Tajne kmerskog carstva

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Od prapovijesti, Indokineski poluotok je bio naseljen mon-kmerskim narodima, koji su, najvjerojatnije, i sami došli ovdje u još ranijem razdoblju iz Indonezije i Polinezije. Teritorij njihova naselja bio je mnogo širi od područja današnje Kambodže, a zauzimao je jug današnjeg Mjanmara, gotovo cijeli Tajland, južni Laos, cijelu Kambodžu i veći dio Vijetnama. Ti su narodi bili na vrlo visokom stupnju razvoja.

Kmersko carstvo, koje je izraslo na indijskoj kulturi, postojalo je gotovo 500 godina, prije nego što se, pokoravajući se tajanstvenim okolnostima, neočekivano srušilo pod naletom neprijatelja.

Pad tako moćne države i dalje proganja umove istraživača koji navode razne moguće razloge: uništenje savršenog sustava navodnjavanja kao rezultat niza snažnih potresa, zaslanjivanje nemilosrdno eksploatiranih tla, beskrajni iscrpljujući ratovi, masovne narodne demonstracije, posljedice katastrofalnih suša i razornih tajfuna koji su ih zamijenili, a koji su zadesili ovaj kraj u razdoblju 1362.-1392. i 1415.-1440.

Najvjerojatnije je ukupnost svih okolnosti dovela do toga da je Angkor pao, opljačkali i napustili njegovi vladari sredinom 15. stoljeća. No, napuštanje prijestolnice nije značilo smrt nacije, a ostalo je još 400 godina borbe za opstanak, tijekom kojih se zapravo nije radilo o samostalnosti zemlje, nego o fizičkom uništenju naroda koji je nastanjuje.

Početak francuske kolonizacije pokazao se kao blagodat za narod Kambodže, koji je izbjegao potpuno izumiranje. Dobivši malu pomoć od Francuske, koja je stala na kraj zahtjevima susjeda na njihov teritorij, imajući jasnu predodžbu o velikoj prošlosti svojih predaka, Kmeri su vrlo brzo povratili vlastito samopoštovanje.

Zahvaljujući očuvanju svojih glavnih vrijednosti - jezika, tradicije i vjere - narod je oživio svoju kulturu i državnost.

Do sredine XX stoljeća. Kambodža stječe neovisnost i ponovno ide svojim putem, pod vodstvom princa Norodoma Sihanouka, započinjući izgradnju Narodne socijalističke zajednice "Sangkum" (Nada), temeljene na načelima kmerskog budističkog socijalizma.

Ali ovom planu nije bilo suđeno da se ostvari. Dolazak na vlast krvavog režima Pol Pota 1975. označio je početak najstrašnijih poglavlja u povijesti Kambodže.

U pokušaju iskorijenjivanja "zastarjelih" moralnih i etičkih normi i usađivanja novih socijalističkih vrijednosti, nositelji tradicije, kulture i vjere, poput učitelja, svećenstva i predstavnika inteligencije, stavljeni su izvan zakona.

Nikad prije genocid nad vlastitim narodom u tako kratkom vremenu nije doveo do smrti više od četvrtine stanovništva zemlje. Uništene su gotovo sve knjižnice i obrazovne ustanove, opustošeni samostani i crkve.

Za 3, 5 godina "kulturne revolucije" Kambodža je bila bačena daleko unatrag, pretrpjela je kolosalnu štetu, uključujući i u odnosu na njezino povijesno naslijeđe.

Kroz stoljeća koja su prošla od pada Angkora, u sudbinu Kambodže teško se može računati nekoliko desetljeća mirnog, mirnog života, ali strašni, kobni udarci nisu uspjeli slomiti njezin narod.

Unatoč svim nedaćama, stanovnici ove zemlje i dalje su puni optimizma, a na osmijeh se uvijek otvoreno i iskreno nasmiješe.

Nevjerojatno je koliko su smiješni mitovi uporni. Povijest Angkora obiluje pričama o gradu izgubljenom u neprolaznoj džungli, koji su Europljani slučajno otkrili krajem 19. stoljeća, prepunom bezbrojnog blaga i divljih majmuna.

