Tko je i zašto među Indijancima imao pravo nositi krunu od perja

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Možda se kod svakog od nas, kad se spominju Indijci, javlja asocijacija u obliku tamnoputog čovjeka na konju s tomahawkom ili lukom u rukama i perjem na glavi. Štoviše, najčešće u potonjem slučaju govorimo o velikoj kruni s ogromnim brojem perja, najčešće orlova. Međutim, u stvarnosti, nije svaki Indijanac imao pravo nositi takvo pokrivalo za glavu, a mogao je izgledati drugačije. A za stavljanje ove krune bila je potrebna posebna prilika.

Kruna od perja posebna je frizura za Indijance. Povjesničari vjeruju da su predstavnici plemena Siouxa pioniri u nastanku ovog sada nezamjenjivog atributa slike Indijanaca.

Kruna je sastavljena na sljedeći način: uzeli su vrpcu od kože ili tkanine, a zatim su na nju pričvršćeno perje uz pomoć kožnih niti ili tetiva. Kada je pokrivalo za glavu bilo spremno, njegov se izgled mogao razrijediti raznim ukrasima: vezom, perlama, rogovima, vrpcama od prave kože ili pletenicama.

Zapravo, orlovo perje ili drugo perje nisu bili jedini materijali za pokrivala za glavu domorodačkim stanovnicima američkog kontinenta.

Štoviše, često je izbor sirovina bio individualan za svako pleme, ili je bio sličan za one koji su živjeli u blizini. Ovisio je i o teritorijalnom smještaju njegovih autora. No, gotovo uvijek je pokrivalo za glavu imalo jasno definirano značenje, krug onih koji ga mogu nositi, kao i prilike za koje su se nosile.

Tako je, na primjer, postojala neobična pokrivala za glavu koja se zvala roach. Bio je nešto poput irokeza, koji se sastojao od čekinje dikobraza ili losove dlake. Žohar je bio tradicionalno pokrivalo za glavu plemena koja su živjela istočno od Stjenovitih planina, kao što su Ponca ili Omaha.

Često su samo mladići koji su se pripremali za ceremoniju inicijacije i bili na korak od titule ratnika ili su se već uspjeli nekako dokazati imali pravo nositi takve kape. Istodobno, među različitim plemenima, pravila za dobivanje i nošenje takvih pokrivala za glavu za različite zasluge često su varirala.

Još jedna prilično popularna vrsta pokrivala za glavu među brojnim plemenima Indijanaca ravnice bili su šeširi od rogate bivolje vune. Oni također nisu bili dostupni prvom dolasku. Najčešće su samo muški ratnici koji su već prošli vatreno krštenje i istaknuli se tijekom rata imali pravo nositi takve kape.

Postojala je još jedna funkcija - sveta ili ceremonijalna, odnosno, jasno su definirani i slučajevi kada su se nosile rogate oglavlja od bivolje vune.

Za izradu posebnih pokrivala za glavu, indijanska su plemena također koristila vunu od vidre ili dabra. Izgledom podsjećaju na turbane i, kao i gore spomenute vrste, imaju dobro definiranu funkcionalnost.

Dakle, bile su dio muškog svečanog ruha, odnosno imale su ograničenja u nošenju. Takva su pokrivala za glavu bila uobičajena među nekim plemenima koja žive u južnim ravnicama, na primjer, Potawatomi, Pawnee i Osage.

Zapravo, postoji dosta drugih vrsta pokrivala za glavu koje su koristila gotovo sva plemena. Imali su svoje dizajnerske značajke i set ukrasa. Međutim, sve ove opcije objedinjuje jedna zajednička karakteristika: samo oni koji su zaslužili ovo pravo i dobili određeni status mogli su ih nositi, a samo nekoliko ih je moglo postati njihovim vlasnicima.

Za Indijance su pokrivala za glavu imala posebno značenje, jer su ih mogli posjedovati samo najmoćniji i najcjenjeniji predstavnici plemena, a u ogromnoj većini slučajeva to su bili muškarci. Pošteno radi, treba pojasniti da su i žene imale pravo nositi šešire ili nakit, ali samo one koji su trake za glavu od perli ili krune s nekoliko perja.

Zanimljivo je da Indijac ne dobije odmah veliku i potpuno opskrbljenu perjanu krunu, već je skuplja postupno: za svaki podvig ili neko drugo posebno djelo dobiva pero. I prvu stvar, dok je još mlad, mora zaraditi kao dokaz da je prestao biti dijete i izrastao u pravog muškarca.

Pokazatelj takve inicijacije može biti savršen podvig: čin hrabrosti i časti, na primjer, tijekom lova. Također, prvo pero se može dobiti na poklon, za dobro obavljen posao ili za služenje za dobro svog naroda.

Međutim, samo perje, odnosno, kojoj ptici pripadaju, također je igralo važnu ulogu. Orlovi su bili najviše cijenjeni – smatrani su jednim od najviših znakova poštovanja.

Osim toga, takvo pero, prema vjerovanjima starosjedilačkog stanovništva Amerike, ima mistična, čak i magična svojstva, snagu prirode i duhova šume. Zapravo, smatrali su se ne samo pokazateljima hrabrosti i iznimnih kvaliteta, već i snažnim talismanima za svog vlasnika.

Da biste dobili orlovo pero u kruni, bilo je potrebno izvršiti vojni podvig ili postići određene visine u političkom ili diplomatskom djelovanju. Također, donesen je kao dar, ako je Indijanac tijekom bitke prvi dotaknuo neprijatelja ili ostavio borbu neozlijeđen - tada je pero dobilo najveće veličine.

Drugi slučaj kada ga je dobio stanovnik plemena odnosi se na radnje usmjerene na spašavanje života njihovih sunarodnjaka ili njihovog opstanka.

Zanimljivo, čak i uz dovoljno perja, nije bilo jamstva da će se od njih napraviti velika kruna, niti da će se nositi.

Dopuštenje za stvaranje takvog posebnog pokrivala za glavu trebalo je dobiti od vođe plemena - on je taj koji donosi konačnu odluku je li podnositelj zahtjeva dostojan posjedovanja takve regalije i daje svoj blagoslov. Stoga nije rijetkost da Indijanci imaju samo jedno ili više perja u kosi.

Pokrivalo za glavu od perja za Indijance Sjeverne Amerike prije svega je simbol snage i hrabrosti. Istodobno, sama kruna nije bila najpraktičnija u svakodnevnom životu.

Oba ova faktora - sveti i pragmatični - bili su razlog da se u većini slučajeva pokrivalo za glavu koristilo kao tradicionalni element odjeće za važne ceremonije, vjenčanja ili druge blagdane.

Tamo su se mogla vidjeti najmasovnija pokrivala za glavu, jer su imala ulogu isključivo ceremonijalnih ukrasa. A tijekom bitke kao talisman korištene su manje krune ili nekoliko zasebnih pera. Vjerovalo se da će duhovi i sile prirode zaštititi hrabrog ratnika od indijanskog stanovništva od smrti i neprijateljskih napada.