Kako izolacija utječe na porast nasilja u obitelji i razvoda

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zadnja promjena: 2023-12-16 16:06

Tijekom samoizolacije mnoge zemlje zabilježile su nagli porast broja poziva na telefonske linije žrtava obiteljskog nasilja. Krajem ožujka ove su brojke bile 32% više u Francuskoj nego prethodnih mjeseci, u Španjolskoj - za 12,5%, na Cipru - za 30%, u Kini - tri puta.

Neposredno nakon ukidanja karantene, krivulja stope razvoda u Srednjem kraljevstvu doslovno je skočila u nebo. U mnogim kineskim gradovima redovi za podnošenje zahtjeva za razvod braka u matičnim uredima protegnuli su se i po tri tjedna. Isti trend se danas opaža u Rusiji. Obiteljski čuvari zvone na uzbunu, no psiholozima je već odavno poznat "narikon" učinak. O prirodi obiteljskog nasilja govori naša kolumnistica, psihologinja Olga Ivanova.

Razvod u zračnoj luci Narita

Ovako je riječ "narikon" prevedena s japanskog. Istina, ovaj "narikon" učinak odnosi se na zajednički odmor, kada supružnici bježe da se prijave u matični ured doslovno iz zračne luke, nakon povratka s putovanja. Nagli prijelaz s "sastajali se samo navečer na večeri" na "zajedno 24 sata na dan" često dovodi do strašnih posljedica. Samo na odmoru to komplicira razlika u željama: ona želi u muzej, on se želi opustiti u sobi, a u samoizolaciji - iritacija i dosada.

Jedan od razloga za razvod braka je obiteljsko nasilje, čiji se nagli porast uvijek opaža tijekom dugih praznika ili vikenda. I to u svim zemljama. Isti se podaci mogu ekstrapolirati i za razdoblje prisilne samoizolacije, i to vjerojatno čak iu većim razmjerima nego tijekom blagdana.

Tako je već krajem ožujka broj poziva na sverusku liniju za pomoć ženama porastao za 24 posto u odnosu na veljaču, na moskovski krizni centar "Kitezh" - za 15 posto, tri puta više poziva na krizno središte Vologda i 19 posto više su postali u Krasnojarskom teritoriju. Stručnjaci već sadašnje stanje nazivaju neviđenim, gdje je svaka nova epizoda obiteljskog nasilja strmija od prethodne, a ciklusi njihovog ponavljanja (psiholozi znaju da obiteljsko nasilje ima određenu učestalost) će se smanjiti.

Povećanje broja takvih slučajeva tijekom karantene ovisi o mnogim čimbenicima. Prvo, samoizolacija je puno dulja od bilo kojeg vikenda i praznika. Drugo, tijekom karantene povećava se postotak konzumacije alkohola - jedan od glavnih "partnera" obiteljskih svađa (pisao sam o tome ovdje).

Kao što dokazuju studije 549 bolničkih radnika u Pekingu, koji su se također samoizolirali tijekom pandemije svinjske gripe, ebole i drugih infekcija. I, treće, sasvim je logično: većina ljudi nije navikla biti stalno tu. To izaziva sukobe koje mnogi ne znaju i ne žele učinkovito riješiti.

Dodajte tome strah od gubitka posla i financijske stabilnosti (a nekima se to već dogodilo, kao činjenica) i dugotrajno učenje na daljinu, kada se troje ili četvero odjednom bore za jedino računalo u obitelji, kada roditelji moraju raditi na daljinu ne samo na svom poslu, već i "zarađivati novac" kao učitelj za svoju djecu.

Slažem se, pojavljuje se slika dostojna pera nekog Fedora Rešetnjikova. U takvim uvjetima problem obiteljskog nasilja može se pojaviti iu onim obiteljima u kojima ga nikada prije nije bilo. Točnije, nije doveden do te mjere da se može manifestirati tijekom krize.

Ne samo žene

Uobičajeno je da se žrtve obiteljskog nasilja povezuju sa ženama, ali to nije uvijek slučaj. Muškarci također pate od ženskog zlostavljanja (nasilne veze), iako iz očitih razloga u manjoj mjeri – mogu jednostavno uzvratiti. Dakle, prema Rosstatu, 2017. godine broj žena koje su pretrpjele obiteljsko nasilje iznosio je 25,7 tisuća, a broj muškaraca 10,4 tisuće.

