Ispunjeno proročanstvo i preživjeli nakon raspeća

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Nekoliko stoljeća legendarni biblijski proroci naviještali su židovskom narodu skori dolazak Mesije, koji će izbaviti "djecu Izraelovu" od stranog ugnjetavanja i duhovnog siromaštva. Izaiju (700. n. e.) i Zaharija srp od srpa (500. n. e.) biblijski znanstvenici nazivaju "starozavjetnim evanđelistima". Sa nevjerojatnom točnošću predvidjeli su sve događaje koji su pratili Kristovo iskupiteljsko poslanje: svečani ulazak u Jeruzalem, ozdravljenje stradalnika, izdaju za 30 srebrnika, smrt na Kalvariji, pokop u grobu (kriptu) Bogataš. Što je to: očitovanje nadnaravnog u povijesnom procesu, kolektivni genij proroka, umjetno “prilagođavanje” predviđanja stvarnim povijesnim događajima ili je nešto drugo – izravno povezano s Osobom Isusa Krista?

Kristova svjedočanstva

U naše vrijeme postoji dovoljno uvjerljivih dokaza u prilog činjenici da je Isus Krist stvarna povijesna osoba. Prije svega, ovdje treba reći o XX. knjizi djela židovskog povjesničara Josipa Flavija (37-100. n. e.) "Židovske starine", koja kaže sljedeće: "…u ovo vrijeme postoji bio je mudar čovjek po imenu Isus. Njegov način života bio je zaslužan i bio je poznat po svojoj vrlini; i mnogi ljudi iz Židova i drugih naroda postali su njegovi učenici. Pilat ga je osudio na razapinjanje i smrt; međutim, oni koji su postali njegovi učenici nisu se odrekli svog učeništva. Rekli su da im se ukazao treći dan nakon raspeća i da je živ (u daljnjem tekstu naglašava autor - V. S.). U skladu s tim, on je bio Mesija koji su najavili proroci…”. Citirani odlomak većina modernih povjesničara prepoznaje kao znanstveni i pouzdan.

Drugo, treba spomenuti Torinsko platno. Danas nitko ne sumnja u autentičnost ove relikvije. Kao što znate, trodimenzionalna slika osakaćenog tijela Spasitelja bila je utisnuta na tkaninu na neshvatljiv način. Osim toga, kemijska analiza je pokazala da preživjeli tragovi organskih tekućina i peludi prilično točno ukazuju na prvo stoljeće naše ere i Palestinu.

Među Kristova svjedočanstva treba pripisati informaciju koju je u stanju transa primio "uspavani prorok" Edgar Cayce (1887-1945). Činjenica da su Caseyjevi kontakti s informacijskim poljem provedeni sasvim ispravno potvrđuju stotine beznadno izliječenih pacijenata i solidna zbirka medicinskih recepata dobivenih iz neshvatljive stvarnosti, koji, pobijajući sve kanone farmakologije, mogu stvoriti nevjerojatne učinke.. Tako je Casey, povezujući se s prostorom za pohranu informacija, do najsitnijih detalja opisao situaciju Posljednje večere. Ujedno je pojasnio da je Krist na njoj u bijeloj tunici.

Veliki indijski svetac Sathya Sai Baba također svjedoči o stvarnosti Kristove osobe u našem vremenu. Zanimljivo je da je na pitanje o Kristovom uskrsnuću odgovorio da je Spasitelj uskrsnuo u fizičkom tijelu.

Snažno svjedočanstvo Krista su pokusi koje je proveo talijanski redovnik benediktinskog reda i ujedno najveći znanstvenik-fizičar Pellegrino Ernetti. Poznato je da je Padre Ernetti izumio kronovizor - složeni uređaj koji je mogao prodrijeti u budućnost i odande čitati vizualne informacije. Početkom 70-ih Ernetti je uz pomoć svog izuma svjedočio posljednjim danima života i mučeništva Isusa Krista na križu. Padre je stručnjacima prezentirao ono što je tvrdio da je prava Kristova fotografija. “Vidjeli smo sve – scenu u Getsemanskom vrtu, Judinu izdaju, Kalvariju, raspeće i uskrsnuće našeg Gospodina”, rekao je na tiskovnoj konferenciji za novinare. Fotografija Isusa Krista prvi put je objavljena u milanskim novinama Dominica del Corriere 2. svibnja 1972. godine. I iako stručnjaci nisu pronašli tragove krivotvorine, službena crkva nije prepoznala autentičnost slike.

