Razbijanje stereotipa - šaka

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

„Veliki je Bog zemlje ruske“, veli naš prost narod, „i nadajmo se da će doći vrijeme kada će se naše selo osloboditi jarma kulaka“ … (Sibirski glasnik za politiku, književnost i javni život 1889.)

U pozadini političke diskreditacije sovjetskog režima, došlo je do kolosalnog puštanja lažnih dezinformacija da su riječi "kulak" i "razvlaštenje" dobile simptome određenog svetog, gotovo božanskog Nečega što ima skriveno, tajno značenje.

Prvi službeni naziv riječi "kulak" susreo sam u "Enciklopedijskom rječniku" Akademije znanosti, objavljenom 1794. godine, gdje je tekst riječi "kulak" značio: - preprodavač, preprodavač, (svezak 3, str. 1060). Ako je ova riječ dospjela u enciklopediju, onda je (riječ) bila u upotrebi u narodu, te ima stariju i stabilniju definiciju porijekla.

Rječnik Vl. Dahl (objavljen 1865.), daje detaljniji pojam riječi "kulak": - Škrtac, kreten, Židov, kremen, stasit momak, i dalje: preprodavač, preprodavač, maklak, prasol, posrednik, posebno u trgovini žitom, na bazarima i marinama…

Stolni enciklopedijski rječnik iz 1897. definira: - Kulak, preprodavač, žvakač, posebno u trgovini žitom, u svakodnevnom govoru općenito znači osobu koja svim vrstama falsifikata nastoji ostvariti veliku zaradu, iz ovog značenja riječi kulak dolazi riječ kulak ili kulakizam, odnosno zanatska šaka, nadmašiti, teglenica. (svezak IV, strana 2495, izdao drug "A. Granat i K0").

Književnost sredine 19. stoljeća "obogaćena" je novim likom u ruskom selu: - seoskom šakom - ti Razuvajevi, Derunovi toliko su prodrli u rusko selo, toliko su pretvorili našeg seljaka da je postao pričati o gradu." Čak i po popularnim nadimcima može se pratiti geografija širenja ovog fenomena: od gromada - na zapadu Rusije, vrba, svjetionika, četinara, mesara, prasola, tarhana, kamatara, svjetonaca, živojeda i do shiba - negdje na istoku Rusije.

U Danu nalazimo živopisnu sliku raznolikosti kulačkih posjeda:

“Među kulacima ima seljaka, građanki, trgovaca, pa čak i ljudi od odgojitelja mladeži (tko bi vjerovao da i ovaj sloj razlikuje kulaka od njih samih!)”.

Uobičajena metoda uvođenja kulaka u seljačku sredinu je stjecanje vlasništva nad seljačkim zemljišnim parcelama. Osobito odvikavanje od seljačke zemlje založene za prisilni zajam sa sjemenom ili poljoprivrednim oruđem i tisuće desetina zemlje prešlo je u ruke privatnika koji nisu pripadali seljačkom staležu, dok su pravi seljaci, koji su izgubili svoje zemljišne parcele, ili bave se nužnim zanatima ili žive u poljoprivrednim radnicima kod novih zemljoposjednika, a onda samo prose. Prosjačenje, kao izvor egzistencije, nije iznimna činjenica. Tisak bilježi da su već poznata cijela sela, volosti, pa čak i okrugi koji se bave prosjačenjem. Gnijezdo ove neobične i, štoviše, industrije otpada je pokrajina Vjatka.

Gotovo cijeli okrug Nolinsky, većina okruga Vyatsky i Glazovsky, neke volosti okruga Oryol i Yarinsky žive isključivo u prosjačenju. Ovi vjatski prosjaci dobro su poznati u cijeloj regiji Volga. Obično u jesen, na kraju poljskih radova, cijele obitelji odlaze po milostinju, kako bi nadopunile ono što nisu skupile sa svojih škrtih, neplodnih polja. Svjedoci potvrđuju da ćete tijekom vožnje kroz provincije Vyatka, Kazan, Orenburg sigurno sresti prosjake, koji ponekad hodaju u grupama od nekoliko ljudi. Često zastanu ispred nekog stana i refrenom zapjevaju nešto "božansko", na primjer: - "Spasi, Gospodine, narod svoj".

U "Sibirskom glasniku" broj 10 za 1891. g. Obolensky broji 3 828 600 prosjaka za cjelokupno rusko stanovništvo, ali, usput, smatra da je moguće smanjiti ovu brojku, kako ne bi pogriješili, na 600 000 ljudi, ostali nalaze sezonski posao u teškom vrijeme. A to je 116 milijuna ukupnog stanovništva Rusije.

