Astralne ekspedicije na ljude zvijeri

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Daniel Meerua: Ovaj pokret koji ujedinjuje zoologe i filmaše, po mom mišljenju, iznimno je važan jer skreće pozornost na ono što većina ljudi ne želi priznati, naime, da je životinjski svijet svijet koji na svoj način kipi životom, razmišljanjem i osjećanjima, što znači, zaslužuje svo poštovanje s naše strane.

Nije slučajno da filmovi koje su stvorili sudionici ovog pokreta imaju tako veliki uspjeh. Osvježavaju nam u sjećanju ono što smo oduvijek znali, ali što nas je moderna civilizacija natjerala da zaboravimo, posebno pod utjecajem pozitivizma i sociologije Augustea Comtea, odnosno počevši od druge polovice 19. stoljeća, kada su čak dovodili u pitanje da životinje osjećaju bol.

Naši su preci nedvojbeno vjerovali da životinje imaju um, iako drugačiji od našeg, te da um pretpostavlja prisutnost emocija, osjećaja i razuma. U središtu svih drevnih tradicija, koje se danas nazivaju "poganskim" (za mene nema ničeg pogrdnog u ovoj riječi), nalaze se legende u kojima životinje ne samo da zauzimaju značajno mjesto, već djeluju i kao posrednici između čovjeka i božanskih sila. prirode. Kao da je čovjek gluh i slijep i da mu trebaju posrednici i prevoditelji da ispuni svoju sudbinu. Svaka od ovih legendi je inicijacija u sakrament, svojevrsno evanđelje.

Većina ljudi u zapadnim zemljama još nije spremna prihvatiti stvarnost onakvu kakva jest, sa svim posljedicama koje iz toga proizlaze, no ipak je napravljen veliki napredak. Dokumentaristi i njihovi zoološki asistenti uspjeli su izbjeći ranije usvojeni antropomorfni pristup, ograničivši se na strpljivo i nepristrano promatranje ponašanja životinja. Takve filmove mogu snimati samo ljudi otvorenog srca, koji traže nešto što će iznenaditi i nešto čemu će se iznenaditi. S druge strane, ovi filmovi ne bi imali tako veliki uspjeh da publika uopće nije bila spremna za njih…

Da, puno je vremena izgubljeno, a šteta koju je životinjskom svijetu nanijela naša civilizacija, iskorištavajući ga na najbesramniji način, je nepopravljiva. Ali ipak mislim da je i zakašnjelo buđenje jako važno i ulijeva nadu. Nisam dovoljno naivan da vjerujem u iznenadnu duhovnu revoluciju, ali bolje je kasno i sporo nego nikad i nikad…

D. M.: Moje metode nemaju veze sa šamanizmom, ali potpuno dijelim mišljenje šamana, naime da svaka razina života u prirodi ima svoj oblik uma i da je kao takva vrijedna našeg poštovanja i naše ljubavi. Čak ću dodati da je naša uloga u ovom svijetu interakcija sa svime što je u njemu, u interesu razvoja svih oblika postojanja i svijesti, u interesu, ako hoćete, širenja Života.

Naravno, šamani prakticiraju i astralno putovanje - ili projekciju svijesti, koja omogućuje prodor, posebice u duhovni svijet životinja. Zapravo, ne postoji jasna granica između bezbrojnih metoda uspostavljanja ljudskog kontakta s prirodom na duhovnoj razini. Svi mistici, bez obzira na svoje metode, u konačnici istražuju isti beskrajni Univerzum Duha.

Uvjerio sam se iz vlastitog iskustva i ne sumnjam u to: da, razgovor o životinjskoj civilizaciji nije ništa manje legitiman nego o ljudskoj. Da bi se proniklo u nju, dovoljno je na najskromniji način priznati da čovječanstvo nema monopol na razum. Što znamo o tome kako životinje međusobno prenose nagomilano iskustvo i znanje? Ništa… Zato što se nikad ne trudimo razumjeti dubinu onoga što nazivamo pogrdnom riječi "instinkt".

Zapadna civilizacija nas je naučila da s prijezirom odbacimo sve druge oblike života, gdje nema pisanja ili konstrukcije "stoljećima". Vrlo ograničeno i iskrivljeno razumijevanje onoga što je civilizacija. Civilizacija se ne mjeri opipljivim, materijalnim stvarima koje proizvodi; ona postoji gdje god nastaju grupna svijest, specifičan stav i duhovno iskustvo koje se prenosi s koljena na koljeno.

D. M.: Moja metoda rada sastoji se od odvajanja svijesti od mog fizičkog tijela i projiciranja u nematerijalni prostor, s kojim sam se prilično dobro upoznao tijekom godina prakse. Nematerijalno ne znači nematerijalno, to je samo druga razina, drugi oblik postojanja materije, druga frekvencija vibracije, na kojoj je moguća izravna percepcija duhovne stvarnosti s njezinim inherentnim sredstvima izražavanja i komunikacije.

Kada se moja svijest odvoji od tijela, telepatija, koja je prirodna za svijet u kojem se nalazim, automatski postaje moje sredstvo komunikacije. Postoje dva oblika telepatije: zvučna i vizualna. Primijetio sam da se svijest životinja češće izražava u slikama i bolje ih percipira. Odnosno, većina životinja "govori" na prilično jasnom i bogatom "jeziku" projiciranih mentalnih slika. Ove slike igraju ulogu riječi. Ako imate mačku ili psa, pokušajte joj mentalno poslati neku sliku, nakon nekog treninga primijetit ćete po njihovom ponašanju da se slika prima i percipira. Na sličan način uspijevam razgovarati sa životinjskim dušama. Što više vremena posvetite takvoj komunikaciji, poslane i primljene slike postaju jasnije i na kraju se povezuju s riječima.