Isusov zemaljski put

Danas, osim kanonske evanđeoske literature, postoji dovoljan broj materijala koji pojašnjavaju, a u mnogim slučajevima i prikazuju život Isusa Krista u novom svjetlu. Ovdje prije svega treba reći o brojnim apokrifima i dosad nepoznatim pisanim fragmentima Kristova života, otkrivenim sredinom prošlog stoljeća u Egiptu i na obalama Mrtvog mora, te tajgi ne- kanonske legende sadržane u folkloru mnogih naroda svijeta. Mnogo je zanimljivih podataka sadržano u djelima gnostika iz 1. - 3. stoljeća. oglas. Kumulativna analiza svih ovih izvora omogućila je pažljivim i otvorenim istraživačima da temeljito i temeljito rekonstruiraju “praznine” u evanđeljima i naprave više ili manje dosljednu verziju zemaljskog puta Spasitelja. Poveznice između različitih različitih informacija o Kristu s pravom su takozvano "Tibetansko evanđelje", koje je otkrio ruski novinar Nikolaj Notovich 1887. u budističkom samostanu Hemis (Sjeverna Indija), i senzacionalno djelo Michaela Bigenta, Richarda Leigha. i Henry Lincoln "The Sacred Enigma", objavljena 1982. u Londonu. Impresivna i zadivljujuća slika zemaljskog puta utemeljitelja velike religije, koju su izradili talentirani povjesničari i novinari, zaslužuje da je znatiželjni i nekompleksirani čitatelj cijeni vlastitim očima.

Isus je rođen u siromašnoj, ali pobožnoj obitelji s lozom koja datira od velikog izraelskog kralja Davida. Od djetinjstva su ga zanimala vjerska i filozofska pitanja, do 13. godine bio je dobro upućen u Talmud. U ovoj dobi, prema židovskim običajima, roditelji su počeli pripremati zaruke za dječaka, ali se Isus odupro volji svog oca i odlučio pobjeći od kuće. U svojim planovima posvetio je svoju majku - Mariju. Prodala je nešto od kućanskih dobara, dala Isusu nešto novca i pomogla da se s trgovačkom karavanom krene na istok.

U dobi od 14 godina mladi Issa (kako se Krist naziva u istočnjačkim legendama) našao se na obalama Inda. U Pandžabu i Radžputanu upoznao se sa svjetonazorom, životom i načinom života jogija – strogih džainskih pustinjaka. Tada je Issa živio 6 godina u Jaggernathu, Rajagrihu i Benaresu. Ovdje je od brahmana naučio čitati i razumjeti Vede, liječiti molitvama i polaganjem ruku, tjerati zle entitete iz tijela opsjednutih ljudi.

Issa nije volio kastinsku podjelu indijskog društva. Znanje koje je stekao okrenuo je protiv vlastitih učitelja, kritizirajući ih jer niječu Jednog Vječnog Duha, koji živi u dijelovima u svakoj osobi, bez obzira na njegovu kastu. Issa je svoje umijeće posvetio nesebičnoj pomoći gubavcima i siromašnima. Ovo ponašanje mladog stranca očito se nije svidjelo svemogućim brahmanima, te su ga odlučili ubiti. Ali Issa, upozoren od ljudi koje je izliječio, pobjegao je u Nepal i Himalaju, gdje je 6 godina studirao budizam. Upravo je ta činjenica iz Kristove biografije postala razlogom za legende o njegovom boravku u tajanstvenoj Shambhali, gdje mu je prikazan grad kozmičkih učitelja čovječanstva i ulaz u druge dimenzije prostor-vremena.

Zatim je Issa slijedio kroz Afganistan na zapad, do granica Perzije. Na svom putu propovijedao je jednakost ljudi pred Vječnim Duhom, čovjekoljublje, liječio bolesne i patnike. Glasine su se proširile na propovjednika i iscjelitelja, a u Perziji su ga već dočekali kao proroka. Ovdje je Issa proučavao osnove zoroastrizma, nakon čega je ušao u polemiku s lokalnim svećenicima. Zanijekao je božanstvo Zaratuštre, doktrinu odabranih posrednika između običnih ljudi i Nebeskog Oca, štovanje idola i fetiša. Issa je branio svoje uvjerenje da su sve ljudske duše izašle od Jednog Nebeskog Oca i da su stoga jednako dostojne da mu se ponovno približe na iste načine koje je i sam slijedio: ljubav prema ljudima, poučavanje, meditacija, propovijedanje i iscjeljivanje. Za razliku od brahmana, perzijski mađioničari odlučili su da ne naude mladom proroku. Izveli su ga izvan granica grada i pokazali na cestu koja je vodila na Zapad.

