Obrazovanje držanja među aristokratskom klasom

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Držanje je fasada duše. Možda ne postoji tako podcijenjen zdravstveni resurs kao što je zdravo držanje. Usvajanjem pravilnog držanja odmah dobivate povećanje testosterona, smanjenje kortizola i povećanje razine serotonina i dopamina. Muškarci izgledaju muževnije, a žene ženstvenije. Stanite ispred ogledala i lako se uspravite.

Ali zašto onda ima toliko ljudi iskrivljenih leđa? Činjenica je da držanje tijela reguliraju prvenstveno nesvjesni procesi, koji se temelje na odgoju, obrascima kretanja i još mnogo toga. Zato držanje ili treba dugo njegovati ili djelovati na razini ispravljanja nesvjesnih obrazaca pokreta. Danas ću vam reći o tradicionalnom obrazovanju aristokratskog držanja. Pravilno držanje postalo je atribut ne samo aristokracije, već i cijelog društva. Ako ste već odrasli, nemojte se obeshrabriti, postoji izvrstan online tečaj "Zdravo držanje" koji također ima više članaka na temu držanja.

Držanje, izgled, zdravlje i status

Mnogo je rečeno o tim svojstvima držanja. Način na koji je vaše tijelo postavljeno utječe (često neprimjetno) na mnoge različite procese, od dubine vašeg glasa do vaše hrabrosti. Vrijedi i suprotno: koliko god lijepa bila, loše držanje može sve pokvariti. Držanje je odraz razine dopamina i serotonina, a kada padnu, držanje postaje loše. Pravilno držanje čini pokrete glatkim i lijepim, a hod laganim i stabilnim. Skrećem vam pozornost i na neverbalno značenje držanja: u prirodi, i kod ljudi i kod životinja, postoji nesvjesno pravilo: osoba lošeg držanja podsvjesno se pokorava osobi ispravnog držanja. Osoba pognutih leđa i pognute glave doživljava se kao prosjačica, kriva, tužna, opterećena problemima, ne baš zdrava, skandalozna.

Riječi san, dostojanstvenik, držanje imaju zajedničko porijeklo. Kao i bjeloruska riječ "post", ili "postati", "državnost". Riječ "držanje" u jeziku dolazi od korijena "-san". Nekada je ovaj koncept bio izravno povezan s vrstom aktivnosti. Samouvjerene osobe koje su imale visok položaj (dostojanstvo) nazivale su se dostojanstvenima – za razliku od seljaka pogrbljenih fizičkim radom. Zdravo držanje danas nikako nije povezano s poslom, ali može puno reći o čovjekovu zdravlju, njegovom unutarnjem svijetu i odnosu prema vanjskom svijetu.

Neverbalno značenje držanja naglašeno je pojmom "državnost". Stas u prisutnosti određenih vanjskih obilježja (držanje, visina, izvrstan položaj glave) je, ipak, sposobnost dostojanstvenog „nošenja“. V. I. Dal, definirao je dobro držanje kao spoj sklada, veličanstvenosti, ljepote i citirao poslovicu: "Bez držanja - konj - krava". Drhtanje nogu i povijena leđa mogu pokvariti dojam lijepog lica djevojke. Suprotno tome, lagani hod i vitka figura će "izgladiti" nedostatke ružnog lica. Poznati engleski istraživač Charles Darwin (1880) u svojoj knjizi "Emocije ljudi i životinja" uveo je koncept "Refleksa držanja": "Određeni pokreti i položaji (ponekad u velikoj mjeri) sposobni su izazvati odgovarajuće emocije… Zauzmite tužnu pozu i nakon nekog vremena bit ćete tužni… Emocije izazivaju pokret, ali pokret također izaziva emocije."

Držanje, držanje, etatizam- To je jedan od ključnih ciljeva tjelesnog odgoja od davnina. Grci su koristili izraz areté. Areté označava stanje u kojem se osoba nalazi na najvišoj točki svog intelektualnog i fizičkog razvoja. Istodobno, isključivo sklad duše, tijela i uma omogućuje postizanje areté i uživanje u životu punim plućima. O. Spengler ima zanimljivu izjavu da antička etika nije bila ništa drugo do etika držanja. U međuvremenu, o "etici držanja" može se govoriti ne samo u odnosu na antiku. Romano-germansko viteštvo također se razvilo u etiku držanja; a ikona je u biti vizualna etika držanja. Plemićka kultura 18.-19. stoljeća, usmjerena na viteštvo i pravoslavlje, u velikoj se mjeri oblikovala kao etika držanja.

