Sovjetski humor je bio židovski

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Autora članka ne može se optužiti za antisemitizam, jer povijesnu retrospektivu o sovjetskoj i ruskoj pop glazbi općenito, a posebno o pop humoru vodi Židov Marian Belenky, autor monologa Klare Novikove, Genadija Hazanova, Yana Arlazorova.

Nije uobičajeno pričati o tome. Rusi o tome ne govore iz straha da ne budu označeni kao antisemiti, Židovi – zbog mogućih optužbi za kršenje korporativne etike.

Sovjetski humor je bio židovski. Sovjetska masovna pjesma bila je židovska. Jao, ne možete izbrisati riječi iz pjesme, kao iz šale.

"Mnoge pjesme pjevale su se preko Volge, ali pjesma nije bila ista." Braća Pokrass, Matvey Blanter, Isaac Dunaevsky, Sigismund Katz, Alexander Tsfasman, Leonid Utesov, Mark Bernes, Arkady Ostrovsky, Oscar Feltsman, Mark Fradkin, Jan Frenkel, Vladimir Shainsky, Jan Galperin, Arkady Hashansky … inače će on zauzeti ovo cijeli esej.

"Rusko polje". Riječi Inne Goff, glazba Jana Frenkela, u izvedbi Josepha Kobzona, uz pratnju Orkestra Svesaveznog radija pod vježbom. Wilhelm Gauck. Glazbeni urednik radio programa Dobro jutro Lev Steinreich.

Osoba ruske kulture odmah prepoznaje hasidske melodije u Izraelu. Ovo je "blatnyak", ili, kako sada kažu, "ruska šansona". Istina, tekstovi su različiti. Tonika-dominantna-subdominantna. Nasilnici trg. Ovdje se uklapaju melodije svih pjesama Vysotskog. “Rusi” u Izraelu su isprva vrlo iznenađeni kad u sinagogi čuju kantora (khazan) koji hvali Gospodina na melodiju “Slavuji, slavuji, ne uznemiravajte vojnike”. I što se tu ima čuditi. Postoji samo jedan izvor.

Sovjetska pop pjesma počela je židovskim narodnim melodijama:

Sve se to jako svidjelo drugu Staljinu. Utesova, nije se uvrijedio i branio ga je od napada Rapova i drugih revnitelja ruske kulture.

Evo zadatka za vas: pronađite razliku u melodijama:

Našao? Nagrada ide u studio!

Poruka Sholema Aleichema "Dobro sam, ja sam siroče" postala je glavno sredstvo sovjetskog humora. "A u nekim trgovinama nema odvojene kobasice." “U dućanima nema vate – nastupaju akrobati”. Zapravo, danas su svi monolozi Žvanetskog i Zadornova na temu "Kako loše živimo s vama".

Prisjetimo se 50-ih. Dykhovichny i Slobodskoy, Mass i Chervinsky, Raikin, Vickers i Kanevsky, Mironova i Menaker, Mirov i Novitsky, Viktor Ardov, Alexander Izrailevič Shurov (kupletist, Rykunjinov partner); utemeljitelj moskovskog kazališta minijatura Vladimir Solomonovič Poljakov; autori Raikin Mark Azov i Vladimir Tikhvinsky … Međutim, obitelj ima svoju crnu ovcu. Nekako je Nikolaj Pavlovič Smirnov-Sokolsky ušao u ovu tvrtku.

Jedini Raikinov autor koji nije Židov, kojeg poznajem, je Benjamin Skvirski. Šezdesetih godina kroz program "Dobro jutro!" Odsjeka za satiru i humor Svesaveznog radija, na sovjetski pop humor došla je nova generacija: Gorin, Arkanov, Izmailov, Livšits i Levenbuk. 70-e - Khazanov, Shifrin, Klara Novikova. U Sankt Peterburgu su počeli pisati Semjon Altov i Mihail Mišin.

Na televiziji su bile emisije "Veseli major", "Terem-Teremok", koje su, kako kažu, bile zatvorene zbog obilja osoba neautohtone nacionalnosti među autorima i glumcima. Malo je predstavnika nacionalnih manjina (Truškin, Kokljuškin, Zadornov) oponašao je isti stil: "O, kako smo loši!"

U podrijetlu KVN-a bila su trojica Židova: redatelj Mark Rozovsky, liječnik Albert Axelrod, domaćin prvog KVN-a, glumac Ilya Rutberg (Julijin otac).