S 29 godina, Isus se vratio u svoju rodnu Palestinu. Proučavajući najrazvijenije religije svoga vremena tijekom svog lutanja Istokom, shvatio je da njegov um i srce ne pripadaju nijednoj od njih. Također je shvatio da je višemilijunski i šaroliki Istok s uhodanim vjerskim tradicijama previše čak i za njegovu moćnu narav. Isus je svoje plemenite i ambiciozne misli usmjerio na Siriju, Malu Aziju, Grčku, Egipat i Rim. Ali iskustvo asketizma na Istoku naučilo ga je tri ozbiljne lekcije. Prvo, svijet se ne može promijeniti sam. Drugo: bez pomoći moćnika ovoga svijeta, svaka propovijed, pa i najsrdačnija, osuđena je na rani zaborav. Treće: ljudi su navikli štovati izmišljene bogove, ali ne i žive glasnike Vječnog Duha - visoko moralne propovjednike, mudrace i nesebične iscjelitelje. I on ima elegantan, grandiozan i riskantan plan – mobilizirati sve vlastite sposobnosti i vještine, pridobiti podršku utjecajnih ljudi i stvoriti novu religiju na temelju reformiranog judaizma koja može osvojiti zapadni svijet. Ali u zapadnom svijetu navikli su vjerovati bogovima – bogovima koji su besmrtni i sposobni činiti čuda. To znači da postoji samo jedan put do duhovne moći - točno ispuniti sva biblijska proročanstva, pripremiti vjerne učenike, postati živi Bog u svojoj zemlji, a zatim poslati svoje apostole da prenose radosnu vijest i propovijedanje Učitelja milijunima napaćenog Rimskog Carstva.

Isus počinje ispunjavati svoje odvažne namjere. Zbog toga se pridružuje sekti Esena, čija su učenja bila najbliža njegovim stavovima. Ne ulazeći u detalje, recimo da je ovo učenje po svojim moralnim standardima praktički istovjetno Isusovim propovijedima. Eseni su, međutim, vjerovali da svijet neće spasiti Božji pomazanik, već određeni Učitelj pravednosti. Osim toga, bili su uvjereni da je svako proročanstvo plan koji se može ostvariti u životu. Upravo je ovo posljednje približilo Isusa Esenima kao ništa drugo. Svojim talentima uspio ih je uvjeriti da je on Učitelj pravednosti i stekao snažne psihičke i psihičke pomagače koji su, osim toga, uživali ljubav svih siromašnih i obespravljenih u Palestini.

Zatim Isus nastavlja provoditi drugi dio svog plana. Oženi se Marijom Magdalenom, ženom iz "plemena Benjaminova", rođakom utjecajnog jeruzalemskog plemića Josipa iz Arimateje i izvanrednom i opsjednutom ženom. Sada, ujedinivši krv Davida i Veneamina u svojoj obitelji, ima svako pravo stati u ravan s moćnicima ovoga svijeta - svemoćnom židovskom elitom "književnika i farizeja", i zahtijevati materijalnu podršku od njih. Kako bi to učinio, on prikriva svoje prave ciljeve od njihovih svevidećih očiju i pokazuje svoju spremnost da vodi borbu palestinske elite protiv omraženog Rima i vrati u "Obećanu zemlju" zlatno doba vladavine velikih kraljeva. svećenici. Isus je savršeno razumio iluzornost svoje uloge budućeg prijestolonasljednika velikih izraelskih kraljeva, kao i činjenicu da se iza njegovih leđa po tom pitanju čulo uvredljivo ismijavanje. Također je savršeno dobro razumio da će ga u slučaju privremenog uspjeha antirimske borbe vlastoljubivi židovski dostojanstvenici jednostavno ubiti. Ali nije namjeravao s njima dizati proturimski ustanak. Suradnja s pokvarenim i kukavičkim "književnicima i farizejima" bila je samo neugodan, ali nužan dio njegova plana.