Ta se pozornost na držanje najpotpunije očitovala u aristokratskom obrazovanju. Tadašnja su pravila obvezala voditi brigu o lijepom držanju. Vjerovalo se da je držanje, stajanje, držanje sastavni atribut osobnog dostojanstva, časti, "ambicije". Prije se po držanju osobe ocjenjivala čistokrvnost osobe, njezino obrazovanje i bogatstvo. Tradicionalno klasično obrazovanje plemstva dalo je idealnu shemu za rješavanje problema držanja. Svi su od ranog djetinjstva učili da se drže na satovima plesa, utrka konja i mačevanja.

Ali u svakom klasnom društvu, etika držanja je za neke obvezna, a za druge tabu. U despotizmima prvih civilizacija etiku držanja pratila je jedna osoba – despot (kralj, šah, raja, emir itd.). U antičkom gradu bilo je despota koliko je bilo kuća u gradu, tako da je svaki vlasnik kuće (ecos) imao pravo na dostojanstvo. U romano-germanskom viteštvu pravo na držanje imali su i vođa vojnog odreda (vojvoda, kralj) i slavni ratnici. Naravno, ovisni posjedi ili etničke manjine nisu imali pravo na držanje - čak i kada su stekli pristup pismenosti i obrazovanju. Zakon ih je obvezivao da u prisustvu plemenite gospode spuste glavu, naklone se i savijaju leđa. Do sada, na podsvjesnoj razini, ovaj položaj tijela doživljavamo kao manifestaciju pokornosti.

Danas se držanje više koristi kao instrument porobljavanja. U sustavu suvremenog obrazovanja – na način na koji se povijesno razvijao: učionica – sat, predavanje – seminar – položaj učenika u učionici igra važnu ulogu kao disciplinski čimbenik. Mlađi školarci uče se razmišljati bez kretanja i razmišljati u sjedećem položaju. U međuvremenu, sjedeći položaj, toliko preziran u antičkoj kulturi, nije prirodan, posebno za ljude različitih etničkih kultura i različitih tipova temperamenta. Jedno držanje kao disciplinski zahtjev masovne škole fiksira svijest, stvarajući inertnost "govora tijela" - glavnog supstrata kulture. Naravno, to ne ostaje bez globalnih negativnih posljedica za kulturu cjelokupnog društva.

Uništenje tradicionalne aristokratske kulture dovelo je do odvajanja "držanja" od "odgoja". Problem držanja se najprije kao veliki kulturološki problem pojavio pojavom "novih bogataša" iz reda kamatara ("bankara") i "slobodnih poduzetnika" - stanovnika Burgesa ("građana", "buržuja"). Buržuj nije bio dostojanstvena osoba - i nije bilo moguće steći držanje ni novcem ni obrazovanjem. Etika držanja, kako se pokazalo, temelji se na posebnom osjećaju ljudskog dostojanstva, povijesno formiranom osobnom hrabrošću, služenjem, prisutnošću takozvanog "iskustva bliske smrti" (borbe, inicijacije). Buržuj je bio hrabar, riskantan, ali, ipak, ne dostojanstven. Pobjedom buržoaske kulture etika držanja došla je do kraja. Upravo je ta okolnost, a ne bilo što drugo, povukla oštru granicu između dva stupa pedagogije: "obrazovanja" i "odgoja". Obrazovanju nije potrebno "držanje", dok odgoj bez "etike držanja" (u ovom ili onom stupnju) uopće ne postoji.

Zanimljivo je da je u Britaniji dobro držanje bilo preduvjet za dobivanje plemstva. Prema Thomasu Smithu, “netko tko je studirao zakone kraljevstva bilo gdje, tko je studirao na sveučilištima, tko je savladao liberalne znanosti i, ukratko, tko može živjeti besposlen bez upuštanja u fizički rad i moći će imati držanje, odgovornosti i vrsta džentlmena, on će se zvati majstorom, jer to je titula koju ljudi daju Esquiresu i drugoj gospodi. Kolegij heraldika je takvoj osobi uz naknadu dao novoizmišljeni grb i titulu.