Neki su, međutim, sigurni da bi moglo biti više muških žrtava, samo rjeđe prijavljuju policiji - neugodno im je priznati da su stradali od strane žene. No, i radnice u kriznim centrima kažu da se i pripadnice ljepšeg spola obraćaju policiji samo u ekstremnim slučajevima - prema nekima od njih to čini više od 70 posto žena koje dožive obiteljsko nasilje.

No, sasvim je moguće da je riječ o starijim muškarcima. S godinama se rodna komponenta u pitanjima zlostavljanja općenito može uvelike izbrisati: tuku onog tko je fizički slabiji. Stoga pate i djeca i starci, bez obzira na spol.

Dakle, već krajem ožujka ove godine, kada je karantena u našoj zemlji tek počela, krizni centri su odmah počeli primati više poziva ne samo od žena, već i od starijih osoba. Potonje maltretiraju vlastita djeca - izvlače im iritaciju i oduzimaju im mirovinu. No, kao što znate, starije su osobe i najranjivija skupina u pogledu smrtnosti među oboljelima od koronavirusa. Dodatni stres očito ne jača njihov ionako poljuljani imunitet.

Ako ostavimo po strani dobne granice, onda su, naravno, prvenstveno žene te koje trpe obiteljsko nasilje. Prvo, zato što su fizički slabiji, a drugo, zato što je muški spol, u usporedbi sa ženskim, skloniji izravnom izražavanju neprijateljstva: grubošću i napadom. Žene, u pravilu, koriste zaobilazna rješenja - lukavu i pasivnu agresiju (kritike, okrutne šale, uvrede i tako dalje).

Domostroy i Stockholmski sindrom

U ruskom mentalitetu pranje prljavog rublja u javnosti ne samo da nije prihvaćeno, već se i stidi. Korijeni toga su u prošlosti i čak imaju pisane dokaze. Na primjer, u Domostroyu (ne treba misliti da se okrutan odnos prema ženama propovijedao samo u našoj kulturi - slična se situacija mogla primijetiti i u drugim zemljama, uključujući i na zapadu), gdje je ženi naređeno da bude ljubazna, marljiva i tiho. I također u svemu poslušati svog muža i voditi obiteljski život s pogledom na javno mnijenje, kako ne bi izazivao "smijeh i osudu ljudi". Mnoge moderne dame jednostavno se srame nevolja u vlastitoj obitelji, pa, nažalost, lošem igrom naprave dobru facu. Da ne govorimo o dobro poznatim “beats, znači da voli”.

Isto vrijedi i za djecu. U istom Domostroyu čitamo: "I ne žali beba bega: ako ga kazniš štapom, neće umrijeti, ali će biti zdraviji, jer ti, pogubivši njegovo tijelo, spasiš njegovu dušu od smrti." Neki ljudi još uvijek vide tjelesnu kaznu kao blagoslov. Prije svega, oni ljudi koji su i sami bili pretučeni u djetinjstvu. Objašnjava se to jednostavno i uvijek na isti način: "Prebijen sam, pa je iz mene izašlo nešto dobro, a ne ono od sadašnjih svađa."

Nepotrebno je reći da takvi ljudi “razumno” izvode iste egzekucije nad vlastitom djecom. Psiholozi različito objašnjavaju ovu pojavu – za ovakvo ponašanje odgovoran je zaštitni mehanizam identifikacije s agresorom. Usput, uz to je povezan i zloglasni Stockholmski sindrom, kada žrtva počinje suosjećati s počiniteljem. Priroda takve reakcije je jednostavna - psiha "misli" da ako se osoba poistovjeti s agresorom, onda će je ova čaša proći i teroristi će je sažaliti. Djelovanje ove obrane događa se nesvjesno - osoba ne shvaća da je u njezinoj moći, uvjerena da stvarno suosjeća i razumije počinitelja.

