se ustvrditi da u praksi imamo posla s upravo suprotnim fenomenom.

Cijela povijest čovječanstva, kakvu poznajemo, beskrajan je, iako ne uvijek izravan put od slobode do ropstva. Iako je ispravnije početnu slobodu nazvati Voljom. A put koji prolazi civilizacija je kretanje od stvarnosti prema virtualnosti. Sve više napuštamo stvarnu percepciju svijeta i uranjamo u svijet iluzija, ili kako su Drevni rekli - svijet Maya.

1. Antika

Općenito je prihvaćeno da je drevni čovjek bio "siromašan i nesretan". Uostalom, bio je lišen gotovo svih civilizacijskih blagodati koje su danas dostupne svakom pojedincu u razvijenim zemljama. Ali ovo nije ništa drugo nego pogled na stvarnost iz Maye. Zapravo, osoba je posjedovala svu puninu osobne slobode-Volje. O čemu nismo ni sanjali. Živio je u potpunom jedinstvu i skladu s prirodom. Ogromni prazni (nenaseljeni) prostori između klanova davali su sigurnosna jamstva bez potrebe za državom, sigurnosnim snagama i povezanim troškovima. Sve što je čovjek proizveo, u potpunosti je potrošio na sebe i svoju obitelj. Vremenska prognoza mu nije trebala, budući da mu je tu prognozu, i to mnogo točniju od današnjih računala, dala sama priroda. Nisu mu trebali moderni lijekovi koji liječe bolesti, ali ubijaju imunološki sustav tijela. Koristio je bilje koje je točno znao kada treba skupljati, kako uzimati i za koju bolest koristiti. Hranio se isključivo ekološkim proizvodima, a od Prirode je za svoje potrebe uzimao mnogo manje nego što je ona mogla dati bez štete po svoju reprodukciju.

Iznad njega nije bilo niti jednog gazde, osim Glave Klana, kojeg je upravo ovaj Klan izabrao na najdemokratskijim, kako bi sada rekli, principima. Nije slučajno da je čovjek živio jako dugo. Mnogo puta duže nego što živi sada. U bilo kojoj statistici možete vidjeti da se očekivani životni vijek povećava kako civilizacija napreduje. Ali ovo je još jedna laž. Pogledajte s kojim je razdobljem usporedba? S razdobljem kada je zahvaljujući civilizaciji, a potom konačno dokrajčio drevno znanje o inkviziciji, osoba je bila potpuno otrgnuta od prirode, lišivši je izravnog znanja o svijetu i metodama liječenja bolesti, ali one još uvijek nisu imale vrijeme je ponuditi bilo što zauzvrat. I isto čitanje Biblije, kao i mnoge druge drevne knjige i zabilježene legende, govori o životnom vijeku Starog naroda koji se ne može usporediti sa sadašnjošću.

Općenito, razinu slobode ispravnosti treba definirati kao broj čimbenika koji ograničavaju upravo tu slobodu, kao i intenzitet utjecaja tih čimbenika na osobu. Govoreći o drevnim ljudima, možete vidjeti da takvih ljudi praktički nije bilo. Odnosno, sloboda (Volja) je zapravo bila apsolutna. Jedina ograničenja bila su u "pravilima zajednice" unutar Klana, što je više nego prirodno za svaku zajednicu ljudi. Ali ta su pravila razvijena zajednički, na temelju iskustva mnogih generacija i služila su prosperitetu i zaštiti Obitelji. Pa tko se nije slagao s tim pravilima, lako se mogao odvojiti i živjeti svojom glavom odvojeno. Nije bilo ograničenja za ovaj rezultat.

2. Doba formiranja država

Nije se puno promijenilo u vezi antike. Način života ostao je gotovo isti, ali preseljenje ljudi povećalo je gustoću i približilo teritorije nekih klanova drugima. Kao rezultat toga, počeli su stalni kontakti, od kojih nisu svi bili prijateljski. Kao rezultat toga, klanovi, koji su imali jedan korijen i dobre odnose jedni s drugima, počeli su se ujedinjavati u nacije kako bi se zaštitili od neprijateljskih susjeda (kao, zapravo, od pokušaja napada na njih).

To je zahtijevalo uvođenje nove razine upravljanja integriranim obrazovanjem, a kasnije i izdvajanje posebne kategorije ljudi oslobođenih svakodnevnog rada za obavljanje isključivo zaštitnih vojnih funkcija. Razina slobode se promijenila. I bitno se promijenilo na gore. Sada su se pojavila dva temeljno nova ograničenja - potreba da se "hrani" vojska i "upravnici", kao i da se bespogovorno pokorava vrhovnom upravnom tijelu, čak i kada ga čine predstavnici stranih klanova.

