Kompleks Shah-Fazil krije povijesne misterije

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Već postoji nešto fascinantno i intrigantno u nazivu ovog kraja. U svakom slučaju, upravo sam takve osjećaje imao kada sam prvi put čuo za Safeda Bulana. Odmah ću rezervirati da je dosta teško doći. Ako idete iz glavnog grada, to je skoro 10 sati puta.

Štoviše, staza nije uvijek savršeno ravna, postoji off-road. Morate doći na jug Kirgistana, u regiju Jalal-Abad, ovo je granična zona s Uzbekistanom. Ovdje se nalazi taj tajanstveni komad zemlje, čije ime zvuči neobično za kirgiski jezik farsi motivi - "Safed Bulan" - "Bijeli Bulan". Tko je ona i zašto je selo dobilo ime po njoj? Vjeruje se da je upravo odavde počelo širenje islama u cijeloj srednjoj Aziji, bilo je to još u 7. stoljeću. Postoje mnoge legende o mladoj djevojci po imenu "Safed Bulan". I svi su isprepleteni s poviješću tih vremena.

“Moji djed i baka su mi rekli da je ovo sveto mjesto jer su ovdje pokopani mnogi veliki proroci. Ovdje su njihovi grobovi, pa ovdje dobivate snagu i energiju kada se molite i čitate Kuran “, rekla je Zhetigerova, mještanka Narvusa.

Safed Bulan je bio sluga vođe Arapa - šaha Džarira. A on se, prema legendi, smatrao unukom proroka Muhameda. Pod njegovim vodstvom arapske trupe došle su u središnju Aziju kako bi širile novu religiju za ova mjesta.

“Došlo je oko 12 tisuća vojnika. Ljudima su poslani posebni ambasadori da dobrovoljno prihvate islam. Stanovništvo ovog područja tada je ispovijedalo zoroastrizam. Lokalni akim nije imao vojne snage za otpor, pa su prihvatili vjeru. Ali, kako se kasnije pokazalo, ljudi su postali muslimani samo na riječima “, objasnio je Azim Kasymov, vodeći stručnjak za turizam.

Naime, kako kažu legende, mještani su počeli tajno okupljati vojsku muškaraca koji su živjeli u susjednim krajevima. Kako bi stekao povjerenje, akim je dao svoju jedinu kćer Ubaydu glavnom vođi Arapa. Kad su se sakupili odredi dobrovoljaca, preostalo je samo jedno - razumjeti kada je bolje napasti. A na to su odlučili za vrijeme namaza, kada muškarci nemaju oružje i straže sa sobom, kada su svi uronjeni u čitanje namaza.

Nakon što su čekali da se Arapi prepuste zajedničkoj molitvi, naoružani odredi zavjerenika upali su na teritorij džamije. Bilo ih je puno. Napali su nenaoružane Arape i ubili mnoge odsijecajući im glave. U ovom masakru ubijeno je 2.772 muslimana. Lokalnim stanovnicima bilo je zabranjeno da ih pokapaju pod prijetnjom smrti.

Šah Jarir imao je vjernog slugu - crnu dvanaestogodišnju crnkinju po imenu Bulan. Nije se bojala progona od pogana, koji su im zabranjivali da prilaze ubijenima, i posvuda je tražila svog gospodara. Pronađene krvave glave arapskih misionara morala je nositi do izvora i oprati ih kraj golemog kamena. Legenda kaže da su joj, dok je prala sve glave, kosa i koža pobijelile od iskustva užasa i straha. Stoga je dobila nadimak Safed Bulan.

Od tada je prošlo više od deset stoljeća, a ona je ostala simbol hrabrosti na ovim prostorima. Djevojka je umrla nedugo nakon tragedije. Pokopana je pored mjesta gdje je prala glavu. Kasnije joj je u čast podignut skromni kumbez. Istina, u njega mogu ući samo žene, jer je djevojka umrla neudana. Kad uđete unutra, grob se ne vidi odmah. Posebno je prekriven ekranom da ga ne mogu gledati s ulice.

No, nakon smrti Safeda Bulana, priča nije završila. Djevojka među ubijenima nije našla Shaha Jarira, jer je uspio pobjeći. Kada su on i njegovi podređeni vidjeli da su naoružani ljudi upali, zatim su kroz tajna vrata, koja su bila u zidu džamije, izašli na ulicu, gdje je Ubaida čekao sa konjima. Dobro je poznavala okolinu pa je bez problema izvela muža iz grada i vratili su se u njegovu domovinu, na teritorij današnjeg Uzbekistana. Tamo su Shah Jarir i Ubayda dobili sina po imenu Sayf. Kada je dječak odrastao, odlučio je nastaviti očev posao 40 godina nakon tragedije. Ponovno je otišao u središnju Aziju.

Još uvijek je bila na snazi naredba lokalnog vladara da se ne pokapaju leševi ubijenih Arapa. Sayf je naredio da se pokopa njegova braća, a u blizini mjesta pokolja sagrađena je džamija koja je dobila ime Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "masakr", "masakr", "mač" - "džamija"). Svi odgovorni za tragediju su kažnjeni. Uz džamiju još uvijek stoji golema humka na kojoj počiva gotovo tri tisuće tijela ubijenih Arapa.