Očevi i sinovi

I na taj način premlaćeni roditelj, takoreći, vadi zlo na djeci za vlastite djetinje jade, za bol koji je doživio u djetinjstvu pred ocem ili majkom koji su ga tukli. I, naravno, ovo je pokušaj da se oni opravdaju, jer nas od djetinjstva uče da mama i tata “žele samo dobro” (a na svjesnoj razini većine roditelja to i čine) i da roditelji “nikada ne griješe” (ali to je već očita samozavaravanje temeljena na prirodnoj dječjoj iluziji o svemoćnom ocu i majci; u vrlo mladoj dobi takva je iluzija opravdana i neophodna za normalan razvoj djeteta, ali problem je što se neki ljudi ne mogu rastati s njim čak i sa četrdeset).

Osim toga, djetetu je potreban istospolni roditelj radi samoidentifikacije. Ako, primjerice, dječak mrzi oca koji ga tuče, neće imati druge nego da se poistovjeti s majkom-žrtvom (ako nema drugih svijetlih i značajnih figura za identifikaciju). To za sobom povlači neugodne posljedice za njegov život (posebno jer je “ženski” model ponašanja muškarca u modernom društvu osuđen, možda čak i više nego “muški” model za ženu), stoga je mnogo “profitabilniji” za dječak da se identificira s ocem agresorom…

Kasnije će ga ta identifikacija “natjerati” da tuče vlastitu ženu i djecu, kako ne bi “izgledao” pred svojim unutarnjim ocem kao “balavac”, jer je to isto radio sa svojim najmilijima. Odrasli dječak-muškarac, takoreći, cijelo vrijeme dokazuje svom unutarnjem ocu da i on vau, da "neće tolerirati" i dalje na popisu.

Može se prenijeti i genetski. Ako je osoba u stanju pobijediti slabijeg, a osim bliskog (i npr. ne ostaviti ga ako mu nešto ne odgovara), onda ima problema s empatijom, odnosno jednostavno sa simpatijom. A ako postoje problemi s empatijom, to ukazuje na kršenje psihopatskog spektra.

Dječak kojeg je otac pretukao može jednostavno naslijediti genetske poremećaje potonjeg. Međutim, ako u djetinjstvu završi u drugoj obitelji – vjerojatno neće tući svoju djecu i suprugu, može razviti samo određeni stupanj opsjednutosti sobom i ne baš izraženu empatiju (kršenja narcističkog spektra). Stoga puno ovisi o odgoju.

U slučaju oca-agresora, djevojci u pravilu nije "isplativo" identificirati se s njim - ona bira majku kao svoju identifikaciju. Unatoč činjenici da se u slučaju obiteljskog nasilja ponaša u ulozi žrtve, kćeri je lakše uzeti “gotovi” model ženskog ponašanja nego sebi prilagoditi muški (iako iz raznih razloga). to se događa na drugačiji način - djevojka se poistovjećuje sa svojim ocem, ali to se događa rjeđe).

Istovremeno, ona suosjeća s majkom, primajući, osim toga, određene "pogodnosti": majka se sažali na društvo, pa će je, stoga, sažaliti kada odraste i poveže svoj život s istim agresorom (kada tirani često za žrtve biraju uopće ne “žrtve” u životu, već, naprotiv, vrlo vitalne žene - pruža im pravo zadovoljstvo slomiti ih i koristiti njihove resurse: novac, moć, slavu ili čak samo aktivnost i optimizam; ono što zadržava takve žene bliske agresorima je posebna tema za razgovor).

A neke su žene sigurne da je “izdržati njihova sudbina”, da se ljubav i ozloglašena “ženska mudrost” uče kroz bol. Uostalom, njezina majka i baka postupile su ovako: "ako ne toleriram, kakva sam ja onda žena". Često muškarci, posebno oni koji su i sami skloni zlostavljanju, podržavaju isti stav u odnosu na ljepši spol.

Neke djevojke iz takvih obitelji, međutim, izaberu drugačiji put - nikada ne uđu u vezu, ili nakon što su ušle i razočarale se jednom ili čak nekoliko puta (zapravo, ponovni odabir "pogrešnog" životnog partnera je upravo zbog problema od djetinjstva), odlučiti da je "bolje biti sam" kako se ne bi ponovila sudbina majke, koja je cijeli život trpjela tiranina.