Ponekad se može činiti da se autori, opisujući povijest ovih mjesta, međusobno natječu u smiješnim izumima. Iskreno rečeno, u Angkoru ima majmuna, ali od džungle nema ni traga, a sve je to, zapravo, dragocjeno blago, koje, međutim, nikada nije izgubljeno.

Angkor Wat se nalazi 5,5 km sjeverno od modernog grada Siem Reapa, glavnog grada istoimene pokrajine Kambodže, i dio je hramskog kompleksa izgrađenog na području drevne prijestolnice kmerske države, grad Angkor.

Angkor se prostire na površini od 200 četvornih kilometara; nedavna istraživanja pokazuju da bi njegova površina mogla biti oko 3000 četvornih metara. km, a stanovništvo je doseglo pola milijuna stanovnika, zahvaljujući čemu je bilo jedno od najvećih ljudskih naselja predindustrijskog doba.

Unatoč činjenici da su u Kambodži živjeli izravni potomci graditelja Angkora, koji su najdublje poštovali titanska djela svojih predaka, na Zapadu je dugo vremena prihvaćeno nadnaravno objašnjenje nastanka spomenika. Bili su spremni pripisati svoje autorstvo bilo kome: Atlantiđanima, Hindusima, Rimljanima, Aleksandru Velikom, ali ne i Kmerima.

U svojoj knjizi, koja je objavljena nakon njegove smrti, Henri Muo (1826-1861) opisuje svoje dojmove o svom susretu s Angkorom na sljedeći način: sa svim spomenicima sačuvanim iz antičkih vremena.

Nikada se nisam osjećao tako sretno kao sada u ovom prekrasnom tropskom okruženju. Čak i da sam znao da ću morati umrijeti, nikada ne bih mijenjao ovaj život za užitke i udobnost civiliziranog svijeta."

Ali ni službena znanost i povijest umjetnosti ne mogu dati racionalno objašnjenje nastanka arhitektonskih remek-djela, dugo su ih šutke zaobilazile i, štoviše, okarakterizirale kao vrlo osrednje u dizajnu i izvedbi.

Mali oblici kiparstva koji su došli u Francusku, predstavljeni uglavnom figuricama božanstava, izazivali su divljenje besprijekornom izvedbom detalja, ali ne i općim umjetničkim oblikovanjem. Kmerska umjetnost shvaćana je kao primitivna imitacija indijskih modela.

Pitanje percepcije kmerske umjetnosti bilo je dio općeg problema povezanog s nedostatkom razumijevanja razmjera i opsega gradnje u ovoj regiji.

Čišćenje spomenika, koje je započeo Jean Commay tek 1907. godine, nakon što je Siam vratio sjeverne pokrajine Battambang, Siem Reap i Sisophon, i nastavljeno s prekidima do sredine 60-ih, postupno je otkrilo njihovu grandioznu veličinu i jedinstvenost.

Parkovi, kanali, umjetna jezera i veličanstvene građevine mogli su se smatrati uvodom u koncepte Andréa Le Nôtrea i mnogih drugih poznatih modernih krajobraznih dizajnera. Svojom veličanstvenošću, jasnoćom plana, skladom, proporcionalnim proporcijama, promišljenošću arhitektonskih detalja, općom suglasnošću, mnogi Angkorovi spomenici lako su mogli izdržati usporedbu s najfinijim tvorevinama klasične zapadne arhitekture.

Evo, na primjer, što je Henri Marshal napisao o Angkor Watu: „Stoljeće Luja XIV rado bi prihvatilo ove travnjake, bazene, široke avenije ispred glavnog hrama, čija se silueta sve jasnije nazire kako mu se približavamo."

Kroz Indiju, Kmeri su usvojili mnoge teme grčke, rimske i egipatske umjetnosti, s nekim podsjećanjima na arapsku ili srednjovjekovnu europsku umjetnost.

Kina je također imala određeni utjecaj. Zauzvrat, možete pronaći neke kmerske note u stilu renesanse, baroka ili rokokoa.

Angkor Wat je najizrazitiji primjer arhitekture kmerskog carstva, čiji su prvi hramovi podignuti u 6. stoljeću. Ovaj divovski hramski kompleks sagradio je vladar Suryavarman II (1113-1150).