Nakon što se nastanio u seljačkoj sredini, kulak, zahvaljujući slabosti zakona i sposobnosti da ga zaobiđe, zahvaljujući nemoći i bezličnosti seoske zajednice, ima potpuno slobodan i nesmetan put porobljavanja seoske zajednice na čijoj zemlji. "naselio", da isisa iz seljaštva svoje vitalne sokove, do potpune iznemoglosti.

List Kavkaz piše o gradu Sighnaghu da su propasti podvrgnuti ne samo seljaci, nego i zemljoposjednici i lokalni knezovi, koji su izrekli kaznu da ignoriraju sve kupnje i zajmove od kulaka, prisiljavajući kulake na iseljenje iz ovog područje.

Konačno, takozvani konzervativni i tzv. liberalni tiskovni organi na isti način, istim bojama, slikaju razvoj kulaka u našem selu, okrećući se društvu da zaštiti seljaka. Snaga kulaka raste i raste, a seljak postaje sve siromašniji. Tek 1892. godine u rusko zakonodavstvo uveden je dekret kojim je zabranjeno otuđenje seljačkih posjeda. Po prvi put se smanjio razvoj grabežljivosti kulaka, ali njihovi apetiti nisu imali granica - i uspjeli su zaobići ovaj zakon: umjesto prodaje, seljački nadjeni dolazili su im u dugoročni zakup po jeftinoj cijeni, a grabež Razuvajevih nije u potpunosti potisnuo ovaj zakon …

Tek 1895. godine u Zakonu o kaznama pojavio se članak pod brojem 180. koji kaže: onaj tko se bavi otkupom žita od seljaka za otkup od njih po nesrazmjerno niskoj cijeni stajaćeg žita, snopova ili žita, ako je tijekom transakcije kupac je svjesno iskoristio izuzetno bolan položaj prodavatelja, podvrgnut je prvi put uhićenju do 3 mjeseca., zadnji put, puta zatvoru. do 6 mjeseci te je dužan prodavaču platiti kupljeni kruh po stvarnoj cijeni.

"Sibirski život" 1903. piše:

“Na suđenju se pokazalo da sve ruske poslovice koje izražavaju narodnu mudrost nemaju čvrste temelje.

Postoji poslovica da "dvije kože jednom volu ne otkinu". Ali gospodin Grigoriev je sjajno opovrgnuo ovu poslovicu.

Svojim klijentima naplaćivao je i do 700%. I to više nisu dvije kože, nego sedam koža od istog vola. I to u trenutku kada naš zakon dopušta kao najveći granični postotak - 12.

12 i 700!

Ovo više nije lihvarstvo, nego super-lihvarstvo. Ovo više nije samo kršenje zakona, već gaženje u blatu.”

Ovaj fenomen sa strašnim kosom došao je u stepu: „u gradu K., kongres je razmatrao zahtjev kamatara Valilulle, poznatog u okrugu, koji je od jednog Kirgiza tražio 600 ovnova (2400 rubalja) za 60 posuđenih rubalja. I grubo je vikao da neće baciti ni novčića, pa makar ga anđeo s neba zamolio."

Regija Semirechensk: - „Bogati Sartovi, međutim, ne napuštaju našu zemlju sa svojim brigama. Oni proizvode nemilosrdnu eksploataciju dajući novac za ovce pod uvjetima lošijim od običnog kamatarenja.

U jesen Kirgizi dobivaju 50 kopejki za veselčukovu janjetinu, kako bi ga nahranili zimi, a u proljeće te ovnove predaju zaljevima. Jasno je da će ovan od tri rublje sada ići za pedeset rubalja, to jest, kupnja traje 500% godišnje.

Naravno, uspjeh kupca jamči mu ništa manje isplativa kazna. Dolazi zima, snježne mećave, juta, nedostatak stočne hrane, masovna smrtnost stoke do proljeća ostavlja jednog od pet ovnova. Produžuju se obveze na godinu dana i dodaju se teški uvjeti. Jednom se dogodilo (to je bilo prije nekoliko godina) da je sljedeća zima bila još gora. Međutim, došlo je vrijeme da Kirgizi budu odgovorni za svoju polovicu. Okružne vlasti s posebnim su mahom pomagale uvalama u naplati duga.