Poput ljudi, životinje se međusobno razlikuju po stupnju razvoja, osjetljivosti i mentalnim sposobnostima. U većini slučajeva, informacije koje sam ja prenio preuzela je duša jednog od vođa jedne ili druge skupine, jednog ili drugog životinjskog naroda. I životinje imaju svoje favorite, čak bih rekao i svoje bogove. Kao i kod ljudi, sve ovisi o individualnim duhovnim i mentalnim kvalitetama. Bogovi su odgovorni za evoluciju vrste, za njezin opstanak u sve težim ekološkim uvjetima, za održavanje njezine čistoće unatoč genetskim "poboljšanjima" koje je čovjek nametnuo.

Nisam stekao dojam da nas životinjski svijet zove u pomoć. Samopoštovanje i ponos svojstveni su životinjama u nama neshvatljivoj mjeri. Prije bih rekao da je njihova kolektivna svijest prema nama ispunjena očekivanjem i nadom.

Njihovi duhovni vođe znaju da je čovječanstvo zašlo u slijepu ulicu u svom razvoju i da mu ne preostaje ništa drugo nego preispitati svoj odnos prema prirodi općenito, a posebno prema životinjama.

Osim malo skepse, nisam naišao na negativne reakcije na svoje objave. Mislim da je razlog tome što ljude koji ne teže otvorenosti duha i slobodi misli jednostavno ne zanimaju dokazi ove vrste!

D. M.: Samo o tome bi se mogla napisati cijela knjiga. Duh grupe je svojevrsni bog za određenu vrstu životinja. U tom smislu možemo govoriti o bogu mačaka, bogu psa. Ali oni su samo dio prirodne hijerarhijske piramide, određene razinom razvoja svijesti unutar određene obitelji životinja. Na primjer, mačji bog je superiorniji od boga mačaka. Ukratko, životinje imaju duhovne vođe različitih razina i odgovornosti. Sve je kao kod ljudi, samo što životinje odmah osjete prisutnost svog duhovnog vođe, dok ljudi možda ne prepoznaju svoje.

Naša svijest je dosegla svoju sadašnju razinu kao rezultat dugog razvoja. U dalekoj prošlosti to je bilo na razini životinja, još ranije - biljaka, jako davno - minerala. Individualna duša svakoga od nas, dakle, pamti sebe kao dio najrazličitijih egregora i kolektivnih duša. Ni sada nije potpuno izolirano, povlači se u drugi plan kada žrtvujemo svoje osobne interese za interese grupe, na primjer, odlazak u rat ili sudjelovanje u demonstracijama. U redovima velike manifestacije, osoba se često ponaša na način na koji nikada ne bi djelovao svojom voljom.

Kad kažem da je naša svijest nekada bila na životinjskom stadiju, svakako ne mislim na današnje životinje. Riječ je o vrsti svijesti, a ne o fizičkom obliku. Ono što nazivamo Bogom, ova Snaga neukrotivog širenja i Ljubavi, proživljava sve moguće oblike života milijunima godina. O tome detaljnije govorim u knjizi Kako je Bog postao Bog.

DO.: Također pišete da većina duša, iz života u život, iz inkarnacije u inkarnaciju, teži sve većoj neovisnosti i da je to podjednako svojstveno i ljudima i životinjama. Nije li to jedan od razloga zašto neke životinje traže kontakt s nama, postaju kućni ljubimci? Govorite o svojevrsnoj pobuni, gotovo mržnji prema osobi zbog njegove “bolesti”. Što imaš na umu?

D. M.: Da, svi oblici života, pa stoga i sve duše, bilo da su već autonomne ili su još uvijek u potpunosti ovise o kolektivnoj duši, teže u svom razvoju sve većoj individualnoj neovisnosti. Kada se skupina životinja udalji od svog "boga mentora", prilaze osobi, privučene aurom duhovne slobode koja ga okružuje. To zbližavanje s osobom često ima oblik pripitomljavanja, dobrovoljnog, pa čak i traženog… Osoba se, međutim, u takvim slučajevima obično ponaša kao robovlasnik i nemilosrdni izrabljivač.

Neke skupine životinja pristale su platiti za razvoj svoje vrste i tako visoku cijenu, druge su to smatrale neprihvatljivim. Samo vrhovna duša grupe u svakom pojedinom slučaju zna motive ove ili one odluke kao najbolje za danu skupinu sa stajališta njezine evolucije. I ljudski i životinjski narodi se razvijaju na svoj način. U određenom smislu, može se reći da jedni biraju lunarnu stazu, drugi solarnu, po analogiji s mokrim i suhim stazama u alkemiji.

Čini se da su mačji ljudi pronašli svoj srednji put. Prilično domaće i tolerantne prema ljudima, mačke u isto vrijeme ostaju nesalomive i neovisne.

D. M.: Nema sumnje u to. Postoji mnogo takvih civilizacija u različitim dijelovima svemira. Naš planet je sićušno zrno pijeska koje sebe zamišlja kao planinu u središtu ostatka svijeta. Svi su razlozi vjerovati da negdje u našoj ili drugoj dimenziji postoji život u svim svojim oblicima, u svemu što možemo samo zamisliti i što ne možemo.

Slučajno sam se našao u svjetovima s civilizacijama životinjskog tipa, biljnog tipa. Ne znam hoću li ih ikada moći detaljno opisati - u našem svijetu ne postoje analogni pojmovi, što znači da ne postoje riječi kojima bi se mogli izraziti… Mogu samo reći da su te civilizacije zadivljujuće i divne. Također uče poniznosti i otvorenosti duha.