Osim toga, mogućnost preseljenja je praktički nestala nigdje. Sve okolne zemlje već su bile ili naseljene ili su pripadale nekakvim zemljama.

Otprilike u istom razdoblju pojavio se legalizirani zlatni (srebrni, bakreni) novac, što je dalo prednosti kontrolnoj nadgradnji, jedinoj koja je imala pravo kovati novčić.

Dolaskom kršćanstva, osoba je imala i još jedno ograničenje slobode - obvezu održavanja crkava (u Rusiji tzv. crkvena desetina). Odnosno, zapravo je formiran dvostruki porez – za državu i crkvu.

Protivnici ove moje "teorije" odmah će se zapitati o ropstvu. Da, pojavljuje se u tom razdoblju. No, prvo, ropstvo je bilo prilično ograničeno u postocima, a drugo, ropstvo je najčešće bilo rezultat neuspješnih ili, naprotiv, uspješnih vojnih pohoda. U suvremenom svijetu umjesto ropstva u pravilu ostaju leševi, a ne zna se koji je bolji. Treće, ropstvo je bilo daleko od najgoreg udjela u usporedbi s prirodnim uvjetima života. Nastalo nadmetanje među narodima za mnoge ljude dovelo je do potrebe borbe za elementarni opstanak. I, konačno, četvrto, strahote ropstva koje nastaju u glavi moderne osobe ticale su se samo jedne od civilizacijskih grana - one koja danas teži svjetskoj dominaciji, jednostavno malo drugačijim metodama. A u Rusiji je, na primjer, ropstvo bilo sasvim besplatno. Ljudi su živjeli praktički slobodno, kao članovi Obitelji i mogli su se iskupiti u bilo koje vrijeme.

3. Feudalizam

Ovdje se jasno mogu pratiti dva razdoblja, koja se najjasnije očituju u Rusiji. Prvo razdoblje (prije manifesta plemićkih sloboda) i kasnije. Značajka prvog razdoblja bila je da su seljaci (u stvari, seljačke zajednice) bili zaduženi za prehranu bojara, koji je pak služio državi i, srazmjerno broju seljačkih domaćinstava koja su ga hranila, bio je dužan održavati o svom trošku određeni broj "borbenih robova" - profesionalnih vojnika, od kojih se u konačnici sastojao veći dio državne vojske. Odnosno, imamo sustav u kojem postoje tri (ne računajući crkvena) posjeda: Vladari - Ratnici - Seljaci. Prava svakog od posjeda uravnotežena su njihovim obvezama prema druga dva. Vladari su imali moć, imali prihode od cijele zemlje, ali su zauzvrat bili dužni štititi cijelu zemlju od vanjskih neprijatelja, boriti se protiv Tatija i pratiti pravednost odnosa unutar države. Vojnici su imali stalnu i dobru ishranu, što im je omogućilo da ne razmišljaju o kruhu svagdanjem, imali su puno vremena za sebe i usavršavanje svojih vještina, ali su bili obvezni služiti državi. Seljaci su morali prehranjivati druga dva posjeda, ali su se brinuli samo za sebe i svoju rodbinu (svoje obitelji, zajednice). Zapravo, oni su bili gospodari cijele zemlje. Nisu morali ni tražiti dopuštenje za sječu šume za gradnju kuća za nove obitelji. Jednom godišnje, seljaci su imali pravo prelaziti s jednog bojara na drugog, što je također značajno ograničavalo apetite potonjeg. Nemaran i pohlepan vlasnik lako bi mogao ostati bez sredstava za život.

Ipak, to je već bila znatno ograničenija sloboda nego prije. Do polovice onoga što je seljak proizveo (ne računajući sjemenski fond) moglo je ići na uzdržavanje bojara i vlasti.

Još gora situacija došla je nakon navedenog Manifesta. Zapravo, to je bilo uništenje društvenog ugovora između posjeda, balansiranje prava i obveza. Nakon njega, prava seljaka naglo su se smanjila (posebice je zabranjen prijelaz s jednog bojara na drugoga), a plemstvo (bojari), naprotiv, povećalo je svoja prava u odnosu na seljake, ali su obveze ostale samo vlastima, pa čak i tada, samo djelomično njezino "hranjenje" iz svojih prihoda.

U Europi se proces odvijao nešto drugačije, ali u suštini isto. Prvo razdoblje je poznato kao doba slobodnog vazalstva, a drugo je centralizacija državne vlasti, uključujući trupe i prikupljanje poreza.