Počelo je "otkivanje" nesretnih Kirgiza. Opisali su svu stoku koja je ostala, računajući junicu kao ovna i procjenjujući junicu na četvrtinu njene vrijednosti, itd.i tako sve prodao dražbom.

Jednom riječju, opljačkali su Kirgize okolo, ostavivši ih potpuno gladnima. Brojne drame, poput sljedeće, bile su odgovor koji karakterizira ovdašnje lihvarstvo.

Iscrpljene majke nemaju mlijeka za svoju dojilju. Kravu su oduzeli za pedeset dolara. Povjerenici majke doveli su joj djecu i odmah im na dražbi razbili glave o pod. I ovo nije izoliran slučaj…

Naši Kirgizi sada bježe na granicu s Kašgarom. Pišu da su stotine obitelji već migrirale na granice Kašgara. Njih vodi potreba i bai."

Kad čitate, vidite, dugovi siročadi "molitelja" rastu neobično, brzo od svih vrsta raži u najplodnijim godinama. Ah, ova strašna "žetva", "žetva"!..

… I naučili su sigurno

To uostalom, od pamtivijeka

Pije tuđu krvnu šaku.

Što nije ni puno ni malo -

A zadatak je bio jednostavan:

U najvećoj mjeri od siromaha

Zaštitite od šake.

Kvantitativno, šake su bile jake. Kulaci su posjedovali trgovačke objekte i trgovačka i industrijska poduzeća. Bili su trgovci i konobari, kupci rukotvorina i vlasnici zanatskih radionica. Pljačkali su narod lihvarskim poslovima.

Zadržali su istovarna mjesta za žito i odvodne točke, uz pomoć kojih ne samo da su odvajali vrhnje od mlijeka, nego su (kako je to slikovito rekao Lenjin) odvajali mlijeko od djece siromašnog seljaštva. Posjedovali su mlinove, mlince, sirare i mljekare. Za siću su kupovali stoku, lan i konoplju od seoske sirotinje i srednjih seljaka.

Stepnyak je 1895. zabilježio da je “svako selo uvijek brojalo tri ili četiri kulaka, kao i pola tuceta ljudi iste vrste, ali manje. Nisu posjedovali ni vještinu ni revnost - odlikovali su ih samo agilnost okretanja u svoju korist potreba, tuge, patnje i nesreće drugih "(Stepnyak, "Rusko seljaštvo", 1895; citirano u engleskom izdanju 1905, str. 54).

"Obilježje ove klase," kaže Stepnyak, "je čvrsta, nepopustljiva okrutnost potpuno nepismene osobe koja je izborila svoj put od siromaštva do bogatstva i koja vjeruje da je jedini cilj kojem racionalno stvorenje treba težiti novac."

"Kulak", napisao je inteligentni njemački promatrač 1904., "zanimljiva je figura na ruskom selu…

Nema sumnje da metode koje je koristio ovaj kamatar i tlačitelj u seljačkoj bluzi nisu bile među najčišćima… Istaknuto mjesto koje trenutno zauzima razvio se u proteklih 20-30 godina…

"Miroed" … je prirodni proizvod opakog sustava … Iskorištavajući nevolje svojih sumještana, (oni) su koristili svoje dužnike zajedno sa svojim najamnim radnicima i prisvojili parcele tih ekonomski slabih ljudi za svoje pojedince koristiti. " (Wolf von Schirband, "Rusija, njena snaga i slabost", 1904, str. 120, (na njemačkom)).

Godine 1916. carska vlada pokušala je postaviti fiksne cijene i napravila prve pokušaje obuzdavanja kulaka, tisak nije pregledao događaje, već je jednostavno izvijestio: "Kažnjavanje špekulatora", "Mesari u zatvoru", "Rekvizicija raži ", itd. Šaka čeka, on osjeća svoju nepobjedivost.

Dr. Dillon, autoritativan i neosporan svjedok, izjavio je 1918. da se “ovaj tip osobe obično naziva šakom kako bi simbolizirala njegovu potpunu neosjetljivost, nesposobnost sažaljenja i suosjećanja. A među svim ljudskim čudovištima koje sam sreo na svojim putovanjima, ne mogu se sjetiti nijednog tako opakog i podlog kao što je ruski kulak. U strahotama revolucije 1905. i 1917. vladao je duh ovog utjelovljenog Sotone." (E. Dillon, "Pomrčina Rusije" 1918., str. 67.)

