Narodne poslovice i izreke o vjeri

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Narodna mudrost i crkva nisu mimoišle: među izrekama i poslovicama možete pronaći ogroman broj izreka o vjeri, crkvi i svećenicima.

Kada vlast i crkva, stoljeće za stoljećem, uvode vjerske obrede i pojmove u život običnih ljudi, to nije moglo proći nezapaženo i ostavilo traga na načinu razmišljanja.

Sada crkva aktivno promiče ideju da su u predrevolucionarnoj Rusiji ljudi bili duboko pobožni i religiozni, čak postoji tako lijepa definicija ruskog naroda kao naroda koji nosi Boga. Svećenstvo je pokušalo uvesti u narodnu svijest brojne poslovice i izreke koje potkrepljuju ovu ideju:

- Jedan spas je post i molitva.

- Molite se ikoni i budite mirni.

- Post i molitva otvori nebo.

- Moli se Bogu - dobro će ti doći naprijed.

Ali prave narodne poslovice i izreke zapanjujuće se razlikuju od takve poučne tvorbe riječi. Uzmimo, na primjer, ranije široko korištenu poslovicu „Težina i mjera je vjera Kristova“. Budući da su za obične ljude težina i mjera stvarne vrijednosti, usporedba stvarnih vrijednosti s Bogom i vjerom očito nije išla u prilog potonjoj. Ima i ovo: "Težina nije svećenikova duša." Sada razmislite: kako se duboka vjera i religioznost mogu spojiti s takvim prezirnim odnosom prema kleru?

Vrijedi istaknuti činjenicu da je takvo smanjenje božanske slike kroz usporedbe česta pojava u folklornim žanrovima. U poslovicama i izrekama o Bogu, u glavama običnih ljudi, novčana moć je uvijek veća od moći Božje:

- Novac nije Bog, ali ima pola Boga.

- Svećenik će kupiti novac i prevariti Boga.

Veličina Božja, njegovo milosrđe, koje su crkvenjaci propovijedali, izazvali su ironičan stav među običnim ljudima:

- Bog je držao i gore i dolje.

- O, Bog zna što je uzrokovalo isušivanje želuca.

- Tko se čuva, čuva i Bog.

Zanimljivo je da neke poslovice i izreke čuvaju sjećanja na razdoblje krštenja Rusije. U spomen na krvavu i nasilnu prisilu na novu vjeru, Novgorodci su zapisali poslovicu "Krsti mačem, Putjata ognjem" (Nevzorov je nedavno govorio o Putjati). U ruskim poslovicama i izrekama o vjeri možete pronaći mnogo dokaza da je nova vjera u Rusiji trajala jako dugo i teško:

- Promijeni Veru - ne mijenjaj majicu.

- Promijeniti vjeru - promijeniti savjest.

Ljudi su bili skeptični prema načelima kršćanske vjere: "Tvoje su jaslice bolje od gore Sinaj." Drugim riječima, zavičajna krčma za ruskog seljaka bila je vrijednija od planine na kojoj je Mojsije razgovarao sa samim Gospodinom! Ili evo još jedne, ironije o siromašnom životu: "Naša soba nije u sporu s Bogom: što je u dvorištu, tako je i u njoj."

Kako bi izazvali osjećaj vjerskog pokajanja u ruskom narodu, crkvenjaci su ga nadahnuli idejom o njegovoj grešnosti, lansirajući izreke kao što su:

- Samo je jedan Bog bez grijeha.

- Samo Bog je bezgrešan.

- Kriv ali kriv - Bogu ne odvratan.

Ali službenici Crkve nisu postigli poniznost. I ruski je narod govorio o svojoj grešnosti s istom ironijom kao o Bogu:

- Vidimo one koji griješe, Bog zna za one koji se kaju.

- Blagoslov nije grijeh.

- Smiješno je ono što je grešno.

"Nećete reći: amen, nećemo vam dati piće."

Svi su, možda, čuli ovu poslovicu: "I rado bih u nebo, ali ne puštaju grijehe." S jedne strane u poslovici vidimo poniznost, a s druge se jasno osjeća da narod ne vjeruje u stvarnost kršćanskog raja.

Reakcija običnih ljudi na pozive svećenika da se mole u crkvi bile su tako duhovite poslovice i izreke poput:

- I čudotvorci znaju da mi nismo hodočasnici.

- Ne do mise, ako ima puno gluposti (odnosno kućanskih poslova).

- Potreba je bogomoljka.

Ruski narod je bio itekako svjestan uzaludnosti molitava, što se ogledalo u poslovicama: "Nije teže: moliti se Bogu i plaćati dugove", "Dobar lopov neće ukrasti bez molitve", "Ušao je u nekoga tuđi kavez da se pjevaju molitve", "Lopov je plačljiv, a nevaljalac je pobožan.", "Neki slušaju za dvije službe i jedu za dvije duše."

