Tradicije drevne Rusije. dio 4

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Fragmenti knjige Y. Medvedeva "Tradicije drevne Rusije"

Tradicije drevne Rusije. 1. dio

Tradicije drevne Rusije. 2. dio

Tradicije drevne Rusije. dio 3

Irijev vrt

Na početku svijeta, gavran je posjedovao ključeve Irija. Ali njegovo glasno kreketanje uznemirilo je duše mrtvih i uplašilo čarobne promatrače ptica koji žive na granama rajskog drveta.

Tada je Svarog naredio vrani da da ključeve lasti.

Gavran se nije usudio ne poslušati Svevišnjeg Boga, ali je za sebe zadržao jedan ključ od tajnih vrata.

Lastavica ga je počela sramotiti, a onda joj je od bijesa otkinuo nekoliko pera s repa.

Od tada je lastačin rep račvast.

Saznavši za to, Svarog se toliko naljutio da je osudio cijelo pleme vrana da kljuca strvinu do kraja vremena.

Gavran, međutim, nije dao ključ lastavice - on ponekad otključava tajna vrata njime, kada njegovi kolege gavrani stignu u Iriy po živu i mrtvu vodu.

Iriy-sad (Vyri-sad) je drevni naziv raja kod istočnih Slavena. Mali bog Vodets tamo prati duše. Svijetlo nebesko kraljevstvo je s druge strane oblaka, ili je ovo možda topla zemlja koja leži daleko na istoku, uz samo more - tamo je vječno ljeto, a ovo je strana sunca.

Tu raste svjetsko drvo (naši preci su vjerovali da je to breza ili hrast, a ponekad se drvo tako zove - Iriy, Vyriy), na čijem su vrhu živjeli promatrači ptica i duše mrtvih. Na ovom drvetu sazrijevaju jabuke za pomlađivanje.

U Iriji, u blizini bunara, postoje mjesta pripremljena za budući život dobrih, ljubaznih ljudi. To su učenici s čistom izvorskom vodom – živim i mrtvim, u kojoj raste mirisno cvijeće i slatko pjevaju rajske ptice.

Takvo neizrecivo blaženstvo čeka pravednike u Iriji da će vrijeme za njih, takoreći, prestati postojati. Cijela godina proletjet će kao jedan neuhvatljiv trenutak, a tristo godina će se činiti kao samo tri sretne, slatke minute… Ali zapravo, ovo je samo iščekivanje novog rođenja, jer rode donose bebe iz Irije obdarene duše već postojećih ljudi. Tako pronalaze novi život u novom ruhu i s novom sudbinom.

Iriy-ptice (Vyri-ptice) - tako su se zvale prve proljetne ptice, obično ševe, koje na svojim krilima kao da nose proljeće iz rajskih vrtova. Ptice su te koje imaju ključeve neba - kad odlete na zimu, zaključaju nebo i ponesu ključeve sa sobom, a kada se vrate u proljeće, otvore ih, i onda nebeski životvorni opruge otvorene.

Među čuvarima zvali su se lastavica, kukavica, a ponekad i sam Perun, koji, probudivši se s dolaskom ptica, svojim munjevitim zlatnim ključevima otvara nebo i spušta plodnu kišu na zemlju koja pati.

Labudova djeva

Heroj Potok Mihail Ivanovič živio je u gradu Kijevu. Jednom je u tihim rukavcima ugledao bijelog labuda: kroz pero je ptica sva zlatna, a glava joj je isprepletena crvenim zlatom, sjedeća s ušiljenim biserima.

Potok vadi čvrsti luk, vrelu strijelu, hoće labuda gađati. I odjednom se pomolila ljudskim glasom:

- Ne pucaj u mene, bijeli labude, još ću ti biti od koristi!

Izašla je na strmu obalu, pretvorila se u prekrasnu Avdotju Likhovijevnu.

Junak je zgrabio djevojku za bijele ruke, ljubi usne šećera, traži da postane njegova žena. Avdotya je pristala, ali je od heroja položila strašnu zakletvu: ako jedan od supružnika umre, drugi će ga slijediti živ u grob.

Istoga dana mladi su se vjenčali i prošetali na slavnoj gozbi. Ali njihova sreća nije dugo trajala: uskoro se Avdotja Likhovijevna razboljela i Bogu dala svoju dušu. Pokojnika su saonicama dovezli u katedralnu crkvu, pogreb, a u međuvremenu su iskopali veliki i duboki grob. Tamo su stavili lijes s mrtvim tijelom, a nakon toga, ispunivši zakletvu, Potok Mihaila Ivanoviča sa svojim junačkim konjem potonuo je u grob. Grob je bio prekriven hrastovim daskama, prekriven žutim pijeskom, a iznad brda podignut je drveni križ. A od groba je nategnuto uže do zvona katedrale, kako bi junak mogao prenijeti poruku prije svoje smrti.