Počelo je ispunjenje proročanstava koja su tako dobro poznata čitateljima Novog zavjeta. Sve je išlo po planu. Najteže je bilo pronaći izdajnika među njegovim učenicima. Izbor je pao na Judu Iškariotskog - najomiljenijeg, odanog i nesebičnog učenika. Ne znamo kojim je argumentima Učitelj učinio Učenika lažnim izdajnikom. Najvjerojatnije je Juda pristao na njegovu bogohulnu ulogu nakon što ga je Isus posvetio do najsitnijeg detalja u svojim dalekosežnim planovima. Za one kojima se ova verzija čini fantastičnom, podsjetimo: Juda je bio blagajnik u Isusovom bratstvu i nije mu trebalo trideset srebrnika. Tako je ljubljeni učenik postao izdajica, proklet od čovječanstva, a Isus je otišao na Kalvariju. Ali na Golgotu?

Kako se dogodilo raspeće

Scena Isusova raspeća opisana u kanonskim evanđeljima, svojom nepristranom analizom, pokazuje se izgrađena na proturječjima i ne dopušta nam nedvojbeno tvrditi da je na križu završio zemaljski put ispunjenja proročanstva.

Zbunjenost počinje odgovorom na jednostavno pitanje: "Gdje se dogodilo pogubljenje Krista?" Prema Luki (23. poglavlje, stih 33.), Marku (25., 22.), Mateju (26., 33.), Ivanu (19., 17.), mjesto pogubljenja nalazilo se na Golgoti, odnosno na području čije je ime prevedeno s hebrejskog kao "lubanja", a koje je u 1. stoljeću n.e. bio je pusto, napušteno brdo u obliku lubanje u sjeverozapadnom Jeruzalemu. Ali u istom Ivanovom evanđelju (19,41) kaže se: "Na mjestu gdje je razapet bio je vrt, a u vrtu je novi grob, u kojem nitko nikad nije ležao." Odnosno, prema Ivanu, Isus je pogubljen u vrtu, gdje je u špilji bila gotova kripta, a ne na tradicionalnom mjestu pogubljenja na vrhu golog brda. Prema Mateju (27, 60), grob i vrt pripadali su Josipu iz Arimateje - bogatom čovjeku, članu Sinedrina, koji je upravljao židovskom zajednicom u Jeruzalemu, a također i tajnom štovatelju Krista.

Drugo pitanje: koliko je ljudi izravno vidjelo Kristovo raspeće? Čitatelji evanđelja predstavljaju raspeće kao veliki događaj kojemu je prisustvovalo ogromno mnoštvo očevidaca. Zapravo, to je daleko od slučaja. Ako pažljivo ponovno pročitate Evanđelje po Marku (15. poglavlje), ispada da je na mjestu pogubljenja bio prisutan samo vrh židovske zajednice ("književnici i farizeji") i rimski vojnici. Ostatak gledatelja bilo je nekoliko žena - Isusova majka, Marija Magdaleyanka i njihovi prijatelji, koji su "gledali izdaleka" (Marko, 15, 40), kao i namjernici koji nisu znali ništa o raspeću unaprijed (Marko, 15, 29). Sve navedeno snažan je argument u prilog činjenici da se Isusova smaknuća dogodila na privatnom teritoriju, gdje je pristup strancima bio strogo ograničen, i štoviše, u prilično skromnom okruženju. Nepotrebno je reći da je raspeće izvedeno u takvim uvjetima (dovoljno daleko od znatiželjnih očiju i lišeno svake pompoze) moglo proći prema pripremljenom scenariju.

Sada o detaljima samog raspeća. Činjenica je da je osoba razapeta na križu, ako je bila dobrog zdravlja, imala priliku živjeti jedan ili dva dana bez liječničke pomoći, ali u stanju blizu agonije. Kako bi prekinuli patnju žrtve i ubrzali njezinu smrt, rimski su krvnici često išli na "milosrdnu" gestu - prekidali su razapete potkoljenice. Isus je izbjegao ovu sudbinu. Kada je rimski vojnik prišao pogubljenom čovjeku da mu slomi kosti, pokazalo se da je umro (Ivan, 19, 33). Poznavajući indijske jogijske tehnike, Isus je lako mogao zavesti svoje krvnike padom u umjetnu komu, zaustavljanjem disanja i usporavanjem rada srca. Nije slučajno da je Poncije Pilat izrazio svoje iskreno iznenađenje kada je saznao da je Krist umro samo nekoliko sati nakon raspeća: očito se to nije događalo tako često (Marko, 15, 44).