Smijat ćete se, ali prvi sovjetski TV KVN-49 također su izmislila tri Židova: Kenigson, Varshavsky, Nikolaevsky.

Već sam pronašao 70-e. Gdje god sam otišao, Židovi su posvuda sjedili na humoru - koncertni administratori, redatelji, urednici humorističkih rubrika u radijskim programima, autori, glumci, blagajnici. U Kijevu je bio i ukrajinski humor, koji su napisali ukrajinski autori, a izveli ukrajinski glumci. A u Moskvi tih godina je dominacija Židova u ovom žanru bila gotovo 100%. Ne ocjenjujem tu pojavu, samo iznosim ono čemu sam svjedočio. Ispostavilo se da je jedini Židov u polarnom gradu Labytnangiju, kamo smo dovedeni na turneju, upravitelj lokalne filharmonije po imenu Ostrovsky. O njemu je postojala legenda:

“Richter dolazi u daleki sjeverni grad s jednim koncertom. Na kraju koncerta Ostrovsky mu daje kartu … Za rezervirano sjedalo u vagonu. Dva dana do Moskve.

"Oprostite mi, ipak sam Richter", pobunio se veliki glazbenik.

- Aj, ne zavaravaj se. Ima mnogo Richtera, ali Ostrovski je jedan."

Sjećam se da sam osamdesetih godina prišao Lionu Izmailovu - ja sam, kažu, pop autor, vodite me na koncerte. Pogledao me kao žohara: “Trebamo svoje urediti”. Svoj? Ali ja sam također Židov i također autor… Mislio je na Moskvu…

Sve je to bilo kao dječja igra – članovi jednog tima čvrsto se drže za ruke, dok drugi pokušava probiti ovu obranu. Rijetki su se uspjeli probiti.

Tema skečeva i monologa ostala je ista 80-ih godina. Glavno je držati lutku u džepu, varati cenzuru, igrati na pauzi.

Evo klasičnog trika kojim smo prevarili cenzuru. Ovaj trik izmislio je glumac Pavel Muravsky još 30-ih godina:

“Život u našoj zemlji svakim danom je sve gori i gori…

(Publika dahne)

Poznati špekulant mi je rekao…

(uzdah olakšanja)

I u pravu je…

(Publika dahne)

Jer špekulanti u našoj zemlji stvarno svakim danom postaju sve gori…"

Tri okreta u jednoj frazi. Kada je napisano u cijelosti, bez stanki, cenzor ne hvata čip.

Ova tehnika radi i danas:

Putin je gad…

Rekao mi je jedan razbojnik.

I u pravu je:

"U 90-ima smo radili što smo htjeli", kaže.

– I sve je strpao u zatvor.

Ovdje je glavna stvar izdržati pauze.

"I ovdje su prevladani nedostaci cijelog sustava … znanstvene organizacije rada" (Zhvanetsky).

Početkom 90-ih pojavio se novi tim. Lev Novoženov bio je urednik humorističkog odjela Moskovsky Komsomoletsa, koji je objavljivao Šenderoviča, Igora Irtenjeva, Vladimira Višnjevskog (i vašeg poniznog slugu, ako se netko sjeća).

Paradoks je da sam ja - autorica ove slike - daleko od oduševljenja slikom tete Sonje koju je stvorila Klara Novikova. Nikada nisam bio pobornik "židovstva" - pedaliranja židovskog naglaska, pojačane gestikulacije, palčeva ispod pazuha i drugih pretjeranih znakova slike Židova. Teta Sonya i ujak Yasha ostali su u dalekoj prošlosti. Njihovo vrijeme je nepovratno prošlo. Mi, stanovnici velikih gradova, Židovi po nacionalnosti i Rusi po kulturi, više nemamo nikakve veze s tim zauvijek nestalim životom štetla. I kategorički se protivim tome da me se na to prisiljava. Kasnije sam saznao da zapravo židovski humor uopće nije anegdota o Sari i Abramu. No, tko je u Rusiji čuo imena velikih židovskih humorista Dzigana i Schumachera, koji su cijeli život nasmijavali publiku na jidišu? Ali ovo je tema za drugi razgovor.