Izreka “Natjeraj budalu Bogu da se moli, razbit će mu čelo” vjerojatno je svima poznata. Ona je izvrsna ilustracija popularnog, ironičnog stava prema mentalnim sposobnostima iskrenih štovatelja.

Narod je i crkvene postove gledao kroz prizmu ironije i skepticizma:

- Brzi duhom, a ne trbuhom.

- Ne budi u paklu zbog hrane.

- Demon ne jede kruh, ali nije svet

- Srijeda i petak u kući nije pokazivač.

- Počeo sam postiti, ali me počeo boljeti trbuh.

- Duši bi bilo drago da posti, pa se tijelo buni.

- Post nije most, možete ga zaobići.

- Zgriješio sam, smrvio sam se i pio.

- Kome uskoro, ali u naše zdravlje.

Sastavljač objašnjavajućeg rječnika Vladimir Dal riječ "crkva" popratio je tako otvoreno ateističkom i anticrkvenom poslovicom: "Blizu crkve, a daleko od Boga". I u Dahlovom rječniku ima puno sličnih poslovica:

- Zvonjenje u tavi je bolje od zvona.

- Nemojte graditi sedam crkava, dodajte sedmero djece.

- Svećenik sjedeći služi misu, a laici ležeći se Bogu mole.

- Gladna i brižna dužnost mise.

- Puši kadionicu na jadnika.

Crkva je pokušala usaditi ljudima oprečne pojmove. S jedne strane, govorila je o tome da je čovjek beznačajno biće, potpuno ovisno o Božjoj moći. S druge strane, postoji kršćanska ideja da je čovjek stvoren na sliku i priliku Božju. Nije iznenađujuće da su ljudi u poslovicama i izrekama počeli davati Gospodina Boga ljudskim crtama:

Tvoje riječi Bogu u uši.

- Živi kao Kristov u njedrima.

- Uhvatio je Boga za bradu (o sretniku).

U Objašnjavajućem rječniku V. Dahla nalazimo mnoge poslovice koje pokazuju kritički odnos naroda prema svećenstvu, prema samostanima i monaškom životu, prema onima koji su se odlučili na monaški postrig:

- Puni zvono, a mi smo za kutlaču.

- Svećenici za knjige, a mi za krafne.

- Otišao sam u crkvu, a završio u konobi, e, to je to.

“Iako je crkva blizu, ljigavo je hodati.

- Tri svećenika, ali put do crkve je zarastao.

- Starac Sergejuška svu je braću obukao u svileni baršun (izreka govori o Trojstvu - Sergijeva lavra).

- Ne hrani samostan zemlja, nego seljak.

- Redovništvo je kao korve.

- Svijet je zao, a samostan je s njim pobožan.

- Milost nije od Boga u Lavru, nego od hodočasnika.

- Od nevolje do crnaca.

- Glava je dorasla crnoj haubi.

- Podrezane - koje okorjele.

- Ćelijski lijes - i vrata su se zalupila.

- Jučer kistom, danas krunicom (i među redovnicima je bilo zločinaca).

- Redovnik - on nije pamet ah.

800x600

Normalno 0 false false RU X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4

Slika "Pijanje čaja u Mytishchi, blizu Moskve".

Umjetnik: Perov Vasilij Grigorijevič (1833-1882).

Naslikao je i slike "Krist u Getsemanskom vrtu", "Prvi kršćani u Kijevu", "Propovijed u selu", "Seoska procesija na Uskrs", "Monaški trapez" i druge koje govore o svakodnevnom životu Rusa. naroda i pravoslavnog svećenstva u kraljevskoj Rusiji.

U ruskom jeziku još uvijek postoji stabilna fraza "dovesti pod samostan" u značenju "izložiti nekoga nevolji".

Ruske narodne poslovice i izreke o vjeri i svećenicima navedene u članku samo su mali dio njih. Format članka ne dopušta njihovo citiranje u cijelosti. Ali i tako mali dio uvjerljivo dokazuje da se ruski narod, nasilno preobraćen na kršćansku vjeru, prema njoj odnosio prilično podrugljivo, malo čitao molitve i temelje, jer je vidio da je crkva neraskidivo povezana s državnom vlašću, podržavao je.

Naravno, bilo je i onih koji su bili pod utjecajem crkve, bili pobožni, religiozni. Oni su još uvijek tamo. Ali mladi ljudi koji počinju ulaziti u odrasli, samostalni život trebali bi ozbiljno razmisliti o ulozi vjere i crkve u povijesti ruskog naroda i u današnje vrijeme. A ruski folklor, uključujući ruske narodne poslovice i izreke o Bogu, vjeri i crkvi, postat će izvrstan pomoćnik u ovom pitanju.