Seljačka domaćinstva revolucije u Rusiji bila su siromašna - 65%, srednji seljaci - 20%, kulaci - 15%. Prema popisu iz 1910. godine svih seljačkih domaćinstava bilo je: -

7,8 milijuna plugova, 2,2 milijuna drvenih plugova s konjskom vučom, 4,2 milijuna metalnih plugova, 17,7 milijuna drvenih drljača. Sjelice, žetelice-utovarivači, vršalice i drugi strojevi uglavnom su bili u vlasništvu posjednika i kulaka. Godine 1915. u Rusiji nije bilo više od 165 traktora različitih sustava i tipova.

Lenjin u svojoj brošuri Seoskoj sirotinji navodi podatke koji jasno ilustriraju ulogu i značaj kulaka u predrevolucionarnom selu: kulaci imaju „milijun i pol domaćinstava, ali imaju sedam i pol milijuna konja“(Lenjin, Soch., Vol. V, str. 279).

Uspoređujući ove inkriminirajuće brojke, može se zamisliti kolosalna ovisnost svakog seljaka, ne samo siromašnog, već i srednjeg seljaka, o svjetožderu - kulaku, a time i neprijateljstvo kulaka prema plemenitim zemljoposjednicima, s njihovim humanizmom., "ali je njegovo neprijateljstvo prema seoskom proletarijatu još nedvojbenije".

Prije Prvog svjetskog rata bilo je 15-16 milijuna malih seljačkih domaćinstava, od čega: 30% bez konja, 34% bez inventara i 15% bez sjemena, koji su izgubili zemlju u godinama propadanja uroda.

Najvažnija zadaća boljševika i sovjetske vlasti u razvoju socijalističke revolucije na selu bila je okupiti siromašne i organizirati ih za nemilosrdnu borbu protiv kulaka.

Sveruski središnji izvršni komitet i Vijeće narodnih komesara donijeli su 9. svibnja 1918. dekret "O davanju izvanrednih ovlasti narodnom komesaru za hranu za borbu protiv seoske buržoazije, skrivanje zaliha žitarica i špekuliranje u njima". Tim je dekretom uspostavljena prehrambena diktatura s ciljem suzbijanja kulaka i špekulanata.

Na prijedlog V. I. Lenjina, kulaci, koji nisu predali svoj višak žita državi, proglašeni su narodnim neprijateljima. Borba za kruh je "borba za spas socijalizma", rekao je V. I. Lenjin na 5. Sveruskom kongresu Sovjeta (ibid., Vol. 27, str. 481). Na selo su poslani prehrambeni odredi naoružanih radnika, koji su se sastojali od najnaprednijih radnika, Ch. arr. komunisti u Moskvi, Petrogradu i drugim industrijskim središtima. Prehrambeni odredi odigrali su odlučujuću ulogu u okupljanju seoske sirotinje za borbu protiv kulaka, u suzbijanju kulačkih buna i u oduzimanju žita od kulaka.

Dana 11. lipnja 1918. na sastanku Sveruskog središnjeg izvršnog odbora usvojen je dekret „O organizaciji seoske sirotinje i opskrbi ih kruhom, osnovnim potrepštinama i poljoprivrednim proizvodima. alati.

Dajući vlast nad raspodjelom zemlje samim seljacima, stvorili su Odbore siromašnih seljaka (Kombedy) i vodili posljednju borbu s kulacima, zaplijenivši posljednjih 50 milijuna desetina viška zemlje. Popis zemljišnih nadjela, njihovu raspodjelu vršili su sami seljaci, sudjelujući na sastancima češlja.

Nakon toga, Kombedy je proveo sustav prisvajanja viška, čija je suština bila da su radni seljaci dobili besplatnu zemlju od sovjetske vlade na besplatno korištenje i zaštitu od preraspodjele, a država je dobivala hranu od seljaštva po fiksnim cijenama za opskrbu vojske. i radnici u pozadini.

Opće rezultate viškova aproprijacije karakterizirali su sljedeći podaci: 1918.-1919. državne nabave žita i krmiva iznosile su 107,9 milijuna puda, 1919/20. porasle su na 212,5 milijuna puda, 1920/21. dostigle 367. milijuna funti. Zalihe krumpira porasle su s 42,3 milijuna puda 1919/20. na 70 milijuna puda 1920/21.

Uvođenje P. pomoglo je državi da mobilizira i pravilno distribuira žito i druge proizvode za opskrbu fronta, industrijskih regija i potrebitog stanovništva u provincijama potrošačima.

Tako su završili kulaci kao faktor izrabljivanja.