U Evanđelju po Ivanu (19, 28) čitamo da se raspeti Isus žali na žeđ, nakon čega vojnici na štapu drže spužvu umočenu u ocat. Ali ocat tih dana među stanovništvom Palestine uopće nije bio povezan s esencijom octa u modernom smislu. Ocat se tada nazivao kiselim pićem koje se smatralo afrodizijakom. Često su ga davali ranjenim rimskim vojnicima, teško bolesnima i robovima na galijama radi brzog umirenja. Ali na Isusa ocat ima suprotan učinak: okusivši ga, izgovara svoje posljednje riječi i "odustaje od duha". Takvu reakciju s fiziološke točke gledišta potpuno je nemoguće objasniti, osim ako se ne pretpostavi da je spužva bila impregnirana narkotičkim analgetikom, a ujedno i hipnotičkim sastavom, na primjer mješavinom opijuma i beladone, koja je tada bila široko rasprostranjena. pripremljena na Bliskom istoku.

Općenito, čini se prilično čudnim da je Isus umro u pravo vrijeme – baš kad su mu trebali slomiti noge. Ali jedno od proročanstava Staroga zavjeta, kao i nekoliko drugih, točno se ispunilo tijekom raspeća. Za to može postojati samo jedno objašnjenje: Isus i njegovi istomišljenici djelovali su prema dobro razrađenom planu. Plan je vrlo riskantan, ali genijalan u smislu sastava pravih ljudi koji su uključeni. Isus je privukao sve: bogate kupce - radikalne članove jeruzalemske elite, odane suučesnike - članove esenske zajednice, spremne slijediti "Učitelja pravednosti" i u vatru i vodu, izvođače koji vole novac - potkupljene od kupaca rimskih vlasti i legionari, i svjedoci - inicirali plan ispunjenja proročanstava bliskih rođaka i samo namjernih gledatelja. Potonji su, zajedno s učenicima, bili poučeni "voljom sudbine" da vide i šire radosnu vijest o točnom ispunjenju biblijskih proročanstava u udaljenim predgrađem Rizičnog Carstva.

Isus nakon raspeća.

Skinut s križa, Isus je prebačen u prostranu špilju (lijes) u vrtu Josipa Arimatejskog, smještenu uz mjesto raspeća, dobro otpuhan sa svih strana zrakom. Kako bi se izbjegao pristup znatiželjnim očima svemu što se tamo dalje događalo, ulaz je bio zatrpan velikim kamenom. Dokoni građani toga vremena, dobro svjesni osobitosti života jeruzalemskog plemstva, pričali su da je od Josipove kuće do špilje vodio dobro prikriveni podzemni prolaz. Stoga ne čudi da: „Dođe i Nikodem, koji je prvi došao k Isusu noću, i donese sastav od smirne i aloje, oko sto litara“(Ivan, 19, 39). To može ukazivati na to da su, s jedne strane, ozljede koje je Isus zadobio tijekom montiranog pogubljenja bile prilično ozbiljne, as druge strane da su se njegovi suučesnici unaprijed pripremali za pružanje učinkovite medicinske skrbi. Profesionalni reanimatori s vremenom nisu oklijevali doći u špilju. U Mateju (27, 3) čitamo kako je Marija Magdalena, žureći na grob u nedjelju ujutro, vidjela "anđela" u bijelim haljinama kako sjedi na kamenu. A Luka (24, 4) jednostavnije izvještava o "dvojici muškaraca u sjajnoj odjeći". No bijele haljine u to vrijeme u Palestini nosili su sljedbenici esenske sekte, vrlo sofisticirane u medicini, s kojima je, kao što smo već rekli, Isus nakon dolaska s Istoka održavao najbliže odnose. Stoga imamo dovoljno razloga da događaje koji su uslijedili nakon raspeća tumačimo na sljedeći način.