Godine 1988., u jednoj od prvih "Punih kuća" (koja se tada emitirala jednom mjesečno, a ne tri puta dnevno na svim kanalima), Rus se pojavio na sovjetskoj pozornici prvi put nakon 70 godina. Jednostavan tip iz altajskog sela. Svi su zapamtili "crvenu njušku". Način izvedbe, tematika tekstova, pojava Mihaila Evdokimova - sve se to upečatljivo razlikovalo od tradicionalnog židovskog kukanja na temu "Kako nam je loše ovdje živjeti". Evdokimov je sam napisao svoje prve monologe, uključujući Crveno lice. Tada je ruski glumac dobio ruskog autora - Evgenija Šestakova.

Marian Belenky, pop dramaturg, autor monologa Klara Novikova, Genady Khazanov, Yana Arlazorov

Vidi također: Što je chutzpah?

Maryan Belenky o sebi i o ruskom pitanju:

Ja sam Židov i živim u Izraelu 20 godina.

Ali da sam Rus i da živim u Rusiji - htio-ne htio bih morao razmišljati:

- Jesu li Židovi doista krivi za sve nevolje u Rusiji ili postoje drugi razlozi?

Da sam Rus, imao bih pitanje. Zašto ih u današnjoj Rusiji, gdje Židovi čine manje od 1% stanovništva, ima toliko u ruskim medijima, posebice na vodećim pozicijama? Ali to su samo oni za koje znamo da su Židovi. Osim onih koji se kriju iza skromnih pseudonima. Jesmo li mi Rusi manje talentirani i manje sposobni? - Pomislio bih, - možda postoji neki drugi razlog za to?

Da sam Rus i da živim u Rusiji, pomislio bih. Zašto je, kada su službeno dopustili pljačku Rusije, i to nazvali privatizacijom, većina ruske imovine završila u rukama Židova? Židovi su se pokazali lukavijim i spretnijim od Rusa, ili možda, Bože oprosti, postoji još jedan razlog za to?

- Zašto su većina humorista i tekstopisaca pod sovjetskim režimom bili Židovi? Je li to zato što su Rusi manje talentirani, pomislio bih, ili možda postoje drugi razlozi za to?

Da sam Rus, imao bih pitanje. Zašto je holokaust jedini povijesni događaj čije je poricanje kriminalizirano u mnogim zemljama? Vičite koliko hoćete da nije bilo Spartakovog ustanka niti zauzimanja Carigrada od strane Turaka - ništa vam neće biti. Ali ne daj Bože posumnjati u brojku od 6 milijuna Židova poginulih u Drugom svjetskom ratu… Dobila sam ime po svojoj prabaki Miriam koju su Nijemci ubili u Babi Jaru. Ali kada postavim pitanje “Odakle brojka od 6 milijuna?” nazivaju me suučesnikom fašista i antisemitom.

Da sam Rus, imao bih pitanje. Zašto Židovi slave Hanuku u Kremlju? A što bi Židovi rekli da kršćani postave božićno drvce u blizini Zapadnog zida?

Da sam Rus, razmislio bih o ovome. Da je "Taras Bulba" napisan danas, gdje bi bio njegov autor? Mislim da mu javno pokajanje ne bi pomoglo. U današnjoj Rusiji grmio bi u zatvor pod člankom "poticanje rasne i etničke mržnje".

A evo još jednog zanimljivog detalja. Jurij Mukhin je u novinama Duel objavio članak u kojem poziva na protjerivanje Židova iz Rusije. Za to je dobio rok prema gore navedenom članku, međutim, uvjetno. Ali poziv na protjerivanje Arapa iz zemlje legitiman je u Izraelu i uključen je u program političkih stranaka. Inače, potpuno sam za ovaj prijedlog.

Da sam Rus, pomislio bih. Zašto su antisemiti oni koji sebe nazivaju ruskim domoljubima? Zar je doista nemoguće biti ruski domoljub bez mržnje prema Židovima?

Da sam Rus, rekao bih Židovima:

- Vi imate svoju državu. Pa idi tamo. Pusti nas da živimo bez tebe.

Ako nakon toga u Rusiji počinje neviđeno blagostanje, to znači da su za sve bili krivi Židovi. Pa, ako ne, neće biti koga kriviti.

U svakom regionalnom središtu Rusije postoje podružnice židovske agencije Sokhnut. Svrha zatvora je okupiti sve Židove u Izraelu. Dakle, ove su bilješke u potpunosti u skladu s ciljevima i zadacima Židovske agencije.

Pročitajte također: Židovska pozornica u Rusiji