Obrazovanje držanja aristokracije

Odgoj držanja djece iz povlaštenih razreda metodički se provodio kroz aktivnosti kao što su satovi plesa, jahanje, mačevanje, retorička obuka, bonton, kao i navika ceremonijalne komunikacije. Za odgoj pravilnog držanja u odgojno-obrazovnim ustanovama za plemenitu djecu korištene su različite metode. Djevojčice su učene da drže visoko podignute glave, da ne gledaju stalno u svoja stopala, da nauče spojiti lopatice, "skinuti trbuh".

Knez IM Dolgoruky se prisjetio: „Učio sam njemački jezik, učio dvije godine i nisam očvrsnuo ni riječi; slavni Matecin me naučio mačevati - i počeo sam raditi kao mačevalac; Missoly i Grange su mi ispravili noge - i ja sam plesao dobro.

Vanjski ležaj također je postignut krutim diktatom. Guvernanta je morala doslovno pratiti zjenice i beskrajno ponavljati: "Držite se ravno." Trebalo je paziti da djeca hodaju bez ljuljanja, bez geganja, da ne gaze na pete, nego na prste. Stajali su uspravno, "ne podižući glave na ramena", gledajući "s poštovanjem u onoga s kim su razgovarali"; sjedili bez obješenih nogu, nisu prekrižili noge, ne bi se laktovima oslanjali na stol.

Za dobro držanje, posebno važno za djevojčice, guvernanta je, jedva započevši sa svojim dužnostima, prvo stavila korzet na zjenicu. Vjerovalo se da to treba učiniti najkasnije do sedam godina, inače nikada neće biti tankog struka. Uz znakove pogrbljenosti u korzetu, trebalo je hodati danonoćno, čak i spavati u njemu. Neke su se dame toliko navikle da su onda cijeli život spavale u korzetu. (Naravno, ovo je nezdrav postupak). Ispravljeno držanje i posebne vježbe: hodanje po prostoriji sa spojenim lopaticama i rukama spojenim na leđima; s debelom knjigom na glavi; svakodnevno petnaestominutno ležanje na leđima na podu, itd. Kao rezultat toga, dobro odgojena dama od "jednostavne" dame cijeli se život odlikovala laganim hodom i ravnim, poput jarbola, leđima, kao kao i način da se uvijek sjedi uspravno, a ne da se nasloni na stolicu - čak ni u osamdeset godina.

Sredinom 19. stoljeća učitelji su počeli govoriti o individualnom odgoju, o potrebi da se iz djeteta odgaja svjesna osobnost s vlastitim karakterom. Nove odgojne metode, bez ukidanja vanjskog "držanja", bez kojega se, kako se još vjerovalo, ne može biti pristojne osobe, ipak su posvetile više pažnje moralnim i mentalnim aspektima odgoja. Sada su pokušali opravdati "nosivost" za djecu, objašnjavajući zašto se treba ponašati ovako, a ne drugačije, govoreći, na primjer: "Vstojna osoba treba imati red u svojoj glavi, u poslu, u sobi, u odijelo, u manirima."…

Ples kao bitan element dinamičnog držanja

Nekada se vjerovalo da što osoba više zauzima u društvu, to bi njen govor, maniri i izgled trebali biti savršeniji. Istovremeno, kralj je izvan konkurencije, nema mu premca. Ples je najviši oblik pokreta; dakle, kralj je dužan plesati bolje od bilo koga drugog. Takav je bio Luj XIV, koji je zadivio svoje suvremenike svojim veličanstvenim držanjem i ljepotom svojih gesta. Jedna od najvažnijih političkih odluka početka vladavine Luja XIV bila je dekret o stvaranju Akademije plesa: broj i vježbe s oružjem, i, stoga, ovo je jedna od najpoželjnijih i najkorisnijih za naše plemstvo i drugi,koji ima čast prići Nama, ne samo za vrijeme rata u našim vojskama, nego i na našim zabavama u danima mira…"

Zadaci plesnog majstora bili su naučiti ne samo plesati, već i biti slobodan u društvu, kretati se lako i prirodno. Stoga se velika pozornost pridavala naklonu i naklonu, razvijanju lijepog držanja, položaju ruku i nogu, čak i posebnom, "pristojnom u društvu" izrazu lica. Ovako je to opisano u jednom plesnom udžbeniku s početka 19. stoljeća: "Oči, koje služe kao ogledalo naše duše, trebaju biti skromno otvorene, što znači ugodnu veselost. Usta ne smiju biti otvorena, što pokazuje satiričnu ili lošu temperament, a usne su smještene uz ugodan osmijeh na kojem se vide zubi."