“U isto vrijeme, novi vođa Arapa shvatio je da ljudi s dušom neće prihvatiti vjeru nametnutu silom. A takva mirna sredstva kao što su trgovina, misionarske propovijedi, ekonomske mjere donijet će mnogo više koristi “, rekao je Kasymov.

I počela su se uvoditi nova pravila. Ljudi koji su prešli na islam bili su oslobođeni plaćanja poreza po glavi stanovnika. Oni koji su prisustvovali molitvi petkom dobili su dva novčića. Poticala se karavanska trgovina. I tako su se postupno u gotovo svim gradovima duž karavanskih puteva počele pojavljivati džamije, koje su služile trgovcima i misionarima.

Iz povijesnih izvora je poznato da je Saif vladao ovim područjem 16 godina i dobio nadimak Šah Fazil, što je značilo "samo šah". Ali tijekom jedne od gozbi otrovan je i umro bolnom smrću. To stoji u natpisu, uklesanom na nadgrobnim spomenicima-kairacima.

Legende kažu da je upravo u spomen na voljenog šaha na njegovom grobu sagrađen ovaj mauzolej koji je dobio ime Šah-Fazil. A sagrađena je pored samog mjesta na kojem je ranije bio sahranjen Safed Bulan - to je bio zahtjev vladara. Unutar mauzoleja, na gornjem pojasu kupole, nalazi se natpis: "Ovo je prebivalište hrabrog čovjeka po imenu Sayf-i Davlat-i Malikan, koji je bio velikodušan čovjek i zbog toga je stekao slavno ime."

Danas ovo mjesto privlači ne samo hodočasnike, već i povjesničare i arhitekte. Pokušavaju proučiti svaku pukotinu i ciglu svih ovih građevina izgrađenih u 11. stoljeću. Uostalom, dotično vrijeme naziva se erom Karahanida. Na teritoriju republike nema toliko struktura tog doba. A za Kirgistan je to bio vrhunac urbanog planiranja i arhitekture.

“Ukrasi Shah-Fazila su svojevrsna enciklopedija ukrasa u srednjoj Aziji. To govori o tome da ih ima raznih. Ali ne samo raznolikost, već se sve radi u najvišoj tehnici rezbarenja. To je građevinska arhitektonska umjetnost. Neki ornamenti i njihove konstrukcije vrlo su složeni. Za njihovu izradu korištena su dostignuća geometrije i matematike tog razdoblja”, objasnio je Jumamedel Imankulov, direktor Kirgiškog restauratorskog istraživačkog i razvojnog instituta pri Ministarstvu kulture Republike Kirgistan.

Prošle godine je ovo mjesto posjetila i jedna od najpoznatijih arheologa Kirgistana, Lyubov Vedutova. Prema ženi, prije toga je samo čitala o kompleksu. Stigavši na mjesto, temeljito sam proučio Šah-Fazila.

“Nešto me mučilo nekoliko godina, a tek dvije godine kasnije shvatio sam da ovo nije mauzolej. Što je onda? Očito nije stan. Činjenica je da mauzolej, ako uzmemo bilo koji srednjoazijski, iranski mauzolej, vidimo da je u eksterijeru ulaz ukrašen natpisima na arapskom jeziku iz Kurana. Ali mauzolej nikada nije bio ukrašen iznutra, ovo je mjesto pokojnika “, napomenuo je arheolog.

Znanstvenici ne mogu tvrditi da to nije dokazano činjenicama. Stoga, zasad postoje samo neka nagađanja. Na primjer, onaj da je mauzolej izvorno mogao biti izgrađen ne kao mauzolej, već kao prebivalište sufija. To su predstavnici pravaca u islamu koji su propovijedali asketizam i povišenu duhovnost. Obično su se naseljavali izvan grada, a vladari su im se uvijek obraćali za savjet. Za znanstvenike, najbolji način za provjeru autentičnosti njihovih nagađanja je izvođenje obdukcije na grobu. Na temelju rezultata odmah će biti jasno kojem razdoblju ukop pripada i ima li ga uopće. No mještani bi radije bili protiv, jer su ovo mjesto stoljećima smatrali svetim.

U međuvremenu, povijesnom kompleksu potrebna je još jedna rekonstrukcija. Radovi na popravci se nastavljaju na njenom području. Počele su još 80-ih godina prošlog stoljeća. Kako je novac primljen, zidovi i krov mauzoleja su obnovljeni i popravljeni.

Visina mauzoleja je 15 metara. Sedam metara je širina unutarnjeg dijela, a duljina vanjske strane 11,5 metara. Ukupna površina je 130 četvornih metara. Dok se jedna stvar dovodi u red, vrijeme uništava drugu. Radovi unutra ostali su nedovršeni. Skela nije uklonjena. Ostalo je samo 30% jedinstvenih i autentičnih rezbarija na zidovima. Kompleks je na UNESCO-voj listi čekanja za uvrštenje na popis svjetske baštine.