4. Kapitalizam

U ušima nam je zujalo kako je kapitalizam sve oslobodio. Poput seljaka tjeranog porezima sa zemlje, radosno u potrazi za hranom, bio je prisiljen bježati u grad i naseljavati se u industrijskim poduzećima, da bi se angažirao na izgradnji cesta i druge infrastrukture. Kako je bio sretan što je jednom mjesečno imao svoju plaću u šaci. I kako je ova plaća rasla iz godine u godinu. Ali u isto vrijeme svi čuvari kapitalizma zaboravljaju na drugu stranu medalje. Istrgnut iz zemlje, seljak je zauvijek bio lišen mogućnosti stjecanja slobode. I on i, uz rijetke iznimke, njegova djeca sada su doživotno orali za poslodavca kako bi im osigurali pravo na život. A svaka ozljeda zapravo je značila smrt od gladi. Ovo je bilo mnogo gore i strašnije ropstvo od drevnih. Tamo je gospodar barem hranio roba, osiguravajući njegovu radnu sposobnost. Ovdje poslodavac nikome nije ostao dužan.

Odmah će mi prigovoriti da bi se moglo školovati, prestižno zanimanje i postati cijenjena i dobrostojeća osoba. No, je li poznato mnogo takvih slučajeva? Koliko je ljudi prošlo kroz generacije tog razdoblja? A koliki je postotak takvih uspjeha? Sve te priče bile su isključivo za idiote. Viši slojevi čvrsto su preuzeli vlast i nisu je namjeravali nikome dati. Istina, trgovačko i lihvarsko imanje, zarobljeno od "božjih izabranika" i s takvom formulacijom pitanja, nije pristalo i na kraju dokazalo suprotno. Ali to nije imalo veze s ljudima. Dapače, stvari su mu se samo pogoršale. Ako je ranije morao hraniti samo svog feudalca, sada je sav njegov teško zarađeni novac odmah pokušao oduzeti sve vrste lopova, podižući cijene brže nego što je rasla plaća.

Istodobno, zakonodavstvo je oštro pooštreno. Pogotovo ništa dobro nije čekalo radnika ili seljaka u slučajevima sukoba s višim slojevima. Bez obzira na kojoj je strani Istina.

Ropstvo je donekle oslabljeno tek otkrićem Amerike, što je naglo spustilo razinu ugnjetavanja za najpoduzetnije, koji su riskirali otići u potragu za srećom. Ogromna slobodna područja i najbogatije mogućnosti za slobodnu samospoznaju bile su stvarne, a ne nategnute "zrake svjetla u mračnom kraljevstvu". Štoviše, olakšanje sudbine čekalo je i one koji su ostali u Europi. Uostalom, smanjenje radne snage natjeralo je kapitaliste da malo oslabe pritisak eksploatacije. Ali kasnije ćemo se vratiti u Ameriku.

Posljednja točka na koju želim skrenuti pozornost, a koja se tiče ovog i prethodnog razdoblja, jesu kolonijalna osvajanja. Okrutno iskorištavanje okupiranih teritorija i potpuni nedostatak pažnje prema problemima lokalnog stanovništva (stvarno ropstvo), pljačka sveg bogatstva koje su akumulirale mnoge generacije aboridžina, sve je to izazvalo ogroman protok vrijednosti u Stari svijet. Potok, iz kojeg su mali potoci neizbježno odlazili na niže posjede, slabeći na prilično dugo razdoblje krutost klasnih (ili, točnije, klasnih) proturječnosti. A ta činjenica omogućuje da se i suvremenim istraživačima društvene povijesti još uvijek zamagljuju oči.

5. Socijalizam

U određenom smislu, ono što smo postigli općenito je neshvatljivo kako okarakterizirati. S jedne strane, to je bilo istinsko oslobođenje od bilo kakvih klasnih i klasnih proturječnosti. Barem tijekom 30-50-ih godina. S druge strane, bila je to prilično brutalna diktatura koja u potpunosti nije dopuštala nikakve političke i ideološke alternative. Sklon sam vjerovati da jedinstveno iskustvo pokušaja izgradnje pravedne socijalne države, koje je dao SSSR, uopće ne treba razmatrati u okviru ove teme. Iz jednostavnog razloga što on (ovaj pokušaj) nikada nije dovršen. Povratak od socijalističkih načela započet 60-ih godina ne daje nam priliku da adekvatno procijenimo potencijal ovog društvenog oblika samoorganizacije društva. Ipak, naše iskustvo je imalo tako golem utjecaj na kapitalizam da nas tjera da modernu fazu kapitalizma izdvojimo kao zasebnu.