Od ranog djetinjstva djecu su učili plesati kako bi budući plemići mogli kontrolirati svoje tijelo, biti samopouzdani i opušteni. Učitelji plesa - plesni majstori - bili su vrlo zahtjevni, a za mnogu djecu, posebice dječake, nastava koreografije pretvorila se u tešku dužnost. Krajem 18. i početkom 19. stoljeća ples je, uz strane jezike i matematiku, bio jedan od najvažnijih predmeta u plemićkom programu. “Kad sam otišao iz Moskve, moj ujak mi je rekao da se usavršavam u francuskom i naučim njemački, matematiku i ples”, prisjetio se MA. Dmitrijev. Postojali su čak i muški korzeti, koji podsjećaju na ženske i tjeraju “jači spol” da dodatno zateže trbuh i ispravi ramena. Drugi dio zahoda koji je utjecao na držanje bili su visoki, kruti ovratnici. Stojeći ovratnik, koji je čvrsto prekrivao vrat od ramenog pojasa do brade, nije ostavljao izbora i tjerao vas da vrat i glavu držite uspravno.

Neke moderne vojske aktivno koriste satove plesa za razvoj svojih vojnika. Tako su borci 25. divizije južnokorejske vojske stacionirani u Phajuu, uz sjevernokorejsku granicu, jednu od najčuvanijih na svijetu. Seul, glavni grad Južne Koreje, udaljen je samo 100 kilometara, a predstavnik Korejskog nacionalnog baleta svaki tjedan dolazi u postrojbu kako bi održao majstorske tečajeve za vojnike. Službena svrha ovih vježbi je ublažavanje stresa vojske. “Balet zahtijeva fizičku snagu i izdržljivost, pomaže u jačanju mišića, povećava fleksibilnost i ispravlja držanje. Možda nećete vjerovati, ali balet nam je pomogao da se pripremimo za polaganje standarda - siguran je njihov zapovjednik.

Citat:

Princeza E. R. Dashkova je odgojila siromašnu Engleskinju i pozvala plesnog majstora Lamirala da pleše s njom, kojoj je na sastanku rekla: „Čula sam da podučavate ples prema metodi Madame Didlot, jako mi se sviđa njena metoda, jer je Madame Didlo jako bavi se ispravljanjem tijela. Pogledaj me: ja sam starica, ali se još uvijek nosim ravno, kao vitka 18-godišnja djevojka; kad sam u mladosti naučio plesati kod dvorskog plesnog majstora Peaka, on me dugo držao na menuetu à la René, a sada me, bez ispravljanja tijela i nogu, uče različitim plesovima. Grofica Anna Aleksejevna Orlova donijela je iz Engleske škotski ples pod nazivom Ecossaise i predala ga učitelju plesa Yogelu, koji je sada sve preplavio ovim plesom; zbilja, smiješno je gledati mlade dame, pogrbljene kao stare seljanke, drže se za noge na način vranine, palac i prst, i skaču kao svrake. Molim vas, M. G., da podučite mog učenika dužem menuetu a la René; možda će joj to izgledati malo dosadno, ali nakon toga će se zaljubiti, a bit će vremena i za druge plesove."