Nisu pronađeni ni kapsula, položena na početku gradnje, niti moderni natpisi koji se odnose na hram. Stoga je njegov izvorni naziv nepoznat. Ali možda je hram bio poznat kao Mjesto Svetog Višnua.

Jedan od prvih zapadnih posjetitelja hrama bio je Antonio da Madalena (portugalski redovnik koji ga je posjetio 1586.) On je rekao da je „ovo toliko neobična građevina da je nemoguće opisati je olovkom, pogotovo jer je različita od bilo kojeg druga zgrada na svijetu….

Ima tornjeve i ukrase i sve suptilnosti koje ljudski genij može samo zamisliti.“Međutim, hram je prije posjetio još jedan Portugalac – trgovac Diogo do Coutu, čije su putopisne bilješke objavljene 1550. godine.

Kompleks je europskoj civilizaciji 1860. godine "otvorio" francuski putnik Henri Muo, iako se zna da je na ovim mjestima prije njega bilo Europljana. Dakle, otprilike pet godina ranije, francuski misionar Charles-Emile Buyevo posjetio je Angkor, koji je svoja zapažanja opisao u dvije knjige

U 70-im godinama. neke strukture i skulpture kompleksa pretrpjele su vandalske radnje od strane vojnika Pol Pota. Godine 1992., zajedno s drugim strukturama grada Angkora, uzet je pod pokroviteljstvo UNESCO-a i glavna je turistička atrakcija Kambodže.

Mora se reći da kmerski hramovi nisu bili mjesto okupljanja vjernika, već su služili kao obitavalište bogova, a pristup njihovim središnjim zgradama bio je otvoren isključivo za predstavnike vjerske i političke elite. Angkor Wat se ističe po tome što je bio namijenjen i za pokop kraljeva.

Arhitektura Angkor Wata organski je kombinirana s njegovim skulpturalnim dizajnom. Skulpture ovdje igraju arhitektonsku ulogu. Na tri razine obilaznih galerija hrama nalaze se reljefi na teme hinduističke mitologije, drevnih indijskih epova "Ramayana" i "Mahabharata", kao i na temu kmerske povijesti.

Najznačajnije je osam ogromnih ploča na prvom sloju sa kompozicijama "Churning of the Milky Ocean", "Battle of Kurukshetra" i drugima, čija je ukupna površina 1200 kvadratnih metara. Zidovi drugog reda ukrašeni su s oko 2000 figura nebeskih djevojaka - apsara.

Kamenje koje čini strukturu izuzetno je glatko, gotovo poput poliranog mramora. Polaganje je izvedeno bez žbuke, dok je kamenje toliko čvrsto spojeno jedno s drugim da je ponekad nemoguće pronaći šavove između njih.

Kameni blokovi ponekad nemaju nikakve veze i drže se samo svojom težinom.

Povjesničari nagađaju da je kamenje postavljeno pomoću slonova, koji su služili kao dizalo u mehanizmu blokova. A. Muo je napomenuo da većina kamenja ima rupe promjera 2,5 cm i dubine 3 cm, a što je kameni blok veći, to ima više rupa. Točna namjena rupa nije poznata.

Neki istraživači sugeriraju da su rupe bile namijenjene međusobnom povezivanju kamenja pomoću metalnih šipki, drugi da su u te rupe ubačene privremene igle, koje su služile za olakšavanje kontrole kretanja kamena tijekom postavljanja.

Za izgradnju kompleksa korištena je ogromna količina pješčenjaka, usporediva s količinom koja je ušla u izgradnju Khafreove piramide u Egiptu (više od 5 milijuna tona).

Pješčenjak je doveden iz kamenoloma na visoravan Kulen raftingom rijekom Siem Reap. Takav prijevoz se morao obaviti s velikom pažnjom kako bi se izbjeglo prevrtanje iznimno teškog tereta.

Prema suvremenim procjenama, takva bi gradnja u naše vrijeme trajala više od sto godina.

Međutim, Angkor Wat je započet ubrzo nakon stupanja Suryavarmana II na prijestolje, a završen ubrzo nakon njegove smrti, odnosno ne više od 40 godina kasnije.

Trenutno su Angkor i hramski kompleksi koji ga čine povijesni rezervat.