I stajaše bogatir sa svojim konjem u grobu do ponoći, i nađe veliki strah na njemu, i zapali žarki vosak sa svijećama, čineći molitvu nad svojom ženom. A kad je bila ponoć, skupili su se serpentinasti gmazovi u grobu, a onda je velika Zmija zapuzala gore – ognjenim plamenom pali i prži Potok. Ali junak se nije bojao čudovišta: izvadio je oštru sablju, ubio žestoku Zmiju, odsjekao mu glavu. Zmijska krv je kapala na Avdotino tijelo - i dogodilo se veliko čudo: pokojnik je iznenada oživio.

Probudila se iz mrtvih, tada je Potok udario u zvono katedrale, vrisnuo iz groba u sav glas.

Ovdje su se okupili pravoslavci, na brzinu iskopali grob, spustili dugačke stepenice - iznijeli su Potok s dobrim konjem i njegovu mladu ženu, Avdotju Lihovidijevnu, Bijelog Lebeda.

U narodnim pričama labudove djevice su stvorenja posebne ljepote, zavodljivosti i moćne stvari. Po svom izvornom značenju oličenje su proljeća, kišnih oblaka; zajedno s premještanjem legendi o nebeskim izvorima na zemlju, labudove djevojke postaju kćeri oceana-mora i stanovnice zemaljskih voda (mora, rijeke, jezera i kriniti). Dakle, oni su povezani sa sirenama.

Labudove djevojke dobivaju proročki karakter i mudrost; obavljaju teške, nadnaravne zadatke i tjeraju samu prirodu na pokornost.

Nestor spominje tri brata Kie, Shcheka i Khoriva i njihovu sestru Lybid; prvi je dao ime Kijevu, druga dva brata - planine Schekovice i Horivitsa; Lybid je staro ime rijeke koja se ulijeva u Dnjepar kod Kijeva.

Princeza labud najljepša je slika ruskih bajki.

Lightwing Rook

Bila jednom djevojka koja je voljela sunce. Svako jutro je istrčala iz kuće, popela se na krov i ispružila ruke prema zvijezdi u usponu.

- Zdravo, moja lijepa voljena! - viknula je, a kad su joj prve zrake dotakle lice, veselo se nasmijala, poput mladenke koja je osjetila poljubac mladoženje.

Cijeli je dan gledala u sunce smiješeći mu se, a kad je svjetlost ušla u zalazak sunca, djevojka se osjećala toliko nesretnom da joj se noć činila beskrajnom.

A onda se jednog dana dogodilo da je nebo dugo bilo prekriveno oblacima i vlažna vlaga zavladala zemljom. Ne vidjevši svijetlo lice svog voljenog, djevojka se gušila od čežnje i tuge i gubila se, kao od teške bolesti. Konačno, nije izdržala i otišla je u one zemlje gdje Sunce izlazi, jer bez njega više nije mogla živjeti.

Koliko je dugo ili kratko hodala, ali onda je došla na kraj zemlje, do obale mora-oceana, upravo gdje živi Sunce.

Kao da je čuo njezine molitve, vjetar je raspršio teške oblake i lagane oblake, a plavo nebo čekalo je pojavu zvijezde. A onda se pojavio zlatni sjaj, koji je svakim trenutkom postajao sve svjetliji i svjetliji.

Djevojka je shvatila da će se sada pojaviti njen ljubavnik i pritisnula je ruke uz srce. Napokon je ugledala čamac lakih krila koji su vukli zlatni labudovi. A u njemu je stajao neviđeno zgodan muškarac, a lice mu je zaiskrilo tako da su i posljednji ostaci magle oko njih nestali, kao snijeg u proljeće. Vidjevši svoje voljeno lice, djevojka je radosno povikala - i odmah joj se srce slomilo, ne mogavši izdržati sreću. Pala je na tlo, a Sunce je na trenutak zadržalo svoj sjajni pogled na njoj. Prepoznalo je upravo onu djevojku koja je uvijek dočekala njegov dolazak i uzvikivala riječi žarke ljubavi.

“Zar je više nikad neću vidjeti? - tužno je pomislilo Sunce. - Ne, želim uvijek vidjeti njezino lice okrenuto prema meni!

I baš u tom trenutku djevojka se pretvorila u cvijet koji se za suncem uvijek okreće s ljubavlju. Tako se zove - suncokret, sunčani cvijet.

Perunica

Perunica je jedna od inkarnacija božice Lade, žene gromovnik Peruna. Ponekad je zovu Gromovnik, kao da naglašava da sa svojim mužem dijeli moć nad grmljavinom. Ovdje je naglašena njezina ratnička bit, zbog čega se tako često spominje spominjanje djevice ratnice u zavjerama vojnika:

„Idem na goru visoku, po oblacima, po vodama (tj. nebeskom svodu), a na visokoj gori je bojarska kula, a u bojarskoj kuli je draga crvena djeva (tj. božica Lada-Perunica). Izvadi te, djevojko, očinski mač-kladenec; nabavi ti, djevojko, djedovu školjku, otvori ti, djevojko, junačku kacigu; otopry ti, djevojko, gavran konj. Pokrij me, djevojko, svojim velom od moći neprijatelja …"

Tradicije drevne Rusije. 1. dio

Tradicije drevne Rusije. 2. dio

Tradicije drevne Rusije. dio 3