Edukacija držanja kod žena

U poznatom Smolnyju mlade su plemkinje većinu dana provodile plešući. Sve ostale aktivnosti bile su neprestano isprekidane s intenzivnom tjelesnom vježbom. Od malena su djevojčice uvijek morale biti uredne, paziti na vlastite izraze lica, hod i držanje. Velika se važnost pridavala stjecanju "aristokratskog" držanja, koje se smatralo ne samo "posjetnicom" plemkinja, već i jamstvom zdravlja. Držanje se ispravljalo uz pomoć posebnih vježbi, djevojke su redovito bile prisiljene ležati na podu, mnoge su nosile steznik. Glavna stvar je da je način ispravnog ponašanja trebao postati navika. Guvernante su to strogo slijedile, ne dopuštajući svojim štićenicima da se opuste ni na minut. Fizički, djevojke nisu bile mažene, naprotiv, pokušavale su na svaki mogući način ublažiti i ojačati svoje tijelo.

Napredni odgajatelji i držanje

Veliki značaj odgoju držanja pridavali su i mnogi istaknuti učitelji i odgajatelji. Ako pažljivo prođete kroz stranice svih knjiga A. S. Makarenka, otkrit ćemo da je jedna od najčešćih riječi držanje. Po Makarenko, držanje je i ljepota mladog čovjeka, i ljepota njegovih pokreta, i jačanje kralježnice, i osnova zdravlja. Tjelesni odgoj u komuni se provodio promišljeno i cjelovito. Velika pozornost posvećena je promicanju tjelesne kulture i zdravog načina života u zidnom tisku. Također je razvio cijeli sustav raznih sportskih natjecanja u atletici, sportskim i igrama na otvorenom, šahu, nogometu i zimskim sportovima.

Važnost odgoja držanja

Društveni pokreti, osobito jaki u Americi, također su utjecali na držanje. Tako je početkom 20. stoljeća u Sjedinjenim Državama formirana Posture League, a društvo je doslovno zarobljeno naletom savjeta i preporuka o razvoju pravilnog položaja tijela. Počeli su obraćati pažnju na školski namještaj, pojavili su se instruktori tjelesnog razvoja. Namjenski alati omogućili su učiteljima da procijene držanje učenika, a deseci okruga sudjelovali su u programima držanja, uključujući tisuće djece. Oni koji su imali nepravilno držanje ili deformacije kostura slali su se na posebne korektivne razrede.

Ljudi iz američke srednje klase poput Johna Adamsa brinuli su za držanje i položaj tijela, tako da društvene odnose ne bi poremetila neprikladna, pogrbljena. Tijekom 19. stoljeća novi standardi držanja postali su dio brige i obrazovanja djece, pomažući im da odrastu u ugledne građane. Ispravno držanje bilo je povezano s samodisciplinom. Liječnici su također podržali ovaj pokret, ističući da je pravilno držanje ključno za dobro zdravlje. U mnogim elitnim školama držanje je i dalje važan fokus. Pravilno držanje postalo je atribut ne samo aristokracije, već i cijelog društva.

Vojno držanje

Zdravo, stabilno držanje danas je važan element profesionalne vojske. Obrazovanje i korekcija držanja tradicionalno su uključeni u tečaj obuke za vojno osoblje gotovo svih vojski svijeta. Na primjer, američki borbeni priručnik iz 1946. kaže “Dobro držanje je vrlo važno za vojnika. Prvo, vojnik se često ocjenjuje po izgledu – čovjek dobrog držanja više nalikuje dobrom vojniku, više plijeni pažnju drugih. Drugo, općeprihvaćena je psihološka činjenica da je dobro držanje povezano s dobrim moralom – osoba s dobrim držanjem osjeća se bolje i sigurnije. Osoba lošeg držanja ne može se osjećati tako samouvjereno, zbog čega razvija negativno i neugodno držanje. Treće, dobro držanje omogućuje tijelu da funkcionira najučinkovitije.”

Osim što možete zauzeti držanje, važno ga je moći i zadržati. Počasna garda zračnih snaga Sjedinjenih Država mora uvijek održavati držanje, imati vojnički stav, čak i ako im se pred licem pojavi gumena riba koja ispušta glasne zvukove. Test gumene kokoši provode instruktori u Školi počasne straže američkog ratnog zrakoplovstva. Stoga stalno testiraju regrute na otpornost. U slučaju nepoloženog "pilećeg" testa, ako se učenici smiju ili ne miruju, platit će kaznu.

Zaključak

Svakako poradite na svom držanju - to je važan dio skladnog razvoja osobe. U tome će vam pomoći izvrstan online tečaj „Zdravo držanje“, ima i više članaka na temu držanja.