6. "Postindustrijsko društvo"

Navodnici naglašavaju iluzornost pojma. Ispravnije bi to razdoblje bilo nazvati "ovisni kapitalizam". Ovu fazu društvene formacije karakterizira prisilni transfer proizvodnje u zemlje trećeg svijeta. Tome su doprinijela dva faktora.

Prvo, sustav izravnog kolonijalizma u nekom je trenutku postao neučinkovit. Glavno bogatstvo već je bilo izvezeno u metropolu, a ostatak nije nadoknadio troškove suzbijanja narodnooslobodilačkih pokreta i održavanja kolonijalnog birokratskog aparata. Stoga je prijelaz na neformalnu ekonomsku kolonizaciju s formalnim državnim suverenitetom postao neizbježan.

Drugo, socijalizam je svojim uspjesima natjerao kapitaliste da se rastanu i ljudima pruže visoke potrošačke standarde, iza kojih se moglo (i prilično uspješno) sakriti opće ropstvo. Ali to je zahtijevalo visoke troškove, što je proizvodnju činilo nekonkurentnom. Kao rezultat toga, proizvodnja je pohrlila u regije s niskim troškovima rada, što bi moglo nadoknaditi povećanu razinu troškova u samoj metropoli.

S vanjske točke gledišta, ovo se razdoblje može nazvati trijumfom Maya. Kabala poprima najskrivenije oblike. U politici – demokracija; u gospodarstvu - uspon, osiguran jeftinim potrošačkim kreditima; obrazovanje - plaćeno, ali dostupno na kredit za više od polovice stanovništva; zakonodavstvo je strogo, ali pravedno (klaunovi nikoga ne zanimaju). Općenito, to je gotovo raj na Zemlji.

7. Financijski kapitalizam

Raj, umjetno stvoren, neminovno ima svoj „rok valjanosti“. Od 1972. godine situacija je počela sve brže prelaziti u fazu financijskog kapitalizma. Razine profitabilnosti u realnom i financijskom sektoru postale su jednostavno neusporedive. Ali glavna stvar je drugačija. Kreditni pipci tako su čvrsto isprepleli cjelokupno stanovništvo zapadnih zemalja da je vrlo brzo postalo jasno tko je zapravo stvarni vlasnik svih proizvedenih materijalnih dobara. Kao, međutim, i sredstva za proizvodnju. Oni koji su prethodno bili prisiljeni na privremeno povlačenje, krenuli su u ofenzivu, oduzimajući sve što je ranije izdano. Ali najvažnije je drugačije. U posljednjem desetljeću postalo je sasvim jasno, na vrhu piramide pouzdano znaju da se rok skrivenog pravila bliži kraju. Piramida duga spremna je da se uruši svakog trenutka, a s njom će se neminovno urušiti i sva vlast. Očuvanje ropstva moguće je samo ako ljudi nemaju kamo otići. A glavna stvar ovdje je hrana. Proizvodnja GMO proizvoda koji nisu sposobni za samostalnu reprodukciju put je u vječno ropstvo. Već izravno, a ne temeljeno na iluziji novca. Naravno, hrana dolazi s vojnom snagom i vlasništvom nad cijelom zemljom. Kao i potpuna kontrola nad ljudskim pokretima. Ali to nije sve.

Vladarima uopće ne treba toliko ljudi. Za njihove potrebe bilo bi dovoljno 10 puta manje. Ali takva se pitanja ne mogu riješiti ni ratom. Globalni rat je sasvim sposoban dovesti do potpunog uništenja čovječanstva. Stoga se uništavanje odvija na nekoliko frontova odjednom. Lokalni ratovi u regijama koje nisu kontrolirane od strane igrača ili onima u kojima je kontrola povezana s povećanim troškovima. Pokretanje kontroliranih epidemija. Proizvodnja lijekova koji liječe neke bolesti, ali izazivaju mnogo ozbiljnije. Proizvodnja proizvoda koji dovode do neplodnosti. Uvođenje ideologema koji koče rast stanovništva – spol je upravo takav; homoseksualnost; dječji pokret i tako dalje.

Zapravo, danas je cjelokupna populacija Zemlje, bez obzira na oblik očiju, boju kože i političke sklonosti, na rubu neoropstva, koje će se po svojim razmjerima, okrutnosti i mogućim posljedicama po čitavu civilizaciju ispostaviti da nije samo strašno, ali vrlo moguće i smrtno.

I ovaj rezultat nije slučajan. Namjerno su ga pripremala sva stoljeća takozvanog "povijesnog oslobođenja pojedinca", a zapravo stoljećima porobljavanja čovjeka.

Hoće li biti ili ne, na nama je. Svima nama, svaki dan. Raditi naizgled potpuno svakodnevne stvari i donositi odluke u kućanstvu.