Prebačen u sklonište koje mu je osigurao Josip iz Arimateje, Isusu je bila potrebna najozbiljnija liječnička pomoć, što objašnjava stalnu prisutnost jednog ili dva esena u njegovoj blizini sa solidnim zalihama ljekovitih napitaka (oko sto litara). Kasnije je bilo potrebno kraj ulaza u špilju postaviti sporednu, ali pouzdanu osobu, koja je trebala umiriti Isusove pristaše i rodbinu, objasniti njegovu odsutnost i spriječiti nepotrebne optužbe rimskih vlasti za krađu tijela i skrnavljenje. lijesa.

Kad se Isus, nakon raspeća, ukazao svojim zaprepaštenim učenicima, bio je daleko od bestjelesnog duha. Pokazao im je svoje ruke i noge, ponudio da dotaknu tijelo, a zatim zatražio hranu (Luka, 24, 36-42).

Kakva je daljnja Isusova zemaljska sudbina? Prema jednoj verziji, Isus je živio 45. godine poslije Krista u Aleksandriji, gdje je pod imenom Ormus osnovao tajanstveni mistični red Ruže i Križa. Nakon njegove smrti, njegovo mumificirano tijelo bilo je sigurno skriveno u blizini Rennes - le - Chateau (Francuska).

Ali postoji i druga verzija. Opisana je u svetoj Bhavishya Mahapurani, napisanoj na sanskrtu. Ovaj vedski izvor prenosi da je Isus, u pratnji svoje majke Marije i Tome, otišao u Damask. Odatle su putnici nastavili karavanskim putem u Sjevernu Perziju, gdje je Isus mnogo propovijedao i liječio, čime je stekao ime "iscjelitelja gubavaca". Nadalje, prema apokrifnim "Djelama Tominim" i drugim izvorima, Isus, Marija i Toma otišli su u Kašmir. Marija se na putu teško razboljela i umrla. Na mjestu njezine smrti, udaljenom 50 kilometara od Rawalpindija (Pakistan), danas se nalazi gradić Murray, nazvan po njoj. Marijin je grob do danas svetište.

Nakon što je pokopao svoju majku, Isus je otišao do jezera u podnožju Himalaje. Ovdje je ostavio trag u Srinagaru - glavnom gradu Kašmira. Zatim je Veliki Putnik slijedio duboko u Himalaje i Tibet. Tajna indijska legenda kaže da je još jednom posjetio legendarnu Shambhalu, gdje je polagao ispit pred Kozmičkim Učiteljima i bio iniciran u Njihovo Veliko Bijelo Bratstvo. No, njemački teolog Eugene Dreverman u svojoj knjizi “Functionaries of God” bilježi da je Isus umro u dobi od 120 godina u Srinagaru. U centru ovog grada nalazi se grobnica pod nazivom "Rizabal", što znači "grobnica proroka". Drevna ploča s reljefom prikazuje Isusove noge s jasnim tragovima ožiljaka koji su ostali nakon raspeća. U drevnim rukopisima se kaže da se nakon Marijine smrti Toma rastavio od Isusa i propovijedao Radosnu vijest u Indiji. Bilo kako bilo, ali Toma je svoje zemaljsko putovanje završio u Madrasu, o čemu rječito svjedoči katedrala nazvana po njemu, koja se sada uzdiže nad grobom najtajanstvenijeg apostola.

Ostaje nam doznati kakva je bila sudbina Isusove žene Marije i njegove djece. Prema fascinantnoj hipotezi koju su iznijeli M. Bigent, R. Lei i G. Lincoln u The Sacred Enigma (tu smo knjigu već spomenuli na početku našeg izlaganja), Isusova žena i djeca, koji su mu rođeni između 16. i 33. e., napustio Palestinu i nakon dugih godina lutanja nastanio se u židovskoj zajednici na jugu Francuske. Tijekom 5. stoljeća, Isusovo potomstvo stupilo je u brak s potomcima franačkih kraljeva i iznjedrilo monarhijsku dinastiju Merovinga. Merovinzi su pak iznjedrili dinastiju Habsburg, koja je dugo vladala Austro-Ugarskom. Međutim, ovo je zasebna priča, dostojna uzbudljive povijesne detektivske priče…

Sve što smo naveli nimalo ne umanjuje veličinu Osobe i svjetsko poslanje Isusa Krista. Naprotiv, ispunjavaju ih pravom ljudskom dimenzijom. Dimenzija dostojna Velikog Sina Čovječjega.

Vladimir Streletsky