Vi ste krivi

Ako se vratimo na Domotroy, možemo doznati da nije bilo zabranjeno tući supruge, već samo "u svrhu obrazovanja", dakle, određena tolerancija na ovu vrstu nasilja u modernim ruskim stvarnostima također seže od starih vremena. Iako se danas to osuđuje, često je to samo djelomično. Jer u društvu još uvijek postoji stav “moraš slušati i drugu stranu”. Kao da ima trenutaka kada bi premlaćivanje žene ili starca moglo biti opravdano.

“Ona je sama provocirala”, “da to nije učinila, ništa se ne bi dogodilo” - koliko sam puta čuo ove fraze od poznanika i nepoznatih ljudi. Okrivljavanje žrtve tipičan je simptom svakog zlostavljanja. Štoviše, krivi ne samo samog agresora (istovremeno prolivajući krokodilske suze: “kako sam to mogao”, “neću više” i tako dalje), nego i društvo: “jednom udarim, onda sam ga donio”.

Malo ljudi razmišlja o tome što je razmišljanje rezultat banalnog kognitivnog izobličenja, poznatog u psihološkoj znanosti kao vjera u pravedan svijet. Taj je fenomen formulirao američki socijalni psiholog Melvin Lerner. Njegova je bit jednostavna: većina ljudi radije vjeruje da je svijet imanentno pravedan. Da će dobro sigurno trijumfirati nad zlom, da će se prijestupniku sve vratiti kao bumerang, život će ga kazniti itd. Nepotrebno je reći da je takav zaključak, nažalost, potreban samo za samozadovoljstvo i nema mnogo veze s našom kaotičnom stvarnošću. Ali pomisao na to je vrlo traumatična i doslovno nepodnošljiva za ogroman broj ljudi.

Iz ovog fenomena razvio se religijski koncept raja iz kojeg izviru i korijeni optuživanja žrtve ili okrivljavanja žrtve: budući da je netko patio, znači da je kriv („ako su ljudi imali nesreću, znači da su mnogo su zgriješili”, “silovane su jer su obukle kratku suknju.”, “Udri jer sam provocirao”).

Kao rezultat toga, žrtva postaje još više izolirana u svojoj patnji: ne samo da beskrajno krivi sebe ("kako to mogu tolerirati"), nego i drugi krive nju (od "kako živiš s njim" do "isprovocirala se ") … Zagrijavanje beskrajnih pokušaja žrtve da prijeđe ljudsku granicu strpljenja i preskoči nove, sve više moralne „standarde“koje agresor postavlja pred nju („Ja ću promijeniti svoje ponašanje, onda će se i on promijeniti“).

Što uraditi?

Napustiti. Nema druge, nažalost, dato. Za to nije potrebna uopće snaga volje, kako mnogi vjeruju, već, prije svega, trivijalno znanje, budući da u takvim odnosima postoji mnogo manipulacija za koje žrtva ne zna i koje ne dopuštaju nju da raskine s agresorom. Ali pobjeći od zlostavljača je samo pola bitke, važno je ne vraćati mu se.

Ali to se često događa u takvim obiteljima: žrtva beskrajno napušta agresora, a on ga, zauzvrat, beskrajno pokušava vratiti. Ova se igra temelji na oštroj mješavini suptilne manipulacije od strane potonjeg i sekundarnih koristi same žrtve. Razmrsiti ovu zavrzlamu nije lako – potrebna vam je ne samo pomoć profesionalca, već i mnogo unutarnje hrabrosti.

Ali ima i gore situacija, kada se od tiranina treba doslovno bježati, kada je žrtva, ako se prevede terminologijom narkologa, dosegla "dno" u ovisnosti o agresoru. Što bi onda trebao učiniti? Prije svega obratite se kriznom centru. U Rusiji ih ima samo 15-ak (u Švedskoj, inače, oko 200), od kojih su mnogi, štoviše, i danas u karanteni. Stoga problem ostaje iznimno akutan i samo se nada